لفظ البخاري وعن أبي قتادة قال: بينما نحن نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ سمع جلبة رجال ، فلما صلى قال: " ما شأنكم ؟ ". قالوا: استعجلنا إلى الصلاة. قال: " فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فامشوا وعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". أخرجاه وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، ولكن ائتوها تمشون ، وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا ". رواه الترمذي من حديث عبد الرزاق كذلك ، وأخرجه من طريق يزيد بن زريع ، عن معمر ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة بمثله قال الحسن أما والله ما هو بالسعي على الأقدام ، ولقد نهوا أن يأتوا الصلاة إلا وعليهم السكينة والوقار ، ولكن بالقلوب والنية والخشوع. اية يوم الجمعة المباركة. وقال قتادة في قوله: ( فاسعوا إلى ذكر الله) يعني: أن تسعى بقلبك وعملك ، وهو المشي إليها ، وكان يتأول قوله تعالى: ( فلما بلغ معه السعي) [ الصافات: 102] أي: المشي معه. روي عن محمد بن كعب ، وزيد بن أسلم وغيرهما نحو ذلك. ويستحب لمن جاء الجمعة أن يغتسل قبل مجيئه إليها ، لما ثبت في الصحيحين عن عبد الله بن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل " ولهما عن أبي سعيد رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم " وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام ، يغسل رأسه وجسده ".
تقرأ سورة الكهف كاملة, عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء له يوم القيامة ، وغفر له ما بين الجمعتين ". ********/
المغني ج/3 ص/53 وقال النووي: قَالَ أَصْحَابُنَا ( يعني الشافعية): يُكْرَهُ إفْرَادُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ بِالصَّوْمِ فَإِنْ وَصَلَهُ بِصَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ أَوْ وَافَقَ عَادَةً لَهُ بِأَنْ نَذَرَ صَوْمَ يَوْمِ شِفَاءِ مَرِيضِهِ, أَوْ قُدُومِ زَيْدٍ أَبَدًا, فَوَافَقَ الْجُمُعَةَ لَمْ يُكْرَهْ. المجموع شرح المهذب ج/6 ص/479 شيخ الإسلام رحمه الله: إن السنة مضت بكراهة إفراد رجب بالصوم ، وكراهة إفراد يوم الجمعة.. أ. هـ الفتاوى الكبرى ج/6 ص/180 الشيخ ابن عثيمين: " وأما الجمعة فلا يُسنّ صوم يومها ، ويُكره أن يفرد صومه " ا. هـ. انظر الشرح الممتع ج/6 ص/465 ويستثنى من هذا النهي: ِمَنْ صَامَ قَبْله أَوْ بَعْده أَوْ اِتَّفَقَ وُقُوعُهُ فِي أَيَّامٍ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِهَا كَمَنْ يَصُوم أَيَّام الْبِيضِ أَوْ مَنْ لَهُ عَادَةٌ بِصَوْمِ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ كَيَوْمِ عَرَفَةَ فَوَافَقَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ, وَيُؤْخَذُ مِنْهُ جَوَازُ صَوْمِهِ لِمَنْ نَذَرَ يَوْم قُدُوم زَيْدٍ مَثَلًا أَوْ يَوْم شِفَاء فُلَانٍ. انظر كتاب فتح الباري لابن حجر. السور التي تقرأ يوم الجمعة وليلته - إسلام ويب - مركز الفتوى. وكذلك من عليه صوم قضاء من رمضان ، " فيجوز للمسلم أن يصوم يوم الجمعة قضاء عن يوم رمضان ولو منفرداً " فتوى اللجنة الدائمة ج/10 ص/347 وكذلك لو وافق عاشوراء أو عرفة يوم جمعة ، فيصومه ، لأن نيّته عاشوراء وعرفة وليس الجمعة.
حدثني أَبو السائب، قال: ثنا معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، قال: كان عبد الله يقرؤها " فامضوا إلى ذكر الله " ويقول: لو قرأتها فاسعوا ، لسعيت حتى يسقط ردائي. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا ابن أَبي عدي، عن شعبة، عن سليمان، عن إبراهيم، قال: قال عبد الله: لو كان السعي لسعيت حتى يسقط ردائي، قال: ولكنها (فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ) قال: هكذا كان يقرؤها. حدثني عليّ بن الحسين الأزدي، قال: ثنا يحيى بن يمان الأزدي، عن أَبي جعفر الرازي، عن الربيع عن أَبي العالية أنه يقرؤها ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ). حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، قال: ثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أَبي العالية، أنه قرأها ( فَامْضُوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللهِ). اية يوم الجمعة الثالث. حدثنا أبو كُرَيْب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، ابن جُرَيج، عن عطاء، قال: هي للأحرار. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن منصور عن رجل، عن مسروق، قال: عند الوقت. حدثنا ابن حُمَيد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن رجل، عن مسروق ( إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ) قال: عند الوقت. حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن سفيان، عن جابر، عن مجاهد، قال: هو عند العزمة عند الخطبة، عند الذكر.
f: إن ذلك الرمز يعني التردد، وهو ما يعبّر عن ما يدخل في نقطة ما من قمة الموجه في وقتٍ محدد، ويتم قياسها بوحدة الهيرتز. تعريف التردد يقصد بالتردد عدد ما يمر في نقطة ثابتة من أمواج في ظل وحدة واحدة بواسطة الجسم في الحركة الدورية، أما عن الموجات الكهرومغناطيسية فإنها تمتد بنطاق من الترددات كبير للغاية، ولكن في حالة كان الوقت من الزمن المطلوب من أجل تلفصل لكي يتم إتمام الاهتزاز أو دورة واحدة هي 1/2 ثانية في حين يقدر التردد بـ2 ثانية، أما إن كانت الفترة 1/100 ساعة فإن التردد يساوي مائة ساعة، وعموماً يكون التردد هو مقلوب الفاصل الزمني أو الفترة من الزمن، وهو ما يعني أن التردد المساوي لـ1/ الفاصل الزمني، وفي مثال على ذلك فإن ما يدور به القمر من تردد حول الكرة الأرضية أكثر بعض الشيء من اثني عشر دورة كل عام.
01nm-10nm <0. 01 نانومتر تردد <300 ميجا هرتز 300MHz-300GHz 300 جيجا هرتز -430 هرتز 430 هرتز -750 هرتز 750 هرتز -30 هرتز 30PHz-30EHz > 30 هرتز مع انخفاض الطول الموجي للإشعاعات ، يتصاعد تردد الموجة. يرتبط الطول الموجي بشكل مباشر بدرجة الحرارة ، وبالتالي إذا كان تردد الإشعاع المنبعث أكثر ، فهذا يعني أن طاقة الجسم عالية. أشعة جاما والأشعة السينية والأشعة فوق البنفسجية لها طول موجي قصير جدًا ، وبالتالي فإن طاقة هذه الموجات عالية جدًا مقارنة بالأشعة المرئية أو الأشعة تحت الحمراء أو الموجات الدقيقة أو موجات الراديو. أيضًا ، كلما زادت الإشعاعات التي يتلقاها الكائن ، زاد انبعاثه اعتمادًا على عامل الانبعاث للكائن. يوجد أدناه رسم بياني للطاقة بطول موجة v / s لدرجات حرارة مختلفة. يوضح الرسم البياني أنه مع ارتفاع درجة حرارة النظام ، تزداد طاقة الإشعاعات المنبعثة أيضًا مع ارتفاع درجة الحرارة. العلاقة بين الطول الموجي والتردد - موقع المرجع. رسم بياني للطاقة مقابل الطول الموجي لانبعاث الإشعاعات بالنسبة للطول الموجي في المنطقة المرئية ، يكون انبعاث الإشعاع هو الحد الأقصى. وذلك لأن الشمس تبعث أشعة فوق البنفسجية جنبًا إلى جنب مع الأشعة تحت الحمراء والأشعة المرئية والأشعة هي الموجات الكهرومغناطيسية طويلة المدى.
وقد تم تعريف الأصوات التي لها ترددات تتوافق مع المدى للأذن البشرية باسم الموجات الفوق صوتية، في حين أطلق على الأصوات التي لها تردد أقل من النطاق المسموع بالموجات تحت الصوتية. العلاقة بين الطول الموجي والتردد علاقة طردية يرتبط كل من الطول الموجي والتردد كل منهما بالآخر بشكل وثيق، حيث إن الطول الموجي كلما يزداد فإن التردد يقل والعكس صحيح، وهو ما يتم نظراً لمرور جميع الموجات الضوئية في الفراغ بنفس السرعة، وهو ما يدل على أن التردد يتناسب بشكل عكسي مع الطول الموجي، أي أن العلاقة بين كل منهما هو علاقة طردية، وهو الأمر فيما يتعلق بأعداد القمم الموجية التي تمر في نقطة محددة في الثانية الواحدة الذي يتحدد وفق الطول الموجي، حيث إن قيمة التردد ستكون أكبر من الطول الموجي. رمز الطول الموجي يربط ما بين الطول والموجي والتردد العلاقة التالية (c = λ f) وعلى ذلك فإن كل رمز من الرموز الواردة في تلك العلاقة يشير إلى الأشياء التالية: λ: الطول الموجيّ بالأمتار. تعريف الطول الموجي للذرة. f: التردد في الدورة لكل ثانية من الزمن. c: سرعة الضوء. مثال: إن أعلى طاقة لطول موجي تم اكتشافها بواسطة عين الإنسان تحدد عن طريق العلاقة بيت التردد والطول الموجي التالية (c = λ f) ويتم الحصول على التردد عن طريق العلاقة (f = c / λ) وهنا يكون التردد مساوياً لسرعة الضوء وهي (3*10^8) على الطول الموجي وهو (3.
التحديد يمكن تحديد الطول الموجي اعتمادًا على القمم أو القيعان أو المعابر الصفرية التي يمر من خلالها الصوت يمكن تحديد التردد من خلال عدد مرات وصول الصوت إلى القمة أو القاع. الدلالة الطول الموجي هو مقياس للمسافة. التردد هو مقياس للوقت. وحدة القياس وحدة الطول الموجي للنظام الدولي للوحدات SI هي المتر وحدة التردد للنظام الدولي للوحدات هي هرتز خصائص الموجة الموجة، سواء كانت موجة ضوئية أو صوتية أو غيرها، لها أربع خصائص أساسية، وهذه الخصائص هي التالي: [2] الطول الموجي: والذي عرفناه سابقاً، وهو المسافة التي يقطعها الاضطراب على طول الوسط في دورة موجة كاملة واحدة. تعريف الطول الموجي له. تردد الموجة: هو عدد التكرارات في الثانية مقاسة بالهرتز، أي أن التردد هو الفترة أو الوقت الذي يمر فيه طول موجي واحد. سعة الموجة: هي أقصى إزاحة من الموضع المحايد، وهذا يمثل طاقة الموجة، والسعة الأكبر تحمل طاقة أكبر، والإزاحة هي موضع نقطة معينة في الوسط أثناء تحركها مع مرور الموجة، بحيث تكون أقصى إزاحة هي سعة الموجة سرعة الموجة: هي السرعة التي يمر بها جزء معين من الموجة بنقطة، وترتبط السرعة بالطول الموجي، فإذا تضاعف الطول الموجي، ستتضاعف سرعة الموجة أيضًا، وفي حال كان هناك تردد ثابت، وكان الطول الموجي مكونًا من أربع مرات، ستزداد سرعة الموجة أيضًا بمقدار أربع مرات.