اختر سوره اختر رقم الآية اختر التفسير لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِى كَبَدٍ ﴿٤﴾ سورة البلد تفسير السعدي لقد خلقنا الإنسان في شدة وعناء من مكابدة الدنيا.
( أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ) أي: قد لزق بالتراب من الحاجة والضرورة. ( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) أي: آمنوا بقلوبهم بما يجب الإيمان به، وعملوا الصالحات بجوارحهم. من كل قول وفعل واجب أو مستحب. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 191. ( وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) على طاعة الله وعن معصيته، وعلى أقدار الله المؤلمة بأن يحث بعضهم بعضًا على الانقياد لذلك، والإتيان به كاملا منشرحًا به الصدر، مطمئنة به النفس. ( وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ) للخلق، من إعطاء محتاجهم، وتعليم جاهلهم، والقيام بما يحتاجون إليه من جميع الوجوه، ومساعدتهم على المصالح الدينية والدنيوية، وأن يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، أولئك الذين قاموا بهذه الأوصاف، الذين وفقهم الله لاقتحام هذه العقبة ( أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ) لأنهم أدوا ما أمر الله به من حقوقه وحقوق عباده، وتركوا ما نهوا عنه، وهذا عنوان السعادة وعلامتها. ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا) بأن نبذوا هذه الأمور وراء ظهورهم، فلم يصدقوا بالله، [ ولا آمنوا به] ، ولا عملوا صالحًا، ولا رحموا عباد الله، ( والذين كفروا بآياتنا همْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَة * عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ) أي: مغلقة، في عمد ممددة، قد مدت من ورائها، لئلا تنفتح أبوابها، حتى يكونوا في ضيق وهم وشدة [ والحمد لله].
نبذة عن موقعنا إن موقع سورة قرآن هو موقع اسلامي على منهاج الكتاب و السنة, يقدم القرآن الكريم مكتوب بالرسم العثماني بعدة روايات بالاضافة للعديد من التفاسير و ترجمات المعاني مع امكانية الاستماع و التحميل للقرآن الكريم بصوت أشهر قراء العالم الاسلامي.
تلاوة كاهن - ناصر محمد الفراعنة متصفحك قديم و لا يدعم تشغيل الصوتيات والفيديوهات، قم بتحميل متصفح جيد مثل متصفح كروم على هذا الرابط لا يوجد نص كتابي لهذه القصيدة. تعليقات الزوار كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
03-04-2008, 09:37 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 1, 670 ((( تـلاوة كـاهـن أم نـفـث قـارئ))) تلاوة كاهن أم نفث قارئ @@@ بصدري يوم اجر الصوت ساري أدندن دن دندن دن دندن @@@ مثلما دندنت دندان جاري على ربع كبطن الكف قبر @@@ حلقه من الذواري موس ذاري كأن الريح فيه وحوش غابٍ @@@ تحاور في حشا صدري حواري!
سنى شفق به رمق تدلى=سويعة مغرب من فوق صاري وهذا من اروع ابيات القصيده وأكثرها شاعريه وهو في وصف الفتره التي تعقب المطر وقد افترض الشاعر بأن يكف الوابل قبيل المغرب... ثم رسم هذا المنظر البديع صوره اخرى رائعه صدى اصواتها في كل ضلع=تلاميذ تردد خلف قاري بطيعة الحال هو يقصد صوت صدى الرعود. وهو يتردد في الجبال وقد وصفه.. بصوت التلاميذ وهي تررد خلف قاري الذي يفترض انه صوت الرعد أما بالنسبه للمحسنات البديعيه فهي كثيره في النص.. ولاكنها بالفعل.. اتت في سياق المعنى وان كانت في بعض الأحيان اشغلت الشاعر عن رسم مزيد من الصور الإبداعيه بكل حريه شعى شاعي شعى شايع شعاها=شعاعاً ما يباريها مباري شعى شيع قراشيع شعثها=إلى شعشع سبيب ما تماري تزبر ثم تعبر لين غبر=وحبر ماطره وسط الخباري هذا بعض منها وهي ضعف ذلك.. وقد بالغ الشاعر بها موسيقى النص كانت ملائمه له كثيراً. وساعدت الشاعر على الغناء. دون ان تزري بوضوح المفرده وقد كتبت القصيده على بحر الصخري., وهو بحر عرف بأنه البحر الحزين ولاكن الشاعر هنا.. شرح قصيدة الفراعنة تلاوة كاهن أو نفث قاري ... اراد بإعتقادي الإستفاده من حريّة الشطر الأول من القافيه لكي يجد مساحه اكبر للتعبير ومن وجهة نظري الخاصه وفق الشاعر في هذا النص مع وجود بعض الملاحظات في تكرار اللفظ فقط لاغير ومع الأخذ بالإعتبار بأن ناصر الفراعنه قادر على كتابة الأجمل اسف على الإطاله.. وارجوا ان يكون فيما كتبت ما يستحق الإهتمام
شرح وتحليل القصيدة بقلم الشاعر والناقد تركي الصخري توطئه: الشاعر ناصر الفراعنه.. شاعر تفرّد بإسلوب ومنهج شعري مختلف يمزج فيه بين نطق المفرده العربيّه (مشكّلة) بحركاتها وتنوينها.. وبين الشعر النبطي بألفاظه الدارجه ويعطي لظهور موسيقى النص في قصيدته أهميه مضاعفه من خلال ابرازها بطريقة القاء تتفق كثيرا مع شكل قصيدة ناصر الفراعنه هذا من ناحية الشكل.. أما من ناحية المضمون.. فيعتبر ناصر الفراعنه.. في مرحلة وسط بين الرمزيه.