ولا يجب أن نغفل على أن هناك بعض الاختبارات والفحوصات الطبية، التي يجب المرور بها، واجتيازها قبل التقدم للالتحاق بالكلية، ويكون السن للفتيات لا يقل عن سبعة عشرة عامًا، وبالنسبة للموظفات يجب ألا يزيد عن ثلاثين عام. زي الكليه التقنيه للبنات ماي. كيفية التقديم للالتحاق بالكلية التقنية للبنات في حال رأى الشخص نفسه تتوافر فيه جميع الشروط، يمكنه أن يقوم بالتقدم للالتحاق بالكلية من خلال أن يٌدخل بياناته على البوابة الإلكترونية للتسجيل، وهذا لا يتطلب الجهد أو الوقت الكثير. وفيه يقوم الطالب بتسجيل البيانات الخاصة به من الاسم الخاص به بالكامل وتاريخ ميلاده والرقم الخاص بهويته، وكذلك يحتاج لإدخال بعض المعلومات للتواصل معه، مثل عنوان البريد الإلكتروني ويجب تأكيده، كما يجب إدخال رقم للهاتف صحيح لديك وصول دائم له. وسيصل بعد ذلك رمز للتأكيد على رقم الموبايل، ويقوم الطالب بإدخاله، وعندها يتم تأكيد التسجيل بنجاح. بعد أن يتم القبول يتم الدخول إلى بوابة خاصة بالكلية، ومن خلالها يتم اختيار التخصص أو القسم الذي يرغب الطالب في الالتحاق به، ولكل قسم من الأقسام شروط خاصة به، ويجب على الأشخاص ممن يسجلون في هذا القسم أن تتوافر بهم هذه الشروط.
الحمد لله. تشغيل القران في البيت الكبير. الاستماع إلى القرآن الكريم والإنصات عند تلاوته مندوبٌ شرعًا ، واختُلف في وجوبه على قولَين، أصحُّهما: عدَم الوجوب ، إلا حال الصَّلاة فيجب ، وهو قول جماهير أهل العلم. إلا أنَّه ينبغي على المسلم الحرص على الإنصات عند تلاوة القرآن وعدم الانصراف عنه إلا لشغل أو حاجة؛ فهذا من تعظيم القرآن وتوقيره واحترامه وقد سبق الكلام على هذا في جواب السؤال رقم ( 88728). وأما ما يتعلق بترك إذاعة القرآن الكريم تعمل وأنت في البيت أو خارجه، مستيقظًا أو نائمًا، فلا باس بذلك على ألا يكون حول القرآن الكريم المتلو ما يشوّش عليه، أو يكون حولَه صَخَبٌ ولغَطٌ وخوضٌ في الكلام، أو يكون في مكانٍ غير لائق، فالأولى إغلاق الإذاعة في مثل هذه الحال ؛ فهذا من تعظيم القرآن وتوقيره المأمور به والمندوب إليه. سُئل فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: ما حكم تشغيل الراديو أو المسجل في المنزل على القرآن الكريم، وذلك خلال الخروج من المنزل لزيارة أهل أو أقرباء؟ فأجاب: "لا حرج في ذلك، إذا كان ما حوله لغط، إذا كان ما حوله مَن يلغط أو يتكلم بغير حاجة فلا بأس، أما فتح الراديو على القرآن وحوله من يلغط ويتكلم ويخوض فلا، تركه أولى ، يصك؛ لأن هذا فيه نوع امتهان للقرآن، أما إذا فتح ولا عنده أحد، وعنده أحد يستمع أو ساكت أو نائم لا بأس" انتهى.
لا يجوز قراءة القرآن في الخلاء والأماكن القذرة؛ إجلالًا وتعظيمًا للقرآن: وإذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – قد امتنع عن رد السلام وهو مكان الخلاء، فالامتناع عن القراءة من باب أولى. ترك القرآن يتلى دون الاستماع إليه - الإسلام سؤال وجواب. وتكره التلاوة أثناء الوضوء؛ فالثابت عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يسمي الله – عز وجل – قبل الوضوء، ولا يتكلم أثنائه. بعض الفقهاء يري وجوب عدم التلاوة أثناء قراءة الإمام جهرًا إلا الفاتحة: فعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ معي أحد منكم آنفًا؟»، فقال رجل: نعم يا رسول الله، قال: «إني أقول مالي أنازع القرآن! »، قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فيما جهر فيه النبي – صلى الله عليه وسلم – بالقراءة من الصلوات، حين سمعوا ذلك من رسول الله – صلى الله عليه وسلم. قال الزهري، وإسحاق بن راهَوَيه، ومالك، وأحمد – في رواية عنه – والشافعي في القديم: "إن المأموم لا يجب عليه في الصلاة الجهرية قراءة فيما جهر فيه الإمام لا الفاتحة ولا غيرها"، وقال الشافعي في الجديد: يقرأ الفاتحة فقط في سكتات الإمام، وهو قول طائفة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وقال أبو حنيفة، وأحمد بن حنبل: لا يجب على المأموم قراءة أصلًا في السرية ولا الجهرية.
2016-01-22, 09:25 PM #15 2016-01-22, 09:32 PM #16 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتاة التوحيد و السنة فما بالكم بما يحدث في الاسواق اليوم بائع اشرطة واقراص القران بجانب بائع اقراص الغناء والمجون وكلاهما يشغل منتوجه لتسويقه و كلما رفع احدهما صوت الشريط بادر الثاني برفع الصوت هو الاخر فاختلط كلام الله بكلام الفساق ولا حول ولا قوة الا بالله. الأصل أن يكون صوت القرآن وحده ، وأما الأغاني فصاحب أشرطتها آثم لابد من مناصحته ، ولكن لا يترك صاحب أشرطة القرآن المجال مفتوحا لصاحب أشرطة الأغاني إن كان متحتما عليه أن يبقى في نفس المكان ، وإلا ترك المكان لمكان آخر أفضل منه.