بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل صلاتي العشاء والفجر في جماعة بعد سمع المقطع التالي استنبط فضلهما بأنها كقيام ؟ انطلاقاً من مسؤولية الإرتقاء بنوعية التعليم في الوطن العربي والنهوض بالعملية التعليمية، نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي من خلال موقع ما الحل التعليمي الرائد لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول للمواد الدراسية. بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل صلاتي العشاء والفجر في جماعة بعد سمع المقطع التالي استنبط فضلهما بأنها كقيام ؟ فنحن على موقع ما الحل نعمل جاهدين في تقديم الحلول النموذجية لكافة الأسئلة التي يطرحها الزوار, وفيما يلي نعرض لكم إجابة السؤال الآتي: بين النبي صلى الله عليه وسلم فضل صلاتي العشاء والفجر في جماعة بعد سمع المقطع التالي استنبط فضلهما بأنها كقيام ؟ الإجابة الصحيحة هي: الليل كله. لقوله ﷺ: ﴿من صلى الفجر والعشاء في جماعة فكأنما قام الليل كله﴾ عزيزي الزائر، بإمكانك طرح استفساراتك وأسئلتك واقتراحاتك في خانة التعليقات، وسيتم الرد عليها في أقرب وقت من خلال فريق ما الحــــــــــل.
حديث ثاني متوسط - شرح الدرس السابع فضل صلاتي الصبح والعشاء + الحل مكتوب - YouTube
مرحباً بالضيف
صلاة الفجر وصلاة العشاء أثقل الصلوات على الشخص الذي يدعي الإيمان، حيث أن صلاة الفجر و صلاة العشاء في وقت الظلمة، وهذا الشخص يصلي فقط حتى يقال عنه أنه يصلي وليس من أجل التقرب لله، ولهذا يصلون فقط في الوقت الذي يمكن أن يتم رؤيتهم فيه وهم يصلون أما الفجر والعشاء فلن يميزهم أحد، بالإضافة لأن وقت الفجر هو وقت النوم، هم يتكاسلون عن ترك النوم من أجل الصلاة، كما أن وقت العشاء وقت العودة من العمل، وبالتالي يشعرون بالتعب ويفضلون النوم والراحة على الصلاة. صفات المنافقين هؤلاء الأشخاص يتسمون ببعض الصفات نذكر منها: – قال تعالى " فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ " صدق الله العظيم، سورة البقرة الأية 10، وهذه الأية الكريمة توضح بأن قلوبهم مريضة، فهم جبناء لا يستطيعون الإعلان عما يشعرون به حقا، فلا يمكنهم الإعلان عن كفرهم، كما أن قلوبهم لا تقبل الإيمان بسبب مرض قلوبهم. – قال تعالى " وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُون* أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُون "سورة البقرة الأية 11 و12، وهذه الأية الكريمة توضح صفة أخرى يتصفون بها، وهي أنهم يعلنون دائما بأنهم يريدون الإصلاح ويسعون للصالح، ولكنهم أشخاص فاسدون وينشرون الفساد في الأرض.
المنافق هو الشخص الذي يظهر غير ما في قلبه، فهو يقول ويفعل أشياء لا يؤمن بها، وفي الإسلام هو الذي يشهر إسلامه ولكن في أعماقه لم يؤمن، ويتظاهر بأداء الشعائر أمام الناس، ولكن في الخفاء لا يقوم بأي فريضة مما فرضها الله، وقد قال عنهم الله تعالى " ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين " صدق الله العظيم، سورة البقرة الأية 8. العشاء والفجر أثقل الصلاة على المنافق قال صلى الله عليه وسلم " ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ، ولقد هممت أن آمر المؤذن فيقيم، ثم آمر رجلاً يؤم الناس، ثم آخذ شعلاً من نار فأحرق على من لا يخرج إلى الصلاة وهو يقدر " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما سبق وذكرنا فإن المنافق يتكاسل عن أداء جميع الفروض، ويتكاسل عن كل الصلوات ، فقد قال تعالى " إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى " صدق الله العظيم، سورة النساء الأية 142، والأية الكريمة توضح بأن مدعين الإيمان يتكاسلون عن الصلوات الخمس، ولكن قد يؤدوها أما الناس حتى يقال عنهم بأنهم يصلون ويؤدون فروض الله، ولكن أثقل الصلوات عليهم هي صلاة الفجر والعشاء.
معادلة أجر قيام الليل يعدل أجر صلاتي الفجر والعشاء في المسجد أجر قيام الليل، فصلاة العشاء في المسجد جماعة تعدل قيام نصف الليل، وصلاة الصبح تعدل قيام الليل كله، وفي الحديث: (من صلى العشاءَ في جماعةٍ فكأنما قام نصفَ الليلِ. ومن صلى الصبحَ في جماعةٍ فكأنما صلى الليلَ كلَهُ) [صحيح مسلم]. دلالة على الإيمان صلاتي الفجر والعشاء من علامات الإيمان وصحة العقيدة، حيث تنفيان عن النفس النفاق، فصلاة الفجر وصلاة العشاء من أثقل الصلوات على المنافقين، لذلك فهم يتخلفون عنها كثيراً، بينما ترى المؤمنين أولي العزيمة يحرصون على أداء تلك الصلوات على الرغم من صعوبتها على النفس الإنسانية بسبب ما يترتب عليها من الأجر الكبير. فضائل صلاة الفجر سبب لدخول الجنة صلاتي الفجر والعصر من الصلوات التي يكون أداؤها سبباً من أسباب دخول الجنة، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الشريف: (مَن صلَى البردَينِ دخَل الجنةَ) [صحيح البخاري]. مظنة استجابة الدعاء وبركة الرزق الملائكة يتعاقبون في جميع الصلوات، بينما يجتمعون في صلاتي الفجر والعصر، وعندما يصعدون إلى الرحمن جل وعلا يسألهم كيف تركتم عبادي، فيقولون: أتيناهم وهم يصلون، وتركناهم وهم يصلون، وإن في اجتماع الملائكة زيادة في الرحمة والسكينة التي تتنزل على قلوب المؤمنين، ويستشعرونها في تلك الأوقات.
– الحفاظ على صلاتي الفجر والعشاء من أهم علامات الإيمان ، وتنفيان وجود أي نفاق في قلب الشخص، حيث أن صلاة الفجر وصلاة العشاء من الصلوات التي يتكاسل عنها مدعي الإيمان، وبالتالي فهي دليل قوي على صحة إيمان الشخص. – قال صلى الله عليه وسلم " مَن صلَى البردَينِ دخَل الجنةَ " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، والبردين في الحديث الشريف هما صلاتي العصر والفجر، وبالتالي فالمواظبة عليهما من أسباب دخول الجنة. – قال صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ، ثُمَ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَهَ حَتَى تَطْلُعَ الشَمْسُ ، ثُمَ صَلَى رَكْعَتَيْنِ ، كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَةٍ وَعُمْرَةٍ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَهِ صَلَى اللَهُ عَلَيْهِ وَسَلَمَ تَامَةٍ تَامَةٍ تَامَةٍ " صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.
الدكتور عبدالرحمن السميط والدعوة بالإغاثة كان طفلًا هادئًا، متميزًا بين أقرانه، وكان شغوفًا بمساعدة الآخرين، كان خياله كثيرًا ما يجنح به نحو غابات القارة السمراء، كانت أفريقيا ببؤسها ومشكلاتها جزءًا من أحلامه، ثم كبر هذا الطفل وفعلًا صارت أفريقيا جزءًا من قدره وواقعه، فتصدر العمل التطوعي الخيري والدعوة إلى الله تعالى لمدة تزيد عن ربع قرن، إنه رائد العمل الخيري وصاحب الدعوة بالإغاثة، إنه الداعية الدكتور عبد الرحمن السميط رحمه الله تعالى، القائل: (سألقي عصا الترحال يوم تضمنون لي الجنة). طفولة عبد الرحمن السميط ولد عبد الرحمن السميط في الكويت عام (1366هـ – 1947م). تقول والدته: كانت تربيته سهلة، حتى أن أمراض الطفولة كانت تمر عليه خفيفة فلا يُحس بها، كان يلعب دور الطبيب منذ صغره، كان مواظبًا على صلاة الجماعة في المساجد وله من العمر (6) سنوات حتى أطلق عليه لقب "المطوع"، كان شغوفًا بالقراءة لدرجة أنّ والده كان يتردد في اصطحابه معه إلى السوق، لأنه ما إن يرى قصاصة ورق أو صحيفة أو غير ذلك ملقاة على الأرض إلا التقطها وبدأ يقرأ بها، وربما أدى ذلك إلى اصطدامه بالناس في الطريق. تنوع القراءة يوسع مدارك العقل، ومعارف الإنسان، ويمحص الأفكار التي لديه.
بالرغم من تكريس حياته لمساعدة الدول الأفريقية وانتشالها من الفقر والجهل إلا أنه لم يسلم من الخطر الذي حُدق به هناك حيث تعرض لحاولة اغتيال من قبل بعض الجماعات المسلحة، وقد قضى فترة كبيرة في الإقامة في أفريقيا لمدة تقارب 25 عام، فقد كان يأتي إلى موطنه من أجل تلقي العلاج فحسب. إنجازات عبد الرحمن السميط تسبب في اعتناق ما يزيد عن 10 مليون أفريقي الإسلام في مختلف الدول. أنشأ أكثر من 800 مدرسة. ساهم في إنشاء أكثر من 200 مركز إسلامي. شارك في حفر ما يقرب من 10 آلاف بئر. ساهم في تأسيس جمعية الأطباء المسلمين في كلاً من كندا والولايات المتحدة الأمريكية. شارك في تأسيس جمعية الطلاب المسلمين في كندا. ساهم في توزيع ما يزيد عن 50 مليون نسخة من القرآن الكريم. شارك في تأسيس لجنة الإغاثة الكويتية التي كان لها إسهام كبير في إنقاذ حياة الآلاف من المجاعات في العديد من الدول الأفريفية من بينها السودان وموزمبيق. كان له دور في طباعة وتوزيع أكثر من 600 كتاب ديني بلغات متعددة. أصدر الكثير من الكتب المختصة بالدعوة الدينية أبرزها: دمعة أفريقيا، لبيك أفريقيا، السلامة والإخلاء في مناطق النزاعات، قبائل الأنتيمور في أفريقيا، قبائل الدينكا، ملامح من التنصير دراسة علمية.
كما قام الراحل بتأسيس لجنة مسلمي مالاوي في الكويت عام 1980 ولجنة مسلمي أفريقيا وهي أول مؤسسة اسلامية متخصصة عام 1981 ولجنة الاغاثة الكويتية التي ساهمت بانقاذ أكثر من 320 ألف مسلم من الجوع والموت في السودان وموزمبيق وكينيا والصومال وجيبوتي خلال مجاعة عام 1984 وتولى الفقيد أيضا منصب أمين عام لجنة مسلمي افريقيا منذ تأسيسها التي أصبحت أكبر منظمة عربية اسلامية عاملة في افريقيا. ومن أبرز انجازات الفقيد السميط العلمية والطبية أبحاث حول (الفتحة بين البنكرياس والقولون) نشرت في مجلة الجمعية الطبية الكندية عام 1978 و(سرطان بقايا المعدة بعد جراحة القرحة الحميدة) المقدم الى مؤتمر الكلية الملكية للأطباء في كندا عام 1979 و(الفحص بالمنظار للورم الأميبي بالقولون) المنشور في مجلة منظار الجهاز الهضمي في الولايات المتحده الامريكية عام 1985 وبحث (المنظار الطارئ في حالات نزيف الجهاز الهضمي). وألف الفقيد السميط العديد من الكتب هي (لبيك افريقيا) و(دمعة على افريقيا) و(رحلة خير في افريقيا.. رسالة الى ولدي) و(العرب والمسلمون في مدغشقر) و(التبشير المسيحي بين المسلمين - دراسة علمية) و(ادارة الكوارث للعاملين في المنظمات الاسلامية) كما كتب مئات المقالات في مجال الدعوة الاسلامية في صحف ومطبوعات مختلفة.