طرق الرسم المختلفة بالصور على الكيك هناك طرق متعددة لـ تزيين الكيك ، حيث يمكن تزيين الكيك باستخدام الفواكه أو الشوكولاتة أو عن طريق الرسم و طباعة الصور على الكيك نحضر اى صورة نريدها، ونقوم بطباعتها ثم نضع على هذه الصورة زبده شفافة، ثم نقوم باستخدام كريمة الزبدة ونقوم بالرسم على الصورة بالكريمة، وبعد ذلك نقوم بوضعها داخل الثلاجة لمدة ساعة، ثم بعد ذلك نضعها على التورتة ونقوم بإزالة ورقة الزبدة ببطيء. ملحوظة: عندما نقوم بطباعة الصورة يجب أن يحدد مكان المرايا حتى تنعكس الصورة، لأن الصورة سوف تنعكس بعد التحريك فوق الكيك، وإذا كانت بشكل منعكس أصبحت بشكل صحيح. طريقة تزيين الكيك بالفواكه المكونات إحضار كيكة جاهزة. واحد باكيت من الكريمة المخفوقة. نصف كوب من الحليب. ملعقتين من جيلاتين البودرة. واحد كوب من الماء. فواكه مشكلة مثل الفراولة، والمانجو، والأناناس، والكيوى. تزيين الكيك بالفواكه. خطوات تزيين الكيك بالفواكه نقوم بتحضير الكيك التي أعدت من قبل، ثم نقوم بوضع الكريمة والحليب على سطح الكيك بشكل متساوي، ثم توضع الكيك في الثلاجة. نقوم بتقطيع الفاكهة. ثم نقوم بوضع الجيلاتين في إناء بكوب من الماء ويغلى هذا الخليط على النار، ثم الاستمرار في التقليب جيدا، وبعد ذلك نغلي الجيلاتين ويترك ثم يبرد جيدا، ثم نضع الفاكهة فيها.
من الأفضل عدم استخدام الفواكه العصيرية للحفاظ على الشكل الأصلي للكيك.
ماذا تعرفين عن حياة ؟ موقع نسائي يحوي الالف المواضيع النسائية المتعلقة بالفساتين والموضة والازياء و الطبخ و وصفات الطبخ وعالم حواء و المراة و عالم النساء و كل مايهم المراه العربية المسلمه وتفسير احلام وموضة وموديلات واطفال وثقافة جنسية وعالم الحياة الزوجية
طريقة تزيين كيك بالفواكه 🍰 🎂 ناجح بكل التفاصيل ★ من تقديم ام وسيم ريتاج★ - YouTube
الصحابة (معاذ بن جبل) - YouTube
المذيع والاعلامي لا شك أن كل إنسان يتصرف ويعبر وفق ما ينطوي عليه ضميره وعقله وإدراكه.. وربما يكون مستساغًا لو نطق على سجيته وهواه لكن حين يتعلق الأمر بالخروج إلى الناس بمنصات تأثير ووسائل إعلام لنحدثهم بمعلومات أو حكايات وقصص أو تحليلات عما يحدث في بلدهم أو حول العالم أو استضافة شخصيات سياسية أو اقتصادية في البرنامج أو الجريدة والمواقع وغيرها.. هنا يكمن الفرق بين إنسان عادي يقول ما يشاء وبين مذيع أو اعلامي تصبح صورته جزءًا أساسيًا من عمله؛ فهو مؤتمن على ما يقدمه للجمهور فلا يصح أن يصدر فيه عن انطباعات نفسه أو هواه أو أفكاره الشخصية. عشقت مهنة التدريس منذ الصغر | صحيفة الخليج. فأسئلته مثلًا ينبغي ألا تعبر عن نفسه بل عن قضايا وهموم الناس بشتى أطيافهم ومخاوفهم، متحريًا الموضوعية والأمانة فيما ينقله من وقائع والأحداث والصور التي يختارها ويقدمها للمشاهدين.. ومن واجبه أن يسأل نفسه: ماذا يقدم وكيف ولماذا ومتى يفعل ذلك حتى لا يقع في العشوائية والشطط والخطأ. المذيعون كثر.. لكن الإعلامي الحق عملة نادرة في فضائنا؛ لما يحمله من مواصفات ومؤهلات وما يحققه من معايير المهنة؛ فهو يسعى دائما بوحي من ضميره وأخلاقه وحرصه على وطنه وإحساسه بمسئوليته تجاه مجتمعه وتجاه كل إنسان يراه ويسمعه سواء من خلال الشاشة أو من وراء ميكروفون الإذاعة، وهو يمارس دوره انطلاقًا من الحدود التي ترسمها مواثيق الشرف والأخلاق.
والذين قالوا: إن الحديث صحيح، وإنه يجوز العمل به استدلوا بأمرين: أحدهما: أن الحارث بن عمرو المذكور وثقه ابن حبان وإن كان ابن حبان له تساهل في التوثيق, فالحديث له شواهد قوية يعتضد بها كحديث الصحيحين: إذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر، وإذا اجتهد فأصاب فله أجران. قالوا: وأصحاب معاذ بن جبل ليس فيهم مجروح بل كلهم عدول. وإذا كان الحارث موثقا، وأصحاب معاذ كلهم عدول فالحديث مقبول. وكذلك قالوا: إن علماء المسلمين تلقوا هذا الحديث خلفا عن سلف، وتلقي العلماء للحديث بالقبول يكفيه عن الإسناد. وكم من حديث اكتفي بصحته عن الإسناد، واكتفي بعمل العلماء به في أقطار الدنيا؛ لأن هذه الأمة إذا عمل علماؤها في أقطار الدنيا بحديث دل على أن له أصلا، واكتفي بذلك عن الإسناد. (انتهى كلامه غفر الله له). مهنه معاذ بن جبل الابتداييه. إن هذا الاختبار الذي عقده - صلى الله عليه وسلم -لمعاذ يدل دلالة ً أكيدة على شرف وخطورة منصب القضاء، وأنه لا يجوز أن يولاه إلا من كان أهلاً له، والأهلية تقاس بأمور ٍ كثيرة ٍ من أهمها الاختبار والمناقشة كما فعل النبي ـ صلى الله عليه وسلم. وقد كثر الحديث عن ضعف تأهيل القضاة لدينا، حيث يتخرجون في كليات الشريعة بعد دراستهم الفقه الإسلامي بالطريقة التقليدية، دون أن يكون من بين المناهج التي يدرسونها، أي مادة ٍ تتعلق بعلم القضاء، ولا بالقواعد القانونية بل لم نقرأ مجرد قراءة ٍ نظام المرافعات الشرعية، ولم ندرس شيئاً عن القانون الإداري أو التجاري إلى غير ذلك، مما جعل كثيراً من خريجي كليات الشريعة يشعرون بنفور ٍ وعدم توافق مع أي نص ٍ نظامي أو قاعدة ٍ قانونية.