↑ محمد الشنقيطي ، شرح زاد المستقنع ، صفحة 22، جزء 16. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين (2002)، الموسوعة القرآنية المتخصصة ، مصر:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، صفحة 423. بتصرّف. ↑ سعيد حوّى (1994)، الأساس في السنة وفقهها/ العبادات في الإسلام (الطبعة 1)، القاهرة:دار السلام، صفحة 257، جزء 1. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة 2)، الرياض:مكتبة الرشد، صفحة 177، جزء 3. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة 2)، الرياض:مكتبة الرشد، صفحة 287، جزء 3. أحكام الطهارة ومكانتها في الإسلام. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (2009)، موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة 1)، السعودية:بيت الأفكار الدولية، صفحة 356، جزء 2. بتصرّف. ↑ دبيان الدبيان (2005)، موسوعة أحكام الطهارة (الطبعة 2)، الرياض:مكتبة الرشد، صفحة 525، جزء 4. ↑ محمود عويضة ، الجامع لأحكام الصلاة ، صفحة 213، جزء 1. بتصرّف. ↑ حسام الدين عفانة (1430)، فتاوى يسألونك ، الضفة الغربية:مكتبة دنديس، صفحة 233، جزء 4. بتصرّف. ↑ سورة المدثر ، آية:1-4 ↑ رواه البخاري ، في صحيح البخاري ، عن عبد الله بن عمر ، الصفحة أو الرقم:877، صحيح. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي سعيد الخدري ، الصفحة أو الرقم:846، صحيح.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
وغرض آخر: هو تعريف المسلمين عمومًا بأحكام العائلة المسلمة وكيفية تكوينها على أساس الإسلام، وما ينبغي أن يكون عليه بيتها الذي تسكنه. [2] منهج المؤلف في بحث مواضيع الكتاب [ عدل] بيّن المؤلف منهجه في تأليف الكتاب ويمكن تلخيصه بالتالي: أولًا:المواضيع الخاصة بالمرأة مثل لباسها وزينتها الخ. ثمرات الطهارة. ثانيًا: في المواضيع التي تشترك في أحكامها العامة المرأة مع الرجل ولكن تختص المرأة بأحكام في بعض جزئياتها لم أكتف بذكر هذه الجزئيات فقط وذكر أحكامها الخاصة بها وإنما بحثت أصل الموضوع بحثًا موجزًا ولكنه كاف، ثم أبرزت ما اختصت به المرأة من أحكام في بعض جزئيات الموضوع. ثالثاَ:فصلت القول بالنسبة للبيت المسلم منذ تكوينه عن طريق الزواج الشرعي وبينت أحكامه وأحكام أفراد هذا البيت. رابعًا:ذكر أقوال الفقها ورجحت من أقوالهم ما ظهر لي أنه هو الراجح، وما لم يظهر لي رجحانه سكت وذكرت الأقوال وحكيت الخلاف إذا لا يجوز الترجيح بلا دليل ولا برهان. خامسًا:ذكر المسائل الجديدة التي لم أقف على قول صريح بشأنها عن فقهائنا القدامى مثل حق المرأة في الانتخابات واختيارها لعضوية مجلس الأمة وقد حاولت استخلاص الحكم الشرعي لهذه المسائل من قواعد الشريعة ومبادئها العامة ومن السوابق الفقهية وعمل الصحابة الكرام وتابعيهم بإحسان.
وليس هذا فحسب أيها الكرام، بل إن الإسلام جعل الطهارة شرطا لصحة أعظم فريضة وأجلّ عبادة فيه وهي عبادة الصلاة، فيقول -صلى الله عليه وسلم-: " لا صلاة بغير طهور "، أي: لا تصح الصلاة إذا صلاها المرء بغير طهارة. وهذه الطهارة على نوعين: طهارة كبرى، وطهارة صغرى. أما الطهارة الكبرى فتكون بالاغتسال من الأسباب الموجبة لها من الجنابة أو الحيض والنفاس بالنسبة للنساء، وإذا تأملت قليلا تجد أنه لا يمكن أن يمر على المسلم مدة طويلة إلا ويغتسل؛ لأن هذه الموجبات وهذه الأسباب التي توجب الغسل تتكرر باستمرار بالنسبة للبالغين فلا يمكن أن تجد في المجتمع المسلم ما يسمع عند الآخرين من أن بعضهم ربما يمكث الأشهر أو السنوات فلا يغتسل أبداً، هذا لا يوجد في مجتمع مسلم، وإنما قد يوجد من بعض من فرط في دينه وتساهل في أحكامه. المكانة السامية للطهارة في الإسلام - إسلام ويب - مركز الفتوى. بل إن النبي -صلى الله عليه وسلم- جعل من الحقوق على المسلم أن يغتسل على الأقل مرة واحدة في كل سبعة أيام، فيقول -كما في الصحيحين-: " حق لله على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام، يغسل رأسه وجسده "، أي: غسلا كاملا، سواء كانت المنطقة التي يعيش فيها منطقة باردة أو كانت منطقة حارة. وإذا قرأت التاريخ ورجعت إليه قليلا فستجد أن محاكم التفتيش التي أقامها الأسبان للمسلمين في بلاد الأندلس لأجل تعذيبهم واضطهادهم كانت هذه المحاكم تكتشف المسلمين عن طريق الاغتسال، فقد كان كثيرا من المسلمين يخفون إسلامهم خوفا من الاضطهاد والتعذيب، فكانوا يعرفونهم بكثرة اغتسالهم؛ لأن النصارى كانوا لا يغتسلون إلا قليلا.
كما ساهم الإسلام في محاربة هذه الظواهر المشينة واختفائها بشكل تدريجي، فأصبح للمرأة دور حيوي في المجتمع المسلم، وتحولت من كائن ضعيف ومضطهد إلى شريك قوي ومساهم حيوي في رفاه الأسرة وتطور المجتمع. ومن محفزات هذا التحول الإيجابي لمكانة المرأة ودورها في بناء الأسرة والمجتمع حديث الرسول الكريم الذي يقول فيه: (إنما النساء شقائق الرجال) وفي ذلك إشارة واضحة إلى مماثلة النساء للرجال في القدر والمكانة، وهي دعوة إلى تضامن الطرفين وتعاونهما على الخير والمصلحة دون تمييز أو عنصرية، وقد أثبت الرسول الكريم هذا التوجه الرفيع خلال حياته، فلم يقم صلى الله عليه وسلم بإيذاء أي امرأة من زوجاته أو نساء المسلمين والمشركين على السواء، بل على العكس من ذلك، كان رحيما بهن، عطوفا عليهن، مدافعا عنهن في السراء والضراء، فكان يعفوا عن أخطائهن، ويسامح زلاتهن، ويجد لهن الأعذار مرارا وتكرارا.
انظر أيضا [ عدل] نجاسة نظافة وضوء أحكام السواك الأعيان النجسة إزالة النجاسات المصادر [ عدل]
رابط مباراة الهلال والريان ، يستعد بشكل كبير اليوم فريق الهلال السعودي لخوض مباراة قوية للغاية من افضل واشهر المباريات المنتظرة اليوم والتي تكون تصال اخر مبارياته في منافسات دور المجموعات حيث الفريق بعد أقل من ثلاث ساعات مع ثاني المجموعة وهو فريق الريان القطري وتكون هذه المباراة ضمن منافسات مباريات الجولة الأخيرة من دور المجموعات لدوري أبطال آسيا الذي يكون لهذا الموسم ، حيث يلتقى الفريقين بشكل رسمي على ملعب الأمير فيصل بن فهد بالملز وتكون هذه المواجهة بين فريقي الهلال والريان وسط جماهير كثيرة من الفريقين. رابط مباراة الهلال والريان في دوري أبطال أسيا يدخل فريق الريان هذه المباراة اليوم في مواجهة فريق الهلال حامل اللقب في مباراة قوية وختامية لمرحلة دور المجموعات التي تكون ضمن منافسات دوري أبطال آسيا لهذا الموسم ، فيكون فريق الهلال هو صاحب المركز الثاني في جدول ترتيب المجموعة و كل بعد ان تمكن من حصد 10 نقاط في ترتيب المجموعة، ومن المنتظر اليوم تحديد من هو الفائز في هذه المباراة الهامة والتي ينتظرها الكثير من الجماهير. موعد مباراة الهلال والريان يمكنك مشاهدة هذا اللقاء المميز والذي يكون ضمن منافسات دوري أبطال آسيا والتي سوف تجمع بين كبير القادة الهلال والريان بشكل مباشر، حيث يكون اللقاء في تمام الساعة العاشرة والربع بتوقيت العاصمة المصرية القاهرة ووسط حضور جماهيري كبير للغاية من الجانبين.
يقدم لكم موقع كورة لايف موعد وتفاصيل مباراة الهلال ضد الريان Al Rayyan vs Al Hilal فى دوري ابطال آسيا، حيث يحل فريق الريان على ارض ستاد الأمير فيصل بن فهد في مواجهة فريق الهلال فى المباراة من الجولة السادسة من مباريات المجموعة الاولي من دوري ابطال آسيا اليوم الاربعاء.