الرمز البريدي الباحة ان الباحة تتكون من عدد تسعة محافظات و42 مركزاً ، وهذه المراكز منها بني ظبيان ومركز الفرعة يرتبطان داخل الإمارة، اما باقي المراكز هي تابعة الى المحافظات ، وتعد محافظة بلجرشى هي الأولى من بين كل المحافظات التسعة التي هي تابعة لإمارة منطقة الباحة. فيما يخص الموقع الجغرافي فتوجد بلجرشى بجنوب مدينة الباحة فيما يقرب من25 كم، وتعتبر أكبر محافظات بمنطقة الباحة وكما انها المركز التجاري والاقتصادي للباحة. جديد الرمز البريدي للباحه الصحيح - موسوعة. [1] اما باقي المحافظات فيهي: محافظة المندق ، محافظة المخواة ، محافظة قلوة ، محافظة العقيق ، محافظة القرى ، محافظة الحجرة ،محافظة غامد الزناد ، محافظة بني حسن. وقد تم تسمية الأحياء بمدينة الباحة بأسماء تتناسب وتعكس هوية وطبيعة هذا المكان ، كما ان أهمية المحافظة على مسميات القرى والبلدات القديمة ووجودها في مسميات الأحياء الحديثة ، ونظرا لاهيمة الرمز البريدي لجميع المدن السعودية فالرمز البريدي للباحة هو 61008.
منطقة الباحة تعتبر من أصغر 13 محافظة تابعة للمملكة، حيث تبلغ مساحتها قرابة 15000 كيلومتر مربع، والباحة هو أيضاً اسم عاصمة المحافظة وهي تقع في المنطقة الجنوبية الغربية من المملكة، وأكثر ما يميزها الجمال الطبيعي الساحر بجانب ما تحتويه من سهول ووديان وشلالات مياه وجبال و غابات و كذلك تهامة (السهل الساحلي الساحر). تحتوي الباحة أيضاً على مجموعة من الجبال التي يطلق عليها الروات وهي تصل إلى قرابة 11500 متر وحتى 2450 متر فوق مستوى سطح البحر وهي لها دور في تشكيل الضباب في الشتاء ، وتتمتع الباحة بدرجات حرارة متفاوتة تتراوح بين 12 درجة مئوية وحتى 23 درجة مئوية. الباحة من أهم المنتجعات السياحية الرئيسة بالمملكة هي الباحة والتي ترحب دائماً بمن يقضون العطلات المختلفة من خارج وداخل البلاد، ونجد أن الباحة موقعها الجغرافي جعلها محاطة بعدد لابأس به من المدن الكبيرة مثل بيشا في الشرق، و الطائف في الشمال، وقنفودة في العرب على سواحل البحر الأحمر، وأبها في الجنوب. من أهم المدن الرئيسية في محافظة الباحة: بلجرشي، والباحة، والمخواة، والمندق، ومن أشهر المنتجات داخل تلك المنطقة العسل بجانب الإنتاج الزراعي المتعدد من الحبوب و الفواكه و الخضروات والتمور، وقد سميت البهاء بلقب "لؤلؤة المنتجعات" من قبل حديقة الحجاز.
تعمل المملكة العربية السعودية على وضع اسس وانظمة من اجل المواطنين وايضا تقوم بوضع نظام للترقيم البريدي في المملكة العربية السعودية وذلك حسب المناطق التي تشتمل كل منطقة بريدية وادارية عن طريق الاستخدام للرقم البريدي
[١١] هل الحداد على الميت والبكاء عليه يُعذّبه في القبر؟ إنّ الحداد والبكاء شعور يعبِّر بهما كل إنسان عن الحزن على الميت، إلا أنه يجب على هذا البكاء أن يكون بغير نياح وصياح، وإن استطاع الميت أن ينهى أهله عن فعل هذا قبل وفاته، كان أفضل وأسلم لهم، فإن خالفوه بعد الوفاة وكان الندب بصوت مرتفع، فالله أكرم من أن يعذِّب عباده، وما ذُكر في قواعد الشرع أنه لا يعذب إنسان أو يعاقب بذنب إنسان آخر، ولم يرد عن النبي أنه قال أن الميت يتعذب بسبب ذلك ، وإنما يحزن لحال أهله في فراقه لهم. [١٢] هل يجب لبس الأسود في الحداد؟ لا يجب لبس السواد حدادًا على الميت، ولا أصل في تخصيص الأسود للحداد في بعض البلدان الإسلامية ، واختلف الفقهاء في ذلك، فذهب الحنفية إلى عدم جواز ارتداء اللباس الأسود في حقِ المرأة حدادًا إلا على الزوج ولمدة ثلاثة أيام فقط، وأمَّا المالكية فذهبوا إلى جواز ذلك طوال فترة العدة، إلا أن تكون المرأة شديدة البياض، أو إذا كان اللون الأسود يتَّخذ بين قومها من أجل الزينة، فعند ذلك لا يجوز لها أن ترتدي اللون الأسود. [١] كما يمكنك التعرّف على مدة الحداد على الميت تفصيلًا بالاطلاع على هذا المقال: مدة الحداد على الميت وكما يمكنك التعرّف كذلك على شروط الحداد على الميت بالاطلاع على هذا المقال: شروط الحداد على الزوج المراجع [+] ^ أ ب ت ث ج ح خ مجموعة من المؤلفين، كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 14005.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا الحداد المشروع على الميت الوقت المشروع للحداد لقد بيّن الشرع جواز حدادِ المرأةِ على من ماتَ من أقاربها شريطةَ أن لا يتجاوزَ هذا الحدادُ ثلاثةَ أيامٍ، باستثناءِ الحداد على زوجها والذي أوجب عليها الشرعُ الحدادُ عليه لمدةِ أربعةَ أشهرٍ وعشرَ أيامٍ. [١] لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم: ( لا يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ، أنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاثٍ، إلَّا علَى زَوْجٍ، فإنَّها تُحِدُّ عليه أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وعَشْرًا) ، [٢] وأمَّا بالنسبة للرجلُ فليس له أن يحدَّ على أحدٍ، سواء أكان الميّت أحدٌ من أقاربه أو كانت زوجته وقد استنبط أهل العلمِ من هذا الحديثِ الشريفِ المذكورِ أنَّ جوازَ الحدادِ على الأقاربِ والزوجِ مقتصرٌ في حقِّ المرأةِ. [١] الكيفية المشروعة للحداد على الميت تختلف طريقةُ الحدادِ على الميِّت باختلافِ علاقة الميِّت بالمرأةِ الحادَّة عليهِ، وفيما يأتي تفصيل ذلك: كيفية الحداد على الميِّت القريب إنَّ حداد المرأةِ على قريبها الذي ماتَ يكون بابتعادها عن كلِّ مظاهرِ الزينةِ التي يدعو وجودها إلى الفرحِ والسرورِ، والتي يتنافى وجودها مع مظاهرِ الحزنِ على قريبها الذي مات.
ذكرت دار الإفتاء المصرية ، أن مدة الحداد الشرعي لأفراد أسرة الميت يكون لمدة 3 أيام بلياليها من الوفاة على من مات من الأقارب، مبينة أنه يحرم الزيادة على ذلك ما لم يكن الميت زوجًا. وأوضحت دار الإفتاء، عبر حسابها الرسمي على "فيس بوك"، أن الحداد الشرعي، وهو ترك لبس ما فيه زينة من الثياب وترك الكحل والطيب والحلي وما أشبه ذلك، يكون لمدة 3 أيام بلياليها من الوفاة على من مات من الأقارب، ويحرم الزيادة على ذلك ما لم يكن الميت زوجًا". ولفتت دار الإفتاء، إلى أن امرأة المتوفي تحدُّ عليه 4 أشهر و10 أيام وجوبًا؛ لقوله صلى الله عليه وآله وسلم: "لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ، إِلا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا" متفق عليه. اقرأ أيضا| «الإفتاء» تعلن 5 قواعد لإحياء ليلة العيد.. تعرف عليهم وفي موضع اخر ذكر بعض العلماء أن البخاري ومسلم أخرج من حديث أم حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله، واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث؛ إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا. صور حداد للفيس بوك على روح الميت - مجلة فوتوجرافر. فقد استدل بهذا الحديث جمع من أهل العلم على جواز إحداد المرأة على ميت -تحزن لموته-، ولو لم يكن قريبا، بشرط ألا يزيد الإحداد على ثلاثة أيام.
[4] ما يلزم المرأة اجتنابه أثناء الحداد [ عدل] في الدين الإسلامي تجتنب الزوجة أثناء مدة الحِداد لوفاة زوجها الزينة ولبس المصبوغ الجميل والطيب ونحوه، وأن تلزم بيتها فلا تخرج إلا لحاجة. وارتبط الحداد بشكل عام بالسواد ولبس الملابس السوداء كما يوصى بتعزية أهل المتوفي لثلاثة أيام ثم تعود الحياة بعدها لطبيعتها. وليس في الدين الإسلامي دليل ينص على لبس المرأة للسواد أثناء فترة الحداد. حداد على الميت رجل فإن الإمام. انظر أيضا [ عدل] دفن مقبرة حرق الموتى مراجع [ عدل] روابط خارجية [ عدل] Victorian mourning garb at Morbid Outlook. The Jewish Way in Death and Mourning By Maurice Lamm To Those Who Mourn a Christian view by ماكس هينديل Beyond The Broken Heart a Christian view by Julie Yarbrough Free info on Jewish customs related to death, mourning, Kaddish, shiva, yahrtzeilt, the hil, & the afterlife What Is Love without Mourning? Male Intimacies and Cultures of Loss An article that considers the importance of mourning in respect of male same-sex intimate relationships
والمتأمِّل في أقوال أهل العلم عن الحداد يلحظ أنَّهم يذكرون مشروعيَّة الحداد في حقِّ النِّساء، ولم يقل أحد منهم بمشروعيَّته في حقِّ الرِّجال، وربَّما صرَّح بعضهم - أحيانًا - بعدم مشروعيته لهم [3]. الأدلَّة: 1- ما جاء عن أمِّ حبيبة رضي الله عنها قالت: سمعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم يقول: « لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ، تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا »[4]. حداد على الميت بيت العلم. وجه الدَّلالة: أنَّ قوله صلّى الله عليه وسلّم: «لاَ يَحِلُّ لامْرَأَةٍ» يخصُّ النِّساء، ولا يدخل فيه الرِّجال، كما هو معروف عند الأصوليِّين [5]. 2- مات في حياة النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم خَلْقٌ كثير ممن يُحِبُّهم كإبراهيمَ ابن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وشهداءِ أُحد، وغيرهم، فلم يفعل هذا الحداد، ولا أرشد الرِّجالَ إليه - كما أرشد النِّساء، وبيَّن ضوابطه في حقِّهنَّ - ولو كان مشروعًا للرِّجال لبيَّنه لهم [6]. 3- أنَّ الصَّحابة الكرام رضي الله عنهم هم أسبقُ النَّاس إلى كلِّ خيرٍ، وهم أقربُ إلى النَّبيِّ صلّى الله عليه وسلّم من عامَّة النِّساء، فلو كان مشروعًا في حقِّهم لمَا تردَّدوا في فعله.
[1] انظر: لسان العرب، مادة: (حدد) (3/ 82). [2] انظر: فتح الباري (9/ 485)؛ المنتقى، للباجي (4/ 144)؛ بدائع الصنائع (2/ 208)؛ المغني (7/ 517). [3] انظر: مغني المحتاج (3/ 401). [4] رواه البخاري ، (1/ 382)، (ح1281)؛ ومسلم، (2/ 1123)، (ح1486). [5] انظر: شرح الكوكب المنير (3/ 234). [6] انظر: الإمداد بأحكام الحداد (ص49). [7] انظر: المبسوط (6/ 58)؛ بدائع الصنائع (3/ 208)؛ المدونة (2/ 431)؛ المنتقى (4/ 144)؛ المنهاج ومغني المحتاج (3/ 398)؛ فتح الباري (9/ 485)؛ المغني (7/ 517). [8] انظر: تفسير البغوي (1/ 213)؛ تفسير ابن كثير (1/ 287). [9] تقدم تخريجه، هامش رقم (4). [10] انظر: فتح الباري (9/ 485). حداد على الميت بدون رفع الصوت. [11] رواه البخاري، (1/ 382)، (ح1282)؛ ومسلم، (2/ 1154)، (ح1487). [12] صحيح مسلم بشرح النووي (10/ 112). [13] انظر: عمدة القاري (6/ 428)؛ المنتقى، للباجي (4/ 144)؛ فتح الباري (9/ 487)؛ المحلى (10/ 280). [14] تقدم تخريجه، هامش رقم (4). [15] تقدَّم تخريجه، هامش رقم (11). [16] فتح الباري (9/ 487). [17] رواه البخاري، (1/ 382)، (ح1279).
الإثنين نوفمبر 18, 2013 3:33 pm من طرف Admin » شبهة حول زواج النبي صلى اللـه عليه وسلم من زينب بنت جحش والرد عليها الإثنين نوفمبر 18, 2013 3:33 pm من طرف Admin » مالحكمة من الحج ؟؟ الإثنين نوفمبر 18, 2013 2:17 pm من طرف Admin » من الذي أحرق مكتبة الاسكندرية ؟؟ الإثنين نوفمبر 18, 2013 2:16 pm من طرف Admin » من هو الذبيح ؟؟ اسماعيل أم اسحاق ؟ الإثنين نوفمبر 18, 2013 2:16 pm من طرف Admin