وعلى كل من الأبوين أن يذكر الآخر إذا لم يعدل ويقف الموقف الحازم حتى يتحقق العدل ومن ذلك المطالبة برد الأمر إلى أهل العلم.. كما تدل على ذلك الرواية التالية لحديث النعمان بن بشير.. « قال تصدق علي ّ أبي ببعض ماله.. فقالت أمي عمرة بنت رواحة: لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى اللهم عليه وسلم.. فانطلق أبي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليشهده على صدقتي.. فقال له رسول الله صلى اللهم عليه وسلم: أفعلت هذا بولدك كلهم ؟ قال: لا قال: اتقوا الله واعدلوا في أولادكم! اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. فرجع أبي فرد تلك الصدقة.. » رواه مسلم رقم 1623 نسأل الله تعالى أن يرزقنا البر بآبائنا والعدل في أولادنا والثبات على ديننا وصلى الله على نبينا محمد المصدر: خاص بإذاعة طريق الإسلام 6 1 59, 129
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 14-03-2003, 06:05 PM #1 [COLOR=reاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه وبعد.. فإن الله قد أوصى الأبناء ببر الآباء وجعل حقهم عظيما عليهم وقرنه بحقه وتوحيده سبحانه فقال: { واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا} كما جعل على الآباء حقوقا للأبناء مثل التربية والنفقة والعدل بينهم. ومن الظواهر الإجتماعية السيئة الموجودة في بعض الأسر عدم العدل بين الأولاد فيعمد بعض الآباء أو الأمهات إلى تخصيص بعض أولادهم بهبات وأعطيات دون الآخرين وهذا على الراجح عمل محرم إذا لم يكن له مسوغ شرعي كأن تقوم حاجة بأحد الأولاد لم تقم بالآخرين كمرض أو دين عليه أو مكافأة له على حفظه للقرآن مثلا أو أنه لا يجد عملا أو صاحب أسرة كبيرة أو طالب علم متفرغ ونحو ذلك وعلى الوالد أن ينوي إذا أعطى أحدا من أولاده لسبب شرعي أنه لو قام بولد آخر مثل حاجة الذي أعطاه أنه سيعطيه كما أعطى الأول. والدليل العام قوله تعالى { اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله} والدليل الخاص ما جاء عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما.. أن أباه أتى به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " إني نحلت ابني هذا غلاما ( أي وهبته عبدا كان عندي).. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل ولدك نحلته مثله ؟ فقال لا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرجعه " [ رواه البخاري أنظر الفتح 5/211] ، وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم « فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم » قال فرجع فردّ عطيّته [ الفتح 5/211] ، وفي رواية « فلا تشهدني إذن فإني لا أشهد على جور » [ صحيح مسلم 3/1243].
السؤال: ورد في الحديث: « اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم »، فهل المقصود: المساواة المطلقة، أم للذكر مثل حظ الأنثيين أسوة في الميراث ، فالحديث -على ما أظن- يقول: « أكلهم أعطيتهم مثل ذلك »، فكلمة "مثل" -إن صحت- توحي بالمساواة المطلقة، اللهم إلا إن كان يتكلم عن الذكور فقط؟ الإجابة: (الحديث صحيح رواه الشيخان عن النعمان بن بشير رضي الله عنه) أن أباه أعطاه غلاماً، فقالت أمه: لا أرضى حتى تشهد رسول الله عليه الصلاة والسلام فذهب بشير بن سعد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما فعل، فقال: « أكل ولدك أعطيته مثل ما أعطيت النعمان »، فقال: "لا". فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: « اتقوا الله، واعدلوا بين أولادكم » [1]. وجوب العدل بين الأولاد الكبار والصغار في العطية. فدل ذلك على أنه لا يجوز تفضيل بعض الأولاد على بعض في العطايا، أو تخصيص بعضهم بها؛ فكلهم ولده، وكلهم يرجى بره، فلا يجوز أن يخص بعضهم بالعطية دون بعض. واختلف العلماء - رحمة الله عليهم- هل يسوى بينهم، ويكون الذكر كالأنثى، أم يفضل الذكر على الأنثى كالميراث؟ على قولين لأهل العلم ، والأرجح: أن العطية كالميراث، وأن التسوية تكون بجعل الذكر كالأنثيين، فإن هذا هو الذي جعل الله لهم في الميراث ، وهو سبحانه الحكم العدل، فيكون المؤمن في عطيته لأولاده كذلك، كما لو خلفه لهم بعد موته للذكر مثل حظ الأنثيين.
ومما ينبغي التنبيه عليه أيضا أن العدل بين الأولاد يراعى فيه تفاوت حاجاتهم فمصروف الولد الجامعي ليس مثل الولد في الصفّ الأول ولعبة الولد ذي السنتين ليست كلعبة الولد ذي الثمان والعشر والبنت تُزيّن بذهب لا يجوز للذّكر لبسه وهكذا والخلاصة أنّه يعطي كلّ ولد ما يحتاجه فإن تساووا في الحاجة والحال ساوى بينهم في الأعطيات على النحو المتقدّم ، والله تعالى أعلم نسأل الله تعالى أن يرزقنا البرّ بآبائنا والعدل في أولادنا واثبات على ديننا وصلى الله على نبينا محمد.
((فتاوى نور على الدرب)) (19/360). ، وابنُ عُثيمين [367] قال ابن عُثيمين: (لا يجوزُ له أن يَخُصَّ الوقفَ ببَنِيه؛ لأنَّه إذا فعَل ذلك دخَل في قولِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «اتَّقوا اللهَ واعْدِلوا بيْن أولادِكم»، فيكونُ بهذا العملِ غيرَ مُتَّقٍ للهِ تعالى، وسمَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تخصيصَ بعضِ الأبناءِ جَورًا، فقال: «لا أَشهَدُ على جَورٍ»، ولا شكَّ أن مَن وقَف على بَنِيه دونَ بناتِه أنه جَورٌ). ((الشرح الممتع)) (11/48). وقال: (لا يجوزُ للأبِ أن يتصرَّفَ هذا التصرُّفَ ويُفضِّلَ بعضَ أولادِه على بعضٍ؛ وذلك لأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال حينَما أخبَره بَشيرُ بنُ سعدٍ بأنَّه نحَلَ ابنَه النُّعمانَ نِحلةً، قال له عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: «أفعلْتَ ذلك بوَلدِك كلِّهم؟» قال: لا، فقال النبيُّ عليه الصلاة والسلام: «اتَّقوا اللهَ واعْدِلوا بيْن أولادِكم»، فعطيَّةُ الأبِ لأولادِه الذُّكورِ والإناثِ يجِبُ أن تكونَ على سبيلِ العدْلِ، فإذا أعطى الذَّكَرَ سهمَينِ أعطى الأُنثى سهمًا، وإذا أعطاها سهْمًا أعطاه سهمينِ، أمَّا أنْ يُحابيَ أحدَهم دونَ الآخَرِ، فإنَّ هذا حرامٌ عليه، ولا يصِحُّ).
رواه مسلم. ولكن هذا الظلم من الوالد، لا يسوّغ مقابلته بالإساءة، أو الظلم؛ لأن حق الوالدين عظيم، حتى ولو كانا كافرين، فكيف إذا كان مسلمين! قال الله تعالى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ {لقمان:14-15}؛ ولهذا نوصيك بالصبر، والتحمل، والاجتهاد في إرضاء والدك، والدعاء له بالهداية، والصلاح، والاستقامة، فإنه -وإن ظلمك- من أعظم الناس حقًّا عليك. وقد يكون منعك من بعض الأمور؛ لما يخافه عليك منها. وقد يكون بعض هذه الأمور محرمًا، لا يجوز لك فعله. وكثيرًا ما يخطئ الولد في تفسير أفعال أبيه، إذا جاءت على خلاف رغباته، وما يريد، ولو كان في تحقيق هذه الرغبات ما يضره.
هذا بالإضافة لجهود الحكومة السعودية في تقديم قرض العمل الحر ورابط وثيقة العمل للعاطلين والباحث عن عمل برنامج دعم الأسر المنتجة ، وكذلك برنامج الدعم السكني 1443 ، هذا بخلاف برنامج دعم ريف على منصة بوابة الدعم الريفي للتنمية الريفية المستدامة ، وجميعها جهود محمودة للنهوض بالمجتمع السعودي بجميع فئاته، خاصة الفئات من الأسر الأشد حاجة التي تستظل تحت مظلة الحماية الاجتماعية السعودية الحكومية، هذا ومن المتوقع سخاء المكرمة الملكية لمستفيدي الضمان الاجتماعي لشهر رمضان هذا العام. وبذلك نكون قد استعرضنا ملامح تفصيلية عن منصة إحسان للعمل الخيري، وشرحنا توجهات وأهداف المنصة، وكذاك العديد من الفئات التي يمكنها الاستفادة من المنصة، وفي حال كان لديكم أي استفسارات، فباب التواصل معنا مفتوح من خلال التعليقات، وذلك للإجابة غلى جميع استفساراتكم. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
الفئات المستفيدة من خدمات منصة إحسان الخيرية تقدم المنصة الرعاية الصحية للأيتام الرضع. تقوم المنصة بتوفير السلال الرمضانية للأسر المعسرة. تقدم منصة إحسان دعم المسكن للأسر الأشد احتياجاً. توفير العلاج الحركي لأطفال المرض بمتلازمة داون. توفر المنصة الدعم المادي لترميم وتأثيث منازل المحتاجين. تقدم المنصة الأجهزة الكهربائية الضرورية للأسر المعسرة. توفر منصة إحسان الرعاية الصحية للمسنين. تعمل المنصة على إجراء العمليات الجراحية العاجلة للمحتاجين. توفير الدعم اللازم لترميم منازل الأسر محدودة الدخل. توفير الأجهزة والأدوات الطبية للمحتاجين. الدعم الصحي للحوامل ذوي الحاجة. توفير حقائب الدفء الشتوية. توفير خيام الإيواء والإسكان. تجهيزات المدارس كنوع من الأعمال الخيرية التنموية. تقديم حقائب المواد غير الغذائية. العمليات الجراحية المتخصصة. الحقائب المدرسية للمحتاجين. سداد ديون الغارمين من خلال فُرجت. جمعية إحسان بجدة بنين. وعيرها الكثير والكثير من المصارف الخيرية الأخرى. حل مشكلة إيقاف الخدمات للاستفادة من منصة إحسان لتلافي مشكلة إيقاف الخدمات حتي يمكن الاستفادة مما تقدم منصة إحسان للأعمال الخيرية، يمكن جدولة المديونيات التي تسببت في إيقاف الخدمات، وذلك من خلال بوابة الخدمات العدلية الإلكترونية ناجز ، حيث أنه بعد القيام بجدولة الديون يحق للمواطن التي تم إيقاف خدماته أن يرفع هذا الإيقاف، وحينها ينمنه الاستفادة بما تقدمة منصة إحسان عبر الجمعيات المؤسسات الخيرية التي تتبعها.
في غضون ذلك، قال محمد أحمد طيب، مدير عام فرع وزارة الخارجية في منطقة مكة المكرمة، إن إحسان أوغلى أثبت أنه على مستوى ثقة بلاده فيه، وعلى قدر طموحات الدول الأعضاء، حيث شهدت المنظمة في عهد إدارته إنجازات غير مسبوقة. وقال أنور عشقي، رئيس مركز الشرق الأوسط للدراسات السياسية والإستراتيجية، إن الأمين العام الحالي قد جاء بمنظمة التعاون الإسلامي إلى سن الرشد، ونفض عنها غبار المجاملات، وأعطاها وزنا في المجتمع الدولي، حتى أصبحت ثاني أكبر منظمة دولية تمثل مليارا ونصف من المسلمين. من جانبه، قال عبد الله عالم، الأمين العام المساعد للشؤون السياسية، إن إحسان أوغلى واصل بكل حزم وحكمة مسيرة العمل الإسلامي المشترك، وما قام به من مبادرات طيبة منذ تسلمه منصبه، لخير على حكمته وقيادته المستنيرة لمنظمتنا.
"أمسية الاثنينية" بجدة تحتفي بمسيرة إحسان أوغلى كأمين عام لمنظمة التعاون الإسلامي جدة - دنيا الوطن أقام عبد المقصود سعيد خوجة، حفل تكريم في أمسيته المعروفة في جدة (موسم الاثنينية الثقافي)، ليل أمس الاثنين 11 نوفمبر 2013، احتفاء بمسيرة العطاء للأمين العام لمنظمة التعاون الإسلامي، أكمل الدين إحسان أوغلى. التسجيل في منصة جمعية احسان ehsan.sa محتاج "مساعدة مالية وسداد الديون" رفع إيقاف الخدمات. وقال خوجة، إن الأمين العام للمنظمة قد مضى في مهمة شاقة نحو الإصلاح، وأضاف: (باعتباره أكاديميا مرموقا وباحثا لبقا، كان رائده الإصلاح منذ تسلمه منصبه، فاتخذه شعارا إستراتيجيا، وذلك بوسطية متوازية، واعتدال قديم بغير اضطراب، تحديثا لكل مفاصل المنظمة وأجهزتها). ولفت خوجة إلى جملة الإضافات التي اعتمدها إحسان أوغلى في عمله منطلقا من مفهومي الاعتدال والوسطية، نحو حقوق الإنسان وتمكين المرأة، وغيرها الأمر الذي أدى إلى إحداث نقلة نوعية في خطة عمل المنظمة، وبرنامج عملها العشري، بدءا من ميثاقها الجديد، وإدارات جديدة في المنظمة، مؤكدا أنه لم يتردد في دعم الأقليات المسلمة وقضايا الأمة الإسلامية السياسية. وأعرب إحسان أوغلى عن شكره لـ (المملكة العربية السعودية، ولخادم الحرمين، الملك عبد الله بن عبد العزيز، وولي عهده الأمين، وسمو وزير الخارجية، ورجال السعودية على هذا التواصل)، وقال لولا الدعم والآفاق الواسعة التي قدمها الملك، لما وصلت إلى كل ما وصلت إليه).