ما هي معادلة الخط المستقيم يعد الخط عنصر من عناصر الهندسة ويتميز بكونه مستقيمًا ورفيعًا، وأحادي البعد وليس ثنائي الأبعاد، وصفري العرض يمتد على كلا الجانبين إلى ما لا نهاية، أمّا الخط المستقيم هو في الأساس مجرد خط دون منحنيات ممتد إلى اللانهاية، ويبلغ قياس زاويته 180 درجة. [١] تُعرف معادلة الخط المستقيم بأنّها؛ العلاقة المشتركة بين الإحداثي السيني والإحداثي الصادي لأيّ نقطة واقعة على الخط؛ [٢] إذ تعدّ أ س+ ب ص+ ج= 0، الصيغة العامة الأكثر شيوعًا لمعادلة الخط المستقيم؛ إذ يكون الخط أفقيًا حين تكون أ= 0، ويكون عموديًا حين تكون ب= 0. [٣] كيفية كتابة معادلة الخط المستقيم يمكن كتابة المعادلة العامة للخط المستقيم وفق عدّة أشكال، ويعتمد ذلك على معطيات السؤال، وفيما يأتي بعض أشكال كتابة معادلة الخط المستقيم: تُكتب معادلة الخط المستقيم وفق الصيغة الآتية: ص= م × س +ب ؛ إذ يمثّل الرمز (م): ميل الخط المستقيم، ونجده وفق القانون: م= التغيّر في الصادات/ التغيّر في السينات، أو أنّ الميل= ظل الزاوية، والرمز(ب): قيمة ص عند تقاطع المستقيم مع محور الصادات؛ أيّ قيمة ص عند س= صفرًا. [٤] ويمكن إيجاد معادلة الخط المستقيم عند إعطاء الميل ونقطة على الخط باستخدام الصيغة: ص - ص1 = م (س - س1) ؛ إذ إنّ م هو الميل؛ إذ إنّ س1، ص1 نقطتان واقعتان على الخط.
معادلة الخط المستقيم معادلة الخط المستقيم اضغط هنا لمشاهدة البرمجية الهدف العام: استنتاج معادلة الخط الأهداف التفصيلية: تحديد إحداثيات نقطة قطع المستقيم لمحور الصادات. صياغة معادلة المستقيم. المادة العلمية: معادلة المستقيم الذي ميله ( أ) ويقطع محور الصادات في العدد ( ب) هي ص = أ س + ب. شرح البرمجية: بتحريك النقطتين ن 1على الخط الأخضر،كذلك تحريك النقطة م1على الخط الأحمر يسار البرمجية يتم التحكم في النقاط التي يمر بها المستقيم م1ن1، على ذلك تقوم البرمجية بلإيجاد معالة المستقيم مباشرة،لاحظ الشكل التالي: مثال: · لإيجاد معادلة مستقيم ميله ( م) ويمر بنقطتين معلومتي ن هما ن = (4،0) ، م = ( 3،0) نقوم بالخطوات التالية: · ميل المستقيم ( م) = التغير في الإحداثيات الصادية ÷ التغير في الإحداثيات السينية · ص - ص1 = م ( س - س1) وبالتالي تصبح المعادلة ص = م س + ( ص1 - م س1). · وتسمى هذه العلاقة بمعادلة المستقيم الذي ميله ( م) ويمر بالنقطة ( س1 ، ص1) وبفرض أن المقدار ( ص1 - م س1) = ب وهو المقدار المقطوع من محور الصادات تصبح المعادلة هي ص = م س + ب · وبالتالي تكون معادلة الخط المستقيم الموجود بالرسم ويمربنقطتين معلومتان هما ن= (4،0)، م = ( 3،0) ويقطع جزء من محور الصادات = 4 نقوم بتحديد الميل م = لتغير في الإحداثيات الصادية ÷ التغير في الإحداثيات السينية.
إيجاد معادلة الخط المستقيم الواصل بين نقطتين - YouTube
تختلف معادلات الخط المستقيم باختلاف المعطيات التي لدينا و ذلك من خلال التالي: معادلة الخط المستقيم الذي يقطع محور الصادات في ب و ميله يساوي أ هي: ص = أ ×س + ب معادلة الخط المستقيم الذي يمر بنقطتين معلومتين في الاحداثي الديكارتي هي: ص-ص1 = م (س-س1) حيث م هي ميل الخط المستقيم وهي فرق الصادات مقسوماً على فرق السينات
أما إذا كان m=0 عادة ما نتجاهل قيمة m وفي هذه الحالة سيمر الخط بنقطة الأصل (أي النقطة (0, 0)، في المثال أعلاه نلاحظ أن k=1 كما نلاحظ أيضا أن قيمة m هي 5، بالتالي إذا رسمنا خط هذه الدالة على نظام الإحداثيات سينتج خط مستقيم يتقاطع مع محور y عند النقطة (0, 5)، أي النقطة التي يكون فيها x=0 و y=5.
النظر في احتياجاتها وحلّ المشكلات التي تعترضها بطريقة عقلية متزنة وبحكمة تامة. شغل أوقات فراغها بالنافع المفيد. اختيار الزوج الصالح لها: ويكون ذلك بالنصيحة وعدم إجبارها على الزوج ممّن لا تريد.. المراجع ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:3/294، خلاصة حكم المحدث إسناده حسن. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:6391، خلاصة حكم المحدث صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1418، حديث صحيح. ↑ أحمد العسقلاني، فتح الباري شرح صحيح البخاري ، صفحة 429. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية:49 ↑ الحسين البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرآن ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ سورة التكوير، آية:8-9 ↑ عبد الله البخاري، حقوق الأولاد على الآباء والأمهات ، صفحة 24-46. بتصرّف. فضل تربية البنات في الإسلام - عالم حواء مركزي. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن النعمان بن بشير، الصفحة أو الرقم:2587، صحيح.
فعلى العبد أن يرضى بحكم الله عليه، ويؤمن بقدَره خيره وشرّه، ويعلم أن الله -تبارك وتعالى- لا يقضي للمؤمن إلا خيرًا، قال -صلى الله عليه وسلم- كما في صحيح مسلم: " عجبًا لأمر المؤمن، إنّ أمره كلَّه له خير، إنْ أصابته سراء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن "، وقال ربنا تعالى: ( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) [الشورى: 49]. فربنا تعالى هو خالق السماوات والأرض ومالكهما والمتصرف فيهما، وأنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه يعطي من يشاء ويمنع من يشاء، لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع، وأنه يخلق ما يشاء، وقد جعل سبحانه الناس أربعة أقسام: قسم يرزقه الإناث، وقسم يرزقه الذكور، وقسم يجمع له الذكور والإناث، وقسم عقيم لا يولد له. وجعل سبحانه القسم الأول في الآية الإناث: ( يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا) [الشورى: 49] تنبيهًا على فضلهنّ وردًا على أهل الجاهلية في صنيعتهم النكراء من كراهتهم البنات ودفنهن أحياءً، نعوذ بالله من انتكاس الفطر وموت القلوب.
وها هي ماشطة بنت فرعون تسجّل لأهل الإيمان موقفًا في الصبر والتضحية والشمَم بإيمانها واستسلامها لله، عندما يراودها فرعون على إيمانها بالله، فيقتل أبناءها أمامها واحدًا تلو الآخر وهي الأم الحنون، فتأبى أن تكفر بالله، بل تصبر وتحتسب. وتلكم خديجة بنت خويلد زوج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التي كان لها مقام النصرة والتثبيت لرسول الله عندما نزل عليه الوحي، فقد قالت له كما في الصحيح: " كلا والله، لا يخزيك الله أبدًا؛ إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتقري الضيف، وتحمل الكَلَّ، وتعين على نوائب الحق ". وروى أحمد والنسائي بسند صحيح أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال فيها: " آمنتْ بي إذ كذّبني الناس، وآوتْني إذ رفضني الناس ". فضل البنات - ملتقى الخطباء. وما التأنيـث لاسم الشمس عيبٌ *** ولا التذكيـر فخـرٌ للهـلالِ ولـو أن النسـاء كمـن فقدنـا *** لفُضِّلت النسـاء على الرجـالِ وهل سمعتم بامرأة تزوّجت على الإسلام، كان مهرها الإسلام، لم تطلب سواه، إنها الرُميصاء أم سليم بنت ملحان -رضي الله عنها-؛ ثبت في الصحيحين من حديث جابر –رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: " رأيتُني دخلت الجنة، فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة ".
إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وصفيه وخليله، بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده وعبد ربه مخلصًا حتى أتاه اليقين، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون. عباد الله، للبنت في رحاب الإسلام قيمة ومكانة، فهي رمز الحياء، وعنوان العفة، وصانعة الأبطال، ومربية الأجيال، لقد أنزلها الدين الإسلامي منزلة الحب والاحترام، وجعل لها بحكم فطرتها وطبيعتها رعاية خاصة، إعدادًا للدور الكبير الذي ينتظرها في الحياة لتكون زوجة صالحة، وأم المستقبل، وخير النساء من تعي دورها التربوي والأسري، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "خَيْرُ نِسَاءٍ رَكِبْنَ الْإِبِلَ نِسَاءُ قُرَيْشٍ، أَحْنَاهُ عَلَى وَلَدٍ فِي صِغَرِهِ وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ فِي ذَاتِ يَدِهِ"؛ متفق عليه. والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان أَبا لبنات، رباهن فأحسن التربية، أَربع بنات، كلهن من السيدة خديجة رضي الله عنها، وُلدن قبل الإسلام وهن زينت، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة، فأما فاطمة رضي الله عنها فقد ولدت قبل النبوة بِخمس سنِين، وزينبُ تزوجها العاص بن الربيع رضي الله عنه، ورقية وأم كلثوم تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنه، تزوج أم كلثوم بعد رقية، لقد أدركن الإسلام وأسلمنَ وعشنَ في كنف رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعاش معهن لحظة لحظة من الْولادَة إِلَى الْوفاة، فكل أولاده توفى قبله، إِلا فاطمة رضي الله عنها فإِنها تأخرت بعده بستة أشهر.
فإعداد الفتى عن الفتاة يختلف، فإذا قاربت على البلوغ، تُعَلَّم الأدب والحشمة والحياء، وتُلزَمَ بالحجاب وبقية الواجبات، وتتدرب على أعمال المنزل، وكل ما يساعدها لتكون زوجة ناجحة وأُمًّا مثالية. وهناك عدد من الجوانب في بناء شخصية الفتاة يجب أن يحرص عليها الوالدان، ومن ذلك البناء الروحي للفتاة، فالروح أهم من الجسد، وهي محل العقيدة والقيم، وتربية الروح بتقوية الصلة بالله عز وجل في كل لحظة، وذلك بالعبادة والطاعة، وكلما توجهت الروح إلى ربها وخالقها، نمت وترعرعت، وإذا انحرفت عنه ذبلت وضعُفت: ﴿ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [آل عمران: 37]. معاشر الآباء والامهات، القواعد الشرعية تقتضي أمر الفتاة بالحجاب، وتدريبهن عليه إذا بلغت المحيض، وهكذا سائر الأوامر الشرعية والمناهي والتكاليف، ولكن التدريج معها قبل بلوغها المحيض يُسهِّل عليها التكاليف ويهوِّن عليها الطاعات إذا بلغت المحيض، ولا بد من التفريق في المضاجع بين الاولاد والبنات؛ قال صلى الله عليه وسلم: "مُرُوا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عَشْر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع"؛ رواه أحمد وأبو داود.
حتى بعث الله نبينا محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجرَّم وحرم هذه الفِعلة الشنعاء وهي وأد البنات، فعن المغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : ( إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعاً وهات، ووَأد البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) رواه البخاري. قال ابن حجر في " فتح الباري": قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( ووَأدَ البنات) هو دفن البنات بالحياة, وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة فيهن ". وعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة) رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، وحسنه الشيخ أحمد شاكر.. وهذان الحديثان وما جاء في معناهما يدلان صراحة على أنَّ البنات كنَّ محلاً لجهالات وبُغض بعض العرب إبان بعثة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. لم يكتفِ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنهي الشديد عن وأد البنات، بل جاء معتنياً بهن، بغية تصحيح مسار البشرية وإعادتها إلى طريق الإنسانية والرحمة، وتكريماً للبنات وحماية لهن، وحفظاً لحقوقهن، بل وأمر ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث كثيرة بالإحسان إليهن، ووعد من يرعاهن ويحسن إليهن بالأجر الجزيل والمنزلة العالية، ومن ذلك: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: ( مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه) رواه مسلم.