يتساءل الكثير من الجمهور الخليجي والكويتي بشكل خاص عن من هو زوج روان بن حسين التي تعد واحدة من أشهر عارضات الأزياء في الوطن العربي، وصاحبة العلامة التجارية دار روان لمستحضرات الجميل التي أسسته في عام 2018، فعلى الرغم من صغر سنها والذي يبلغ 23 عامًا إلا أنها تحظى بشهرة واسعة في عروض الأزياء والتجميل وقد استطاعت لفت الأنظار إليها عندما تمكنت من فقد وزنها الذي كان بداية إنطلاقها في عالم الأزياء حيث نشرت العديد من الصور التي تبرز حجم التغير في شكل جسمها بعد إنقاص الوزن. وملامحها الجميلة جعلتها واحدة من أبرز الوجوه الإعلانية لأشهر المجلات في العالم العربي مثل فوغ " Vogue"، كما أن ذيوع صيتها مكنها من الحصول على جائزة جولد شاين في عام 2017 لكونها أكثر الشخصيات الشهيرة تأثيرًا في شبكات التواصل الاجتماعي وتحديدًا في انستغرام الذي يتابعها فيه أكثر من 4 مليون شخص، وأكثر ما آثار اهتمام جمهورها مؤخرًا هو زوجها الذي يمكنكم الإطلاع عليه في موسوعة. من هو زوج روان بن حسين ولدت روان بن حسين في عام 1996م في الكويت، ثم انتقلت مع عائلتها إلى لندن التي عاشت فيها سنوات طويلة وتخرجت من كلية الحقوق ومن ثم انطلقت في عالم الأزياء والتجميل.
منشور 15 تمّوز / يوليو 2020 - 07:52 ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بخبر طلاق الفاشنيستا الكويتية من زوجها رجل الأعمال الليبي " يوسف المقريفي". روان والتي شاركت المنشورات عبر خاصية الستوري في إنستجرام وتحدث كيف أن زوجها قد نقل لها مرض جنسي من علاقاته الجنسية المتعددة وأنها في مرحلة الطلاق منه كشفت سر خطير وهو تعرضها للاغتصاب. فيديو روان بن حسين تصدم جمهورها ما قصة مرض hpv16 - نجم نيوز. شاركت روان المنشور لدقائق عديدة قبل أن تحذفه وجاء فيه "زوجي إغتصبني قبل أن نكون في علاقة رسمية، وكنت سأبلغ عنه رسمياً إلا أن والده تدخل في الموضوع وأكد أنه سيحل الموضوع بزواجه منها بعد التخرج وهو ما حدث فعلاً.. تم الزواج وحملت بطفلتي الأولى منه وعلى الرغم من زواجنا فقد كنت أطارده من بلد إلى بلد حتى علمت أن هذه العلاقة سامة.. فقد اكتشفت أن زوجي يرسل صوره العارية لفتيات قاصرات".. وتابعت "إني في مراحل الطلاق مع زوجي يوسف الذي نقل لي الفيروس الجنسي HPV نتيجة علاقاته غير الشرعية والمتعددة.. لقد قمت ببيع مجوهراتي لتأمين مستقبل ابنتي لونا". تصريح روان وضعها تحت سخرية مواقع التواصل الاجتماعي بعد أن أنكرت الشائعات وها هي اليوم تؤكد طلاقها، كما أن علاقتها بوالد ابنتها كانت مليئة بالفضائح منذ اليوم الأول، إذ ان الجميع يعلم أن قصتهما لم تكن عاديةً أبداً فقد خانها رجل الأعمال الليبي يوسف مقريف أثناء فترة علاقتهما مع "بائعة هوى" وبعد سلسلة من الفضائح وصلت لأهل يوسف انتهى الموضوع وعاد الثنائي لـبعضهما، إلا أن يوسف وقتها قرر الانتقام بفتح فيديو لايف عبر حسابه وأظهر روان وهي سكرانة وبوضع غير طبيعي.
سبب طلاق روان بن حسين بعد الإعلان انفصال روان من رجل الاعمال يوسف المقريفي، انتشرت المزيد من الشائعات حول سبب طلاقهما، ولكن خرجت روان عن صمتها للمرة الثانية وتحدثت مع جمهورها موضحة أن سبب الطلاق هو انتقال فايروس "HPV16" الذي ينتقل بالممارسة الجنسية، وذلك بسبب تعدد علاقات زوجها النسائية ونقله المرض إليها، لذا طلبت روان الطلاق من زوجها والانفصال عنه. زوج روان بن حسين يوجه لها رسالة مبطنة: "العلاقات أخلاق" | مجلة سيدتي. [1] انستقرام روان بن حسين يمكن متابعة روان بن حسين على الانستقرام والذي تنشر عليه روان عدد من الصور والفيديوهات الخاصة بها أو عن أعمالها التي تتولاها مثل الموضة والكتابة والحملة النسائية التي تقودها لدعم نساء الكويت، ولمتابعة روان حسين على الانستقرام " من هنا ". شاهد أيضًا: من هو عايض يوسف زوج هبة حسين سناب روان بن حسين يوجد عدد كبير من الحسابات المنتشرة على السناب شات باسم روان بن حسين، ويريد جمهورها معرفة الحساب الرسمي الخاص بها من أجل متابعتها على السناب شات، وفي الآونة الأخيرة بدأت روان النشاط المكثف على جميع مواقع التواصل الاجتماعي، وحساب روان الرسمي على سناب شات هو: Rbinhussain. وإلى هنا نكون قد تعرفنا على زوج روان بن حسين وتفاصيل طلاقهما، كما نكون قد تعرفنا على المزيد من التفاصيل حول الناشطة روان وحساب الانستقرام الخاص بها.
تاريخ النشر: الأحد 3 محرم 1436 هـ - 26-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 271558 28595 0 142 السؤال سؤالي هو: هل يجوز الأكل متكئا مع القدرة على الجلوس، وإن كان لايجوز فهل هو من الكبائر؟. حكم الاكل متكأ. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيكره الأكل متكئا لمن كان قادرا على الجلوس؛ لما ثبت عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: إني لا آكل متكئا. رواه البخاري ، وليس هو من الحرام حتى يكون من الكبائر، جاء في عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني عند قوله: بَابٌ: الأكْلِ مُتَّكِئا قال: حمل التِّرْمِذِيّ أَحَادِيث الْأكل مُتكئا على الْكَرَاهَة كَمَا بوّب عَلَيْهِ، وَهُوَ قَول الْجُمْهُور، وَقد أكل غير وَاحِد من الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ مُتكئا، رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة فِي مُصَنفه. اهـ وجاء في مشكل الآثار للطحاوي تعقيبا على كراهة الأكل متكئا: فَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ التَّحْرِيمِ مِنْهُ عَلَيْهِمْ أَنْ يَأْكُلُوا كَذَلِكَ، وَلَكِنْ لِمَعْنًى فِي الْأَكْلِ مُتَّكِئًا خَافَهُ عَلَيْهِمْ... قَالَ الشَّعْبِيُّ: «إِنَّمَا كَرِهَ الْأَكْلَ مُتَّكِئًا مَخَافَةَ أَنْ تَعْظُمَ بُطُونُهُمْ» فَأَخْبَرَ الشَّعْبِيُّ بِالْمَعْنَى الَّذِي كَرِهَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَجْلِهِ الْأَكْلَ مُتَّكِئًا, وَأَنَّهُ إِنَّمَا هُوَ لِمَا يَحْدُثُ عَنْهُ مِنْ عِظَمِ الْبَطْنِ.
القول الفصل في حكم الاتكاء عند الأكل القول الفصل في حكم الاتكاء عند الأكل مقدمة: من الأمور التي نمارسها عدة مرات في اليوم والليلة هو تناول الطعام ، ولابد من الجلوس لتناوله لكي يسهل مضغه ومن ثم هضمه ، ومن المسائل التي تندرج في مسألة تناول الطعام هي مسألة حكم تناوله الطعام والإنسان متكئا. ونحن في هذا المبحث اللطيف نتناول المسألة عند أصحاب المذاهب الفقهية الأربعة بطريقة مختصرو وميسرة. مذهب الحنفية: 1- قال ابن عابدين في حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 756) (قوله كما يجوز أن يأكل متكئا في الصحيح) قدمنا في الحظر أنه لا بأس به في المختار أي فتركه أولى وهذا إذا لم يكن عن تكبر وإلا فيحرم. 2- قال في البحر الرائق شرح كنز الدقائق ومنحة الخالق وتكملة الطوري (8/ 210) وفي العتابية يكره الأكل والشرب متكئا. 3- قال في الدر المختار شرح تنوير الأبصار وجامع البحار (ص: 759) (كما يجوز أن يأكل متكئا) في الصحيح لما روي: أنه (ص) أكل متكئا مجمع الفتاوى. فمذهب الحنفية: جواز الأكل متكئا. مذهب المالكية: في حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني (2/ 467) [قوله: يكره أن يأكل متكئا] أي كراهة تنزيه ، وهي متى أطلقت إنما تنصرف للتنزيه.
فالإنسان يستطيع أن يكتفي بالقليل، بما يقيم صلبه، ولا نقول: الناس يجوعون أنفسهم، لكن نقول: الاعتدال في الأمور مطلوب. والعجيب أن الاسترسال مع الأكل والشرب، بالإضافة إلى الراحة، وقلة الحركة لربما يورث الإنسان آثاراً عكسية، ولذلك تجد بعض الناس الذين لا يتحركون، ولا يذهبون، ولا يجيئون، جالسين دائماً لربما يزهدون في الطيبات، لا زهداً وتقللاً من المباح، لا، لكن نفوسهم لا تقبل عليه. والسبب هو ما ذكرتُ، كثرة الانغماس في اللذات والمباحات، والتوسع فيها، وكثرة الإخلاد، والسكون والدعة، كل هذا يورث الإنسان هذه الأوصاف فيكون كثير النوم، قليل الحركة، ومن ثَمّ فإن نفسه لا تطلب الطعام. والله المستعان. والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الأطعمة، باب الأكل متكئا (7/ 72)، رقم: (5398). أخرجه مسلم، كتاب الأشربة، باب استحباب تواضع الآكل، وصفة قعوده (3/ 1616)، رقم: (2044).