ابو معاذ المسلم 30-06-2019 07:36 PM شرح حديث: صنفان من أهل النار عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " «صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا» " [ رواه مسلم]. الحمد لله: هذا الحديث فيه إخبار عن صنفين من الناس لم يرهما النبي صلى الله عليه وسلم ، يظهران بعد مضي زمنه صلى الله عليه وسلم ويكون مصيرهما إلى النار لعصيانهما ، وقد عدَّ العلماء ظهورَ هذين الصنفين من أشراط الساعة الصغرى ، وهما: الصنف الأول: رجال معهم سياط... ، والمراد بهم من يتولى ضرب الناس بغير حق من ظَلَمَة الشُّرَط أو من غيرهم ، سواء كان ذلك بأمر الدولة أو بغير أمر الدولة. شرح حديث: (صنفان من أمتي لم أرهما ..). قال النووي: " فأما أصحاب السياط فهم غلمان والي الشرطة " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. وقال السخاوي: " وهم الآن أعوان الظلمة ويطلق غالبا على أقبح جماعة الوالي ، وربما توسع في إطلاقه على ظلمة الحكام ".
وأشهر ما فسر به قوله: (مائلات مميلات) هو أنهن مائلات متبخترات في مشيتهن، مميلات أكتافهن وأعطافهن وأردافهنَّ. وهذا المعنى لا حرج في أن تفعله المرأة أمام زوجها. وقيل المعنى أنهن مائلات عن طاعة الله تعالى وما يلزمهن من حفظ فروجهن، مميلات غيرهن إلى مثل فعلهن. أو مائلات عن الحق مميلات لأزواجهن عنه. والمعنيان متقاربان. وقيل مائلات يمتشطن المشطة الميلاء ـ وهي مشطة البغايا ـ مميلات غيرهن إلى تلك المشطة. شرح حديث : صنفان من أهل النار - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وهذه المعاني كلها مذمومة محرمة، لا يخفى ذلك على أحد. وعلى المرأة المسلمة أن تحذر هذه المعاني المحرمة المذمومة، وما سوى ذلك فلا حرج فيه ما دام مضبوطاً بالضوابط الشرعية التي نبهنا إليها أول الجواب. والله أعلم.
ولهذا حثَّ صلى الله عليه وسلم المسلمين على المبادرة بالأعمال الصالحة قبل أن يكثر الشرطة التي تظلم العباد، بالإضافة إلى مثيلها من الأعمال المكروهة. فعن عبس الغفاري رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (بادروا بالأعمال ستاً: إمرة السفهاء، وكثرة الشُّرط، وبيع الحُكم، واستخفافاً بالدم، وقطيعة الرحم، ونشواً يتخذون القرآن مزامير، يقدِّمونه يُغنيِّهم ، وإن كان أقلَّ منهم فقهاً) (4) رواه أحمد، وأبو عبيد، والبزار، والطبراني، من طرق هو بها صحيح، وله شواهد بلفظه. منقول: عن كتاب مختصر أشراط الساعة ، بقلم الأستاذ الدكتور خليل إبراهيم ملّا خاطر العزامي. أستاذ الحديث وعلومه بجامعة طيبة بالمدينة المنورة. شرح الحديث: «صنفان من أهل النار...» - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. الهوامش: (1) مسند أحمد ( 5: 250) والمستدرك (4: 436، 437) والمعجم الكبير ( 8: 160، 308) والمعجم الأوسط ( 5: 257ـ 258) ومسند الشاميين (1: 310) ومعجم ابن الأعرابي (3:1006) والفتن لأبي عمرو الداني ( 3: 847 رقم 434) ومجمع البحرين ( 4: 352ـ 353) ومجمع الزوائد ( 5: 234) والقول المسدد ( 39ـ 41). (2) صحيح مسلم: كتاب الجنة: باب النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء رقم(53 ، 54).
وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا. وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ: يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت: بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة ".
الإشاعة لأشراط الساعة ص 119. والدليل على كون ظهورهم من أشراط الساعة روايةُ الإمام أحمد وفيها " يخرج رجال من هذه الأمة في آخر الزمان معهم أسياط كأنها أذناب البقر ، يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه ". المسند 5/315. صححه الحاكم في المستدرك 4/483 وابن حجر في القول المسدد في الذب عن المسند ص53-54. الصنف الثاني: نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. قال النووي في المراد من ذلك: " أَمَّا ( الْكَاسِيَات العاريات) فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا, فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات. وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَا يَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنَّ وَغَيْرهَا. وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ: يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُور فِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلا يُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191.
فالحاصل أنها كسوة لا يحصل بها المقصود؛ ولهذا سميت عارية؛ لعدم وجود الكفاية في الكسوة، بل هي كسوة رقيقة مبدية للعورات، أو قصيرة لم تستر البدن كله. (مائلات) يعني: عن العفة والاستقامة، يعني عندهن معاصي وسيئات؛ ولهذا قيل لهن: مائلات، يعني: عن العفة، كالتي تتعاطى الفاحشة، أو عن أداء الفرائض من الصلوات وغيرها. (مميلات): المعنى: مميلات لغيرهن، يعني: أنهن يدعين إلى الشر والفساد، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي وتعاطي الفواحش؛ لعدم إيمانهن أو لضعف إيمانهن وقلة إيمانهن. فمقصود النبي ﷺ من ذلك التحذير، المقصود من هذا التحذير من هذا العمل السيئ، والتحذير من اتخاذ هؤلاء الموصوفات صديقات أو جليسات، بل يجب تحذيرهن والإنكار عليهن، وأن لا يتخذن جليسات ولا صديقات وهن بهذه الحال؛ لما عندهن من الفساد والشر. وقوله ﷺ: رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، قال بعض أهل العلم: معنى ذلك: أنهن يعظمن الرءوس، بما يجعلن عليها من الخرق واللفائف، وغير ذلك حتى تكون مثل أسنمة البخت المائلة، والبخت: نوع من الإبل لها سنامان بينهما شيء من الانخفاض، فهذا مائل إلى جهة، وهذا مائل إلى جهة طرف مائل إلى جهة وطرف مائل إلى جهة، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن وكبرن رءوسهن بما يجعلن عليها، أشبهن هذه الأسنمة.
- صِنْفَانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ: قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بِها ، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها ، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا الراوي: أبو هريرة | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 3799 | خلاصة حكم المحدث: صحيح | التخريج: أخرجه مسلم (2128) باختلاف يسير. صِنْفانِ مِن أهْلِ النَّارِ لَمْ أرَهُما، قَوْمٌ معهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ بها النَّاسَ، ونِساءٌ كاسِياتٌ عارِياتٌ مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا. أبو هريرة | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2128 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعِظُ أصحابَه بالتَّرغيبِ تارةً والتَّرهيبِ مرَّةً أُخرى، وكان يُخبِرُهم بما أعَدَّه اللهُ مِن جَزاءِ المطيعينَ والعُصاةِ؛ حتَّى يكونَ النَّاسُ على بَصيرةٍ مِن أمْرِهم فيَعمَلوا لِآخِرتِهم ويَحذَروا الوقوعَ في المعاصي والذُّنوبِ الَّتي تُورِدُ أصحابَها المهالِكَ يومَ القيامةِ.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. شركة بعد للإتصالات الخبر - شارع الامير سلمان, الخبر, الخبر, الخبر, الخبر, المنطقة الشرقية, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
هواتف الشركة Company Phones 4650604 (011) الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language عربي - Ar القسم - Section شركات تكنولوجيا المعلومات IT Companies الزيارات: 474 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 1/4/2019 الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
وبذلك تكونت قوة اليد العاملة المتنامية دوماً من المهنيين المهرة الذين تم انتقاؤهم بعناية لينالوا الثقة والرضا وحرية التصرف،ومن خلال الاحتـرام المتبادل بين الموظفين بغض النظر عن جنسيتهم أو عقيدتهم حتى أصبح الموظفون في شركة بُعد للاتصالات عائلة واحدة لكل من أعضائها دور مهم في خلق بيئة من الثقة والاحترام المتبادل. شركة بُعد للاتصالات | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري. المعرفة الحقيقية مواكبة للتطورات والتقدم الذي يحدث كل يوم في أسواق التكنولوجيا العالمية، توفر شركة بُعد للاتصالات لموظفيها تدريباً داخلياً مستمراً، إضافة إلى التدريب الخارجي الدوري الموثق بالشهادات، من أجل أن تضمن بقاءها في طليعة خبراء صناعة الاتصالات. ولذا لم تكتف الشركة باستيراد أحدث التكنولوجيا في عالم الاتصالات إلى المملكة، بل سعت كذلك لتوفير أفضل تدريب ممكن. من خلال شبكـة من الحـلول وبما تمتلك من الخبرات الواسعة لمعالجة أي وضع في أي قطـاع، وتملك باقة أفكار مختلفـة لحلول CIT المتكاملة. قطــاع المال لدى الشركة علاقات شاملة في القطاع المصرفي وتملك الخبرة المميزة في تطوير حلول رقمية متعددة، وإنشاء شبكات آمنة للغاية، لا مخاطر فيها من أعمال تأخير نقل المعلومات أو التسلل، وتملك حلولاً عالية الأداء والفاعلية في إنشاء مراكز الاتصال المختلفة.
آخر تحديث يونيو 30, 2021 بعد متابعة فريق عمل وظائف الامارات الان لجديد وظائف شركة الإمارات للاتصالات علم بأنه الشركة الرائدة بمجال خدمات الاتصالات، وشبكات الهاتف المحمول، وخدمات الإنترنت على المستوى العالمي ، عن توفر عدد من الوظائف الخالية لديها للسيدات والرجال بالتخصصات الإدارية والتقنية وذلك حسب المسميات الوظيفية، والتفاصيل، والشروط، وطريقة التقديم المبينة في الأسطر التالية. وظائف شركة الإمارات للاتصالات العديد من وظائف شركة الإمارات للاتصالات متوفرة للتقديم حالياً وذلك حسب المسميات الوظيفية، والشروط، وطريقة التقديم المبينة أدناه. وظيفة مدير أول – العمليات. مطلوب أخصائي حلول الأعمال. وظيفة أخصائي أمن الشبكة. مطلوب مسؤول حلول المشاريع. الشروط العامة للتقديم أن يكون المتقدمين، أو المتقدمات من حملة درجة علمية في تخصص ذو صلة. امتلاك الخبرة السابقة بنفس مجال الوظيفة المطلوبة. موعد التقديم تم افتتاح باب التقديم على الوظائف الخالية المعلن عنها أعلاه اليوم الأربعاء بتاريخ 30/6/2021 ميلادي، الموافق لتاريخ 20/11/1442 هجري، ويبقى التقديم متاحاً إلى أن تكتفي الشركة بالأعداد المطلوبة. المصرية للإتصالات. ملخص الوظائف الجنسيات المطلوبة للوظائف إماراتيين فقط.
أعضاء الفريق معرض الصور العلامات التجارية المنتجات العلامة التجارية: الموافقات: None الخدمات