المقدمة:- الصحافة هي نبض المجتمع وشعوره، تقوم بدورها في إخبار الناس بما يحدث، وتثقيفهم وتعليمهم بعض المعارف، وتجميعهم حول قيم وأهداف معينة كما تقدم لهم كل ما يحقق لهم المتعة والتسلية ، ويتحقق ذلك من خلال تعلم فنونها المختلفة التي يستطيع الصحفي من خلالها أداء مهامه. إذن فالصحافة هي الفن الذي يقوم الصحفي من خلاله بالتعبير عما يدور في المجتمع من وقائع وأحداث من خلال أشكال فنية تتبع قواعد وأسس معينة لا بد أن يعييها الصحفي جيداً ، وهي كذلك فن تحويل الوقائع والأحداث كما شاهدها وعاينها الصحفي أو استقاها من مصادر مختلفة إلى كلمات مقروءة في قوالب فنية، تتخذ أشكالا متعددة، تحقق في النهاية وظائف الصحافة المختلفة.
كٌـــل عَـــام وأنتٌـــم بخًـــير ⚡ رمضـَــان كَـــريـم ⚡ لتحسـين جـودة حيـاتك أدخـل على حسـابي واختـار ما ينـاسبـك ✔ وإختـار على زوقـك، راح تكـون كثيـر مبسـوط 💯
من هنا يتبن لنا من امتزاج الإعلام بالتقنية الرقمية تظهر صحافة الانترنت، حيث حققت وإضافة لنفسها ما لم تستطيع فعله الصحافة المطبوعة في عقد من عمرها، كما قدمت صحافة الانترنت مكاسب عديدة للمهنة الإعلامية وللجمهور بالإضافة للمعلنين والطبقة السياسية ومروجي الأفكار، وذكر كثيرا ً من الباحثين عن هزيمة الصحافة التقليدية ونهايتها، كما تنبأ فليب ميلر أن عام 2040 ستكون هجرة قرأه الصحف الورقية للصحافة الالكترونية. ففي العقد الأخير من القرن الماضي أصبح للانترنت دور بارز في نشر المواد الإعلامية بجميع صورها وأشكالها وبعدت لغات وكان على رأسها الصحف، ففي عام 1992 أشأت أول صحيفة الكترونية في الولايات المتحدة وهي شكاغو أون لاين وفي كلية الصحافة والاتصال الجماهيري في جامعة فلوريدا أنشأت موقع Palo Alto Online، وبعدها توالت عدد من الصحف الالكترونية واتجة الصحف الأمريكية اليومية لنشر الالكتروني وحتى نهاية عام 1994 أصبح عددها 60 وفي عام 1996 أصبح 368. ومن الصحف التي أنفقت ميزانيات ضخمة على تنفيذ مشروعها الالكتروني عشرات الملايين هي صحيفة "واشنطن بوست". الصحيفة الالكترونية وظائف سائق شاغرة في. الكتابة للصحيفة الإلكترونية: أهم ما تتميز فيه هذا النوع من الصحافة هو استخدام الوسائط المتعددة التي تساعد الصحفي أكثر من طريقة لتوضيح فكرته لذا يتوجب على الصحفي الإلمام بمهام جديدة ومنها صناعة الأفلام، وتحميل المواد الإعلامية، فضلا ً عن قوالب تحريرية جديدة مختلفة عن القوالب المعتادة في الصحافة التقليدية التي تقسم الموضوع إلى عدة نقاط.
تحدث لغتك أطلق مجلتك أو صحيفتك بلغة دولتك مثل العربية و الإنجليزية و التركية و الفارسية و الألمانية و الصينية. حدد دولتك يمكنك تخصيص صحيفتك أو مجلتك الإلكترونية لنشر أخبار من منطقتك أو دولتك مثل الاخبار الرياضية و الترفيهية. توافق المقالات تظهر الأخبار و المقالات فى محركات البحث مطابقة لمعايير البحث و تظهر بطريقة إحترافية مثل تاريخ الخبر و صورة الخبر. أقسام الصحيفة نضيف لك الأقسام التى تحتاجها مجانا و مهما كان عددها حتى نساعدك على تغطية اكبر قدر من المجالات الإخبارية. تطبيقات الجوال نوفر برمجة تطبيق أندرويد أصلى android app Native. و نشره فى متجر GooglePlay لتسهيل وصول مقالات للجميع. الحسابات و المشاركة يمكن للزوار تسجيل حساب جديد و المشاركة بإضافة التعليقات و يمكن السماح لهم بنشر مقالات أيضا بعد مراجعتها من إدارة الموقع. بحث شامل عن الصحيفة بأنواعها الورقية و الالكترونية – الصحافة المكتوبة. إستقبل مدفوعاتك إضافة طرق الدفع مثل بيفورت, سداد, PayPal&VisaCard, سكريل, تو شيك أوت لإستقبال التبرعات و الدعم المادى من القراء إستضافة Cpanel نوفر إستضافة مجانية و بأحدث إصدارات PHP & Mysql و خصائص غير محدودة و نسخ إحتياطى إسبوعى و بريد رسمى غير محدود. شهادة الآمان SSL شهادة ssl مجانية لرفع مصداقية الصحيفة و المجلة الإلكترونية و حماية بيانات المستخدمين ضمن معايير الأمان.
اسمه ونسبه(1) عمرو بن الحَمِق بن الكاهن أو الكاهل الخزاعي. ولادته لم تُحدّد لنا المصادر تاريخ ولادته ومكانها، إلّا أنّه كان من أعلام القرن الأوّل الهجري. صحبته کان(رضي الله عنه) من أصحاب النبي(صلى الله عليه وآله)، والإمامين علي والحسن(عليهما السلام). جوانب من حياته * كان من السابقين الأوّلين الذين رجعوا إلى الإمام علي(عليه السلام)(۲). * اشترك مع الإمام علي(عليه السلام) في حروبه كلّها: الجمل وصفّين والنهروان، وكان فيها من قادة الجيش. * كان من شرطة الخميس، ومن أمرائهم في الكوفة. * سقى النبي(صلى الله عليه وآله) فقال:«اللّهم متّعه بشبابه، فمرّت عليه ثمانون سنة لا يُرى في لحيته شعرة بيضاء»(۳). من أقوال الأئمّة(عليهم السلام) فيه ۱ـ قال الإمام الحسين(عليه السلام) في رسالته إلى معاوية: «أو لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، العبد الصالح الذي أبلته العبادة، فنحل جسمه وصفرّت لونه؟ بعدما آمنته وأعطيته من عهود الله ومواثيقه ما لو أعطيته طائراً لنزل إليك من رأس الجبل، ثمّ قتلته جرأة على ربّك واستخفافاً بذلك العهد»(۴). ۲ـ قال الإمام الكاظم(عليه السلام): «إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ: أين حواري محمّد بن عبد الله رسول الله(صلى الله عليه وآله)، الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر.
سافر عمرو بن لُحَيّ إلى الشَّام؛ فرأى أنَّهم يعبدون الأصنام والأوثان من دون الله؛ فأعجبه فعلهم وظنّ أنَّهم على الحقّ، وأنّ هذه الأصنام تُقرّبهم إلى الله زُلفى؛ فالشَّام هي موطن الأنبياء والرِّسالات. قَدِم عمرو بن لُحَي من سفره ومعه أول صنمٍ يدخل مكّة وهو هُبَل، ووضعه في جوف الكعبة وطلب من النَّاس التَّوجه لهذا الصَّنم بالعبادة؛ فأجابوه، وبعد ذلك لَحِق أهل الحجاز جميعهم أهل مكّة في عبادة الأصنام؛ ظنًّا منهم أنّ أهل مكّة أولى النّاس بالاتباع فهم ولاة البيت وأهل الحرم. ومن أشهر الأصنام التي انتشرت في شبه الجزيرة العربيّة بعد هُبَل، صنمٌ اسمه مناة للعرب جميعًا خاصّةً الأوس والخزرج وكان منصوبًا بقُدَيد على ساحل البحر الأحمر، وصنمٌ اسمه اللَّات لأهل الطَّائف، والعُزَّى بوادي نخلة بين الطَّائف ومكّة. ولم يزلْ العرب على عبادة الأصنام التي سنَّها لهم عمرو بن لُحَيّ حتى بعث الله نبيّه محمدًا صلى الله عليه وسلم بدِين إبراهيم عليه السَّلام، وإبطال ما أحدثه فيهم عمرو بن لُحَيّ ودعوة النَّاس إلى نبذ عبادة الأصنام وإفراد الله وحده بالألوهيّة والعبوديّة، وفعل عمرو بن لُحَيّ عظيمًا في تغيير دِين الله واستحقّ عليه أقصى عقوبةٍ في الآخرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"رأيتُ عمرو بن لُحَيّ يجر قصبه في النار" يعني أمعاءه.
كان عمرو بن لحي من خزاعة وهو كان سيد مكة وهذا ما ترتب عليه أنه كان من سادات العرب وهو يعتبر أول من غير دين إبراهيم الحنيفية وهو الذي كان يقوم على توحيد الله. وهو الذي كان إذا أدخل الأصنام لتعبد من دون الله وهذا في الجزيرة العربية، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وهذا ما يعني أمعاء وهي من الأشياء الهامة، لذا فإنه من الشخصيات التي لها العديد من الحكم والكلمات المشهورة وهو كان من الشخصيات الهامة قديماً في العصر الجاهلي وسوف نقدم لكم اليوم العديد من الأقوال الشهيرة الخاصة به.
خبر عمرو بن لحي الخزاعي - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
عمرو بن لحي الخزاعي | أسوء الشخصيات في التاريخ - الرجل الذي جلب الأصنام لمكة المشرفة.! - YouTube
وكان أهل الجاهلية مع ذلك، فيهم بقايا من دين إبراهيم، كتعظيم البيت، والطواف به، والحج والعمرة، والوقوف بعرفة ومزدلفة، وإهداء البدن، وإن كان دخلها شيء كثير من شوائب الشرك والبدعة، ومن أمثلة ذلك أن نزاراً كانت تقول في إهلالها: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك ، إلا شريكاً هو لك، تملكه وما ملك، فأنزل الله تعالى: { ضرب لكم مثلا من أنفسكم هل لكم من ما ملكت أيمانكم من شركاء في ما رزقناكم فأنتم فيه سواء تخافونهم كخيفتكم أنفسكم كذلك نفصل الآيات لقوم يعقلون} (الروم:28). ومنها أن قريشًا كانوا يقولون: نحن بنو إبراهيم وأهل الحرم، وولاة البيت وقاطنو مكة، وليس لأحد من العرب مثل حقنا ومنزلتنا ـ وكانوا يسمون أنفسهم الحُمْس ـ فلا ينبغى لنا أن نخرج من الحرم إلى الحل، فكانوا لا يقفون بعرفة، ولا يفيضون منها، وإنما كانوا يفيضون من المزدلفة وفيهم أنزل الله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} (البقرة:199). . هذا الوضع الذي كان سائدا في جزيرة العرب، حتَّم وجود رسالة سماوية تنتشل الناس من ضلالهم وتردهم إلى فطرتهم وتمحو مظاهر الشرك والوثنية من حياتهم، فكانت الرسالة الخاتمة على صاحبها أفضل الصلاة والسلام.
رواه الطبراني وهو في صحيح الجامع برقم: 2580، وفي رواية ابن حبان: وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ غَيَّرَ عَهْدَ إِبْرَاهِيمَ. ومن المعلوم أن دين إبراهيم وعهده هو الإسلام، فدين الإسلام كان موجودا، وهو الذي غيره، فكيف يقال إنه لم يكن في وقته إسلام، ولربما لو كان لأسلم؟!! قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح": فَإِن الْعَرَب من ولد إِسْمَاعِيل وَغَيره الَّذين كَانُوا جيران الْبَيْت الْعَتِيق الَّذِي بناه إِبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل كَانُوا حنفَاء على مِلَّة إِبْرَاهِيم إِلَى أَن غير دينه بعض وُلَاة خُزَاعَة وَهُوَ عَمْرو بن لحي، وَهُوَ أول من غير دين إِبْرَاهِيم بالشرك، وَتَحْرِيم مَا لم يحرمه الله، وَلِهَذَا قَالَ النَّبِي -صلى الله عَلَيْهِ وَسلم-: رَأَيْت عَمْرو بن لحي يجر قصبه أَي أمعاءه فِي النَّار وَهُوَ أول من بَحر الْبحيرَة، وسيب السوائب، وَغير دين إِبْرَاهِيم. اهـــ. ثم إن أهل الفترة ليسوا على مرتبة واحدة، بل هم أقسام، ومنهم من يُدخل الجنة، ومنهم من يدخل النار. قال ابن القيم في أحكام أهل الذمة: يُمْتَحَنُونَ فِي الْآخِرَةِ، وَيُرْسِلُ إِلَيْهِمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى رَسُولًا، وَإِلَى كُلِّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الدَّعْوَةُ: فَمَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ، وَعَلَى هَذَا، فَيَكُونُ بَعْضُهُمْ فِي الْجَنَّةِ، وَبَعْضُهُمْ فِي النَّارِ، وَهَذَا قَوْلُ جَمِيعِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْحَدِيثِ.. اهــ وبهذا يتبين أن من أهل الفترة من سيدخل النار؛ لأنه سيعصي يوم القيامة، وانظر الفتوى: 264472.