تلقى الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية السابق، سؤالا يقول صاحبه: "هل موت الفجأة من علامات سوء الخاتمة؟". وأجاب الدكتور علي جمعة، عن السؤال قائلا: لا موت الفجأة ليس من علامات سوء الخاتمة بل مهمته تنبيه الذين على قيد الحياة، كأنه يقول لهم "على فكرة ياللى عايش وناسي الموت فى ناس بتموت فجأة". وأضاف علي جمعة، خلال فيديو عبر صفحته على فيس بوك، أن موت الفجأة خلقه الله فى الكون لتنبيه الذين على قيد الحياة وليس لينتقم من الميت. أشار إلى أنه عندما يموت الشخص فمن على قيد الحياة مكلف بأن يغسله ويكفنه ويصلى عليه ويدفنه، ولو لم يفعل ذلك يكون حراما عليه هو وليس على الميت. وأوضح أن موت الفجأة يخاطب الذين على قيد الحياة، ويقول لهم انتبهوا فمن الممكن أي إنسان فى لحظة النفس الداخل لا يخرج أو الخارج لا يدخل، فهو ينبه الغافلين. هل موت الفجأة من سوء الخاتمة للبحث. ونوه إلى اننا نجد اناس لا يريدون أن تذكر الموت أمامهم ويقولون لك "متجبش السيرة دي" مع إن الموت حقيقة يراها كل يوم ولكن لا يريد أن يتعظ وكفى بالموت واعظا. دعاء موت الفجأة عن النبي دعاء موت الفجأة الصحيح والوارد عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم- والذي يعد من الأولى للإنسان أن يدعو بما كان النبيّ صلّى الله عليه وسلم يدعو به: عنْ عبد اللّه بن عُمر رضي الله عنهما قال: كان منْ دُعاء رسُول اللّه صلّى اللّهُ عليْه وسلّم: «اللّهُمّ إنّي أعُوذُ بك منْ زوال نعْمتك، وتحوُّل عافيتك، وفُجاءة نقْمتك، وجميع سخطك » رواه مسلم.
↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عبادة بن الصامت، الصفحة أو الرقم: 22756، إسناده صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن سلمان الفارسي، الصفحة أو الرقم: 1913، صحيح. ^ أ ب علي الحذيفي (20-2-2008)، "أسباب حسن الخاتمة وسوئها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 574، صحيح. ↑ سورة النساء، آية: 31. ^ أ ب "أمور تُفعل للفوز بحسن الخاتمة" ، ، 19-6-2011، اطّلع عليه بتاريخ 28-1-2019. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ندا أبو أحمد (19-9-2013)، "سكرات الموت ووصف السلف الصالح له" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 27-1-2019. هل موت الفجأة من سوء الخاتمة البحث. بتصرّف.
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد جاء في الحديث الشريف الذي رواه الإمام مسلم عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَالَ: (سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ»). ويقولُ اللهُ تبارك وتعالى: ﴿مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَهُم مِّن فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُون * وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُون﴾. وقد ثَبَتَ بأنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ استعاذَ من موتِ الفَجأةِ، فقد روى الإمام أحمد عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاص رَضِيَ اللهُ عَنهُ، أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ اسْتَعَاذَ مِنْ سَبْعِ مَوْتَاتٍ: مَوْتِ الْفَجْأَةِ، وَمِنْ لَدْغِ الْحَيَّةِ، وَمِنْ السَّبُعِ، وَمِنْ الْحَرَقِ، وَمِنْ الْغَرَقِ، وَمِنْ أَنْ يَخِرَّ عَلَى شَيْءٍ، أَوْ يَخِرَّ عَلَيْهِ شَيْءٌ، وَمِنْ الْقَتْلِ عِنْدَ فِرَارِ الزَّحْفِ.
وقال الشيخ القحطاني أيضًا: "ولقد حدَّثني عدد ممَّن يُغسِّلون الموتى من مناطقَ مختلفة عن بعض ما شاهدوه أثناء التغسيل من هذه العلامات، والغريب في الأمر أنهم يتَّفِقون على صفات معينة يرونها على هؤلاء الموتى؛ من ذلك أن الرجل الذي يموت على الخير يبدو وكأنه نائم، وأما مَن مات على خلاف ذلك، فيظهر عليه الفزع وخوف الموت مع تغيُّر في وجهه. ولقد حدَّثني أحدُهم، فقال: "غسَّلتُ رجلاً وكان لونه مصفرًّا، وفي أثناء التغسيل أخذ لونه يتغيَّر إلى السواد من رأسه إلى وسطه، فما انتهيتُ من التغسيل فإذا به قد أصبح كالفحمة السوداء. وحدَّثني مُغَسِّلٌ آخر، فقال: "إنه غسَّل رجلاً وكان لونه مصفرًّا، فلما فرغوا من التغسيل اسودَّ وجه ذلك الرجل، فقلت له: أسود مثل لحيتي، قال: لا، أسود كالفحم، قال: ثم صار يخرج من عينيه دم أحمر، وكأنه يبكي الدم والعياذ بالله". اسوداد الوجه عند سكرات الموت هل ذلك من سوء الخاتمة ؟ هل موت الفجأة من علامات القيامة؟ - هوامير البورصة السعودية. وحدَّثني مُغَسِّلٌ آخر فقال: "إنه دخل ذات مرة على بعض الإخوان وهم يغسِّلون ميتًا، قال: فرأيت وجهَه مسودًّا كأنه قرص مُحتَرِق، وجسمه أصفر، ومنظره مخيف، ثم جاء بعض أهله لينظروا إليه، فلما رأوه على تلك الصورة فرُّوا هاربين خوفًا منه".
محتوي مدفوع إعلان
شكرا لكونك صبورا. نحن نقوم ببعض العمل على الموقع و سنعود قريبا.
ذات صلة سيرة الإمام مالك من هو مالك بن أنس الإمام مالك بن أنس الإمام مالك بن أنس هو مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي، ولد في المدينة المنورّة عام 93هـ الموافق 703م، وعاش في أكناف هذه المدينة الطاهرة، يُذكر أنَّ أبا عامر (أبو جدّ مالك) كان حليفاً لعثمان بن عبيد الله التيميّ القرشيّ، وكنيته أبو عبد الله، وكانت وفاة الإمام مالك في المدينة المنورّة عام 179هـ الموافق 795م، ودفن في البقيع، عن عمر يُناهز 85 عاماً.
وفي موضع آخر يقول أنس: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أم سليم، فأتته بتمرٍ وسمنٍ، فقال: ((أعيدوا تمركم في وعائكم، وسمنكم في سِقائكم؛ فإني صائم، ثم قام في ناحية من البيت فصلَّى بنا صلاة غير مكتوبة فدعا لأم سليم وآل بيتها))، فقالت: يا رسول الله، إن لي خويصة قال: ((وما هي؟)) قالت: خادمك أنس، قال أنس: فما ترَك رسول الله خير آخرة ولا دنيا، إلا دعا لي به، ثم قال: ((اللهم ارزُقه مالاً وولدًا، وبارِك له فيه))، قال أنس: فإني لمِن أكثر الأنصار مالاً وولدًا، وكان لأنس بستان يحمِل في السنة الفاكهة مرتين، وكان منه ريحان يجيء منه ريح المِسك. عن موسى بن أنس: أن أنسًا غزا ثماني غزوات، وعن أبي هريرة يروي شهادة لأنس تَعتزُّ بها نفسه، وتستروِح لها رُوحه في قبره، يقول أبو هريرة في هذه الشهادة، وهو يُزكِّي أنسًا: ما رأيتُ أحدًا أشبَه برسول الله من ابن أم سليم، يعني: أنسًا. ويزكِّي هذه الشهادة فيه، شهادة لأنس بن سيرين يقول فيها: كان أنس بن مالك أحسن الناس صلاة في الحَضَر والسفر: ولا عجَب، فهذا ثُمامة يقول: كان أنس يصلِّي حتى تتفطَّر قدماه دمًا مما يُطيل القيام - عليه رضوان الله - بما حاوَل أن يبلُغ به رضاه، ولقد كان والله الجدير بأن يُكرِمه مولاه، وأن يستجيب له إذا دعاه.
قلنا: وسلفت رواية حماد برقم (١٢٢٤٢) ، وستأتي برقم (١٣٥٦١). (١) لفظة "إنه" سقطت من (م). (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. من هو أنس بن مالك - مقال. وأخرجه البخاري (٢٧٧٤) و (٣٩٣٢) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد. والرواية الأولى مختصرة. وأخرجه مطولاً ومختصراً الطيالسي (٢٠٨٥) ، والبخاري (٤٢٨) و (١٨٦٨) و (٢١٠٦) و (٢٧٧١) و (٢٧٧٩) و (٣٩٣٢) ، ومسلم (٥٢٤) (٩) و (١٨٠٥) (١٢٩) ، وأبو داود (٤٥٣) وبإثر (٤٥٤) ، والنسائي ٢/٣٩-٤٠، وأبو يعلى (٤١٨٠) ، وابن خزيمة (٧٨٨) ، وأبو عوانة ١/٣٩٧-٣٩٨ و٤/٣٥٣، وابن حبان (٢٣٢٨) ، وأبو نعيم في "الحلية" ٣/٨٣-٨٤، والبيهقي ٢/٤٣٨، والبغوي (٣٧٦٥) من طرق عن عبد الوارث بن سعيد، به. وسلف الحديث مختصراً من طريق حماد بن سلمة، عن أبي التياح برقم (١٢١٧٨). قوله: "عضادتيه حجارة" هما حجارة توضع عن يمين الداخل من الباب وشماله.