الاخبار اخبار الساحة الاسلامية Untitled Document أبحث في الأخبار هل الوشم حرام؟! تعرف على جواب مكتب السيد السيستاني 2425 03:51 مساءً التاريخ: 29 / 6 / 2019 المصدر: اجاب مكتب المرجع الديني الاعلى السيد علي الحسيني السيستاني على مجموعة من الاستفتاءات بخصوص الحكم الشرعي للوشم. السؤال: هل الوشم حرام ؟ الجواب: يجوز في نفسه. السؤال: ما هو حكم الوشم الذي يرسم على الجسم بواسطة الابر ؟ السؤال: هل يجوز وشم صور الحيوانات ؟ الجواب: يجوز ولكن الوشم في حد ذاته ليس امرا مستحسنا وهناك روايات في ذمه. التاتو (الوشم). السؤال: هل يجوز وشم صور الائمة الاطهار، واسمائهم المقدسة؟ الجواب: لا يجوز اذا عد هتكا. السؤال: هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟ الجواب: يجوز في نفسه ويجب ستره عن نظر الاجنبي ان عد زينة عرفا. السؤال: بخصوص الوشم ماذا تقصدون بأن يكون الوشم تحت الجلد و كيف لي ان اعرف هذا؟ الجواب: المراد تزريق المادة تحت الجلد و يعرف ذلك من يتولي ايجاد الوشم. السؤال: سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟ الجواب: لم يثبت استحباب ذلك شرعاً و الأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له ولا يكون عليه شيناً.
شيعي حسني رقم العضوية: 71603 الإنتساب: Mar 2012 المشاركات: 5, 273 بمعدل: 1. 43 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى الفقهي حكم الوشم طبقاً لفتوى سماحة آية السيد السيستاني بتاريخ: 30-08-2012 الساعة: 12:28 AM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كلنا درسنا في المدرسه واللي عرفناه حسب رأيهم الشخصي عن حكم الوشم بأنه حرام لكن لنا رأي حسب رأي علمائنا الموقرين Tattoo لكم الأسئلة المطروحه على سماحة السيد والأجابة منه 1 السؤال: هل يجوزعمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟ الجواب: لايجوز ايضا اذا عد من الزينة. 2 السؤال: هل یجوز وشم صور الائمة الاطهار، واسمائهم المقدسة؟ الجواب: لا یجوز اذا عد هتكا. 3 السؤال: هل یجوز وشم صور الحیوانات ؟ الجواب: یجوز ولكن الوشم في حد ذاته لیس امرا مستحسنا وهناك روایات في ذمه. حكم الوشم السيستاني دام ظله. 4 السؤال: ما هو حكم الوشم علی الجسم او علی فروة الرأس ؟ الجواب: لا مانع منه ولايمنع من الغسل أو الوضوء. 5 السؤال: هل يجوز الوشم واذا تعسّر ازالة الوشم ما حكم الغسل والوضوء والصلاة؟ الجواب: يجوز الوشم ولا يضر بالغسل والوضوء والصلاة. 6 السؤال: ما هو حكم الوشم الذي يرسم على الجسم بواسطة الابر ؟ الجواب: لا مانع منه.
اجاب مكتب المرجع الديني الاعلى السيد علي الحسيني السيستاني على مجموعة من الاستفتاءات بخصوص الحكم الشرعي للوشم. السؤال: هل الوشم حرام ؟ الجواب: يجوز في نفسه. السؤال: ما هو حكم الوشم الذي يرسم على الجسم بواسطة الابر ؟ السؤال: هل يجوز وشم صور الحيوانات ؟ الجواب: يجوز ولكن الوشم في حد ذاته ليس امرا مستحسنا وهناك روايات في ذمه. السؤال: هل يجوز وشم صور الائمة الاطهار، واسمائهم المقدسة؟ الجواب: لا يجوز اذا عد هتكا. السؤال: هل يجوز عمل الوشم الملون على الحاجبين المسمى (التاتو) للنساء؟ الجواب: يجوز في نفسه ويجب ستره عن نظر الاجنبي ان عد زينة عرفا. السؤال: بخصوص الوشم ماذا تقصدون بأن يكون الوشم تحت الجلد و كيف لي ان اعرف هذا؟ الجواب: المراد تزريق المادة تحت الجلد و يعرف ذلك من يتولي ايجاد الوشم. السؤال: سؤال عن الوشم اريد وشم اسم الامام علي (عليه السلام) علي يدي مالحكم؟ الجواب: لم يثبت استحباب ذلك شرعاً و الأولي العناية بالاقتداء به بورع واجتهاد وعفة و سداد كما اوصي به (عليه السلام) ليكون الانتماء اليه (ع) زيناً له ولا يكون عليه شيناً. حكم الوشم السيستاني يدين والصفار لـ. السؤال: هل يجوز الوشم للنساء اذا كان للزينة وهل يضر بالوضوء ؟ الجواب: يجوز ذلك في حدّ نفسه، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال، والله الموفق.
١- السؤال: امرأة كانت تصلي لفترة سنين طويلة من أيام عمرها إلاّ أنها كانت تتلفظ بالنية وتكرر تكبيرة الإحرام وعندما اكتشفت خطأ صلاتها طيلة تلك الفترة ، فما هو حكم الصلاة التي صلتها في تلك الفترة؟ الجواب: لا بأس بالتلفظ بالنية قبل الدخول في الصلاة بتكبيرة الإحرام وأما تكرار تكبيرة الإحرام فان كان العدد المكرّر زوجاً فهي باطلة ويؤدي إلى بطلان الصلاة فيجب قضاؤها وإن كان فرداً فالصلاة صحيحة وأيضاً لا تبطل الصلاة بزيادتها سهواً. حكم الوشم السيستاني إيران ستسقط أسرع. ٢- السؤال: هل صحيح أن نية الوضوء للصلاة لا تكون إلا بعد دخول وقت الصلاة ؟ الجواب: لايجب ذلك بل يجوز الوضوء للصلاة قبل الوقت للتهيؤ كما يجوز للكون على الطهارة. ٣- السؤال: ماحكم من كان يتلفظ بالنيّة بعد تكبيرة الاحرام، كان يقول بعد تكبيرة الاحرام (اصلي صلاة الصبح قربة الى الله تعالى) مثلاً، يبدأ بقراءة الفاتحة والسورة؟ الجواب: اذا كان جاهلاً مقصراً فعليه الاعادة او القضاء وان كان قاصراً صحت صلاته ولا تلزمه سجدتا السهو علي الاصح. ٤- السؤال: كيف تكون نية صلاة الزيارة لمراقد الائمة الاطهار (عليهم السلام)؟ الجواب: الزيارات التي وردت فيها صلاة الزيارة يقصد وينوي صلاة الزيارة وفي غير ذلك ـ ومنها زيارة أولاد الائمة يصلي ركعتين ويهدي ثوابها الى المزور.
السؤال: هل يجوز الوشم للنساء اذا كان للزينة وهل يضر بالوضوء ؟ الجواب: يجوز ذلك في حدّ نفسه ، ولكن لايجوز إظهاره أمام الأجانب إذا كان من الزينة ، وإذا كان الطلاء فوق الجلد وكان حاجباً يمنع من وصول الماء للبشرة في الوضوء فيجب إزالته عند الوضوء ، وإن كان يتعذّر ذلك ففي جواز الطلاء به إشكال ، والله الموفق. متابعة: ولاء الصفار الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
متابعة: ولاء الصفار الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
٨ السؤال: ما الذي يجوز للمرأة إبداؤه من زينة الذهب أمام الأجانب؟ الجواب: الخاتم والسوار بشرط أن لا يكون إبداؤهما بداعي إيقاع الغير في النظر المحرّم أو موجباً لإثارة الفتنة نوعاً ولا تخاف على نفسها الوقوع في الحرام بسببه. الزينة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). ٩ السؤال: هل يجوز في الحجاب الشرعي أن تستخدم فيه بعض الترتيبات مثل الكريستال والزخارف الملوّنة والقطع الشفافة والتي قد تكشف عن بعض أجزاء الجسم؟ الجواب: أمّا استخدام القطع الشفافة فلا يجوز من حيث منافاتها للستر الواجب، وأمّا استخدام الزينة على الحجاب فهو غير جائز أيضاً لعدم استثنائهم من الزينة التي لا يجوز إبداؤها للرجال الأجانب. ١٠ السؤال: تضع بعض النساء مساحيق على الوجه تدعى (الطبيعي) لإخفاء الشحوب الموجود فيه والتغطية على التجعّدات دون أن تكون ملفتة للنظر كالمكياج المتعارف أو تعطي الوجه بياضاً أكثر فقط، فما حكمه الشرعي؟ الجواب: هذا نحو من التزيّن، ولا يجوز الظهور معه أمام غير المحرّم. ١١ السؤال: هناك بعض النساء يضعن مكياجاً خفيفاً بحجة أنّه خفيف لا يسبّب الإثارة وأنّ ذلك على فرض حرمته فحرامه قليل، وفي حين أنّهن كأيّ بشر يحببن أن يشعرن أنّ أشكالهنّ مقبولة أمام الآخرين لا أكثر، نرجو منكم أن تتفضّلوا علينا بكلمة أبوية لعلّ الله يجعل فيها صلاحنا وصلاحهن.
إلى جانب ذلك، هناك 4 من أعمام النبي أدركوا بعثة الإسراء والمعراج. وبالتالي، هناك اثنان من أعمام النبي قد أدركوا الإسلام عقب عودة النبي من البعثة. كما أن هناك اثنان لم يدركوا او يدخلوا في الإسلام، ومنهم أبي طالب، وأبي لهب. والجدير بالذكر، أن أبي طالب لم يدرك الإسلام ولكن كان يقف بجانب النبي. ويساعده في التغلب على قريش، على العكس من عمه أبي لهب. اخترنا لك: ما اسم ناقة الرسول كيف كانت علاقة الرسول بأعمامه؟ عند البحث من خلال الدراسات الإسلامية، والعمل على التعرف على من هو عم الرسول ، والعلاقة التي تجمع بين الرسول وأعمامه، يمكننا أن نستنتج كل مما يلي: يمكن أن الاستدلال من خلال ما تم ذكره، أن علاقة النبي بعدد من أعمامه كانت قوية. وكان البعض منهم يساعد النبي في نشر الدعوة الإسلامية، والتغلب على بطش قريش. ♠ما أسم عم النبي صلى الله عليه وسلم ؟. ولكن هناك بعض الأعمام التي كانت علاقة النبي بهم غير ميسورة، حيث كان منهم من يتمنى له الشر. كما كان يسعى إلى أن يقوم على تدبير الكثير من المكائد بينه وبين قريش. أما بالنسبة لعم النبي أبي طالب، فقد احتضن النبي صلى الله عليه وسلم، حتى كبير. ثم ساعده في نشر الدعوة الإسلامية، حيث كان معه حتى تزوج.
أعمام الرسول عليه الصلاة والسّلام إن للنبي -عليه الصلاة والسلام- عشرَةً من الأعمام، وقد توفّي سِتّةٌ منهم قبل البعثة، فلا يُعرَفُ حُكمِهِم في الإيمان والكُفُر، وأَربَعَةً منهم أدركوا البعثة، فآمن منهم اثنان، وبقي اثنانِ منهُم على الكُفُر؛ وهم أبو لهب، وأبو طالب، ولكن الفرق بينهما؛ أن عم النبيّ أبا طالب وقف بجانب النبيّ، ونصره، ودافع عنه، أمّا أبو لهب فقد كان يُؤذيه ويُعاديه،[١] وقيل في روايةٍ أخرى إن عدد أعمام النبيّ اثنا عشر عمّاً، فيكون من تُوفّي قبل البعثة ثمانية،[٢] وفيما يأتي في المقال ذكرٌ لجميع أعمامه.
عبيدة بن الحارث: هو أول من استشهد من بيت النبي، وقد استشهد في معركة بدر. أبو سفيان بن الحارث: اسمه المغيره وقد عاش حتى اللسنة السادسة والعشرين من الهجرة. نوفل بن الحارث: عاش لفترة طويلة وشهد عهد سيدنا عمر بن الخطاب، ودُفن في البقيع. امية بن الحارث. أبناء حمزة بن عبد المطلب عم النبي يعلي بن حمزة. عمارة بن حمزة. فاطمة بنت حمزة. امة الله بنت حمزة. امامه بنت حمزة. أولاد الزبير عم النبي طاهر بن الزبير. عبد الله بن الزبير. ام الحكم بنت الزبير. ضباعة بنت الزبير. أولاد أبي لهب عم النبي ﷺ عتبة ابن ابي لهب. متعب بن أبي لهب. عتيبة بن أبي لهب. درة بنت أبي لهب. ابناء أبي طالب عم النبي طالب بن أبي طالب. علي بن أبي طالب. اسم عم الرسول - ووردز. جعفر بن أبي طالب. عقيل بن أبي طالب. أبناء عم النبي من عمه حجل والمقوم مرة بن حجل. اروى بنت المقوم. هند بنت المقوم. ابن عم الرسول واخوه بالرضاعه عم الرسول ﷺ وأخوه بالرضاعة هو حمزة بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، وهو صحابي من صحابة الرسول. يعتبر حمزة بن عبد المطلب من أخير أعمام الرسول ونستند في هذا الأمر على قول التبي ﷺ { خَيْرُ إِخْوَتِي عَلِيٌّ، وَخَيْرُ أَعْمَامِي حَمْزَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا}.
فتعثّر ووقع على ظهره، وانكشف الدرع الذي على بطنه، فجاء وحشيٌ الحبشي، فطعنه ومات، وقد قَتل -رضي الله عنه- قبل أن يستشهد أكثر من ثلاثين عدوّاً.
العباس: وهو أصغر أعمام النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، وُلد قبل النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- بسنتين، وقيل: بثلاثة، ويُكنّى أبا الفضل، وأُمُّهُ: نُتيلة بنت خناب بن كلب، وتُوفّي في شهر رجب، وقيل: في رمضان في المدينة، في السَّنة الثانية والثلاثين للهِجرة، وكان طويلاً، وجميلاً، وأبيضاً، وكان كثير العِبادة، وكثير الطَّواف والاعتكاف بالبيت الحرام ، وهو أحد الرِّجال الذين شاركوا في غسل النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- يوم وفاته ، وقيل إنَّه أوَّل من صلى عليه؛ لأنَّ الصَّحابة الكرام صلّوا عليه فُرادى. [١٣] من لم يؤمن وناصَر النبي-صلى الله عليه وسلم-: وهو عمُّهُ أبو طالب ، واسمهُ: عبدُ مناف، واشتُهر بِكُنيته، وأُمُّهُ: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم، وُلد قبل النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام-، وهو الذي ربَّاهُ بعد وفاة جدِّة، [١٤] وهو من الإخوة الأشقَّاء لوالد النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- من أُمِّهِ وأبيه، وقد مات على الكُفر. [١٥] من لم يؤمن وعادى النبي -صلى الله عليه وسلم-: وهو أبو لهب ، واسمهُ: عبدُ العُزَّى؛ حيثُ إنَّ العرب كانت تُطلق على الشَّخص كُنيته تشريفاً له، وكُنّي بأبي لهب؛ لِجمالهِ؛ وذلك لاحمرارٍ كان في وجنتيه، فكانت تُشبهان الجمر، وكان أبو لهب ممَّن عادى الإسلام، ووقف في وجه النبيِّ -عليه الصلاةُ والسلام- ودعوته، وأنزل الله -تعالى- فيه وفي زوجته سورة المسد ، قال -تعالى-: (تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ* مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ* سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ).