#1 حل سؤال وحملناه على ذات ــــ ودسر (13) تجرى باعيننا جزاء لمن كان كفر من لعبة وصلة للمجموعة السابعة لغز رقم 62 اهلا وسهلاااا اخوتى واخواتى الاعزاء كما عودناكم ناتى لكم بكل جديد ومتميز فى منتديات صقور الابداع لسنا الوحيدون ولكننا المتميزون وارجعنالكم بحل لغز لعبة وصلة اتمنى ان تنال اعجابكم واستحسانكم اليكم حل اللغز اكمل الاية وحملناه على ذات ــــ ودسر (13) تجرى باعيننا جزاء لمن كان كفر ــــــــ الجواب,,,,,, الواح لا تنسونا من تعليقاتكم ورددوكم
* حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنِ الْحَسَن أَنَّهُ قَالَ: تَدْسُر الْمَاء بِصَدْرِهَا. حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي, عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { وَدُسُر} قَالَ: الدُّسُر: كَلْكَل السَّفِينَة. وَقَالَ آخَرُونَ: الدُّسُر: عَوَارِض السَّفِينَة. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25343 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنِ الْحُصَيْن, عَنْ مُجَاهِد { ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} قَالَ: أَلْوَاح السَّفِينَة وَدُسُر عَوَارِضهَا. وَقَالَ آخَرُونَ: الْأَلْوَاح: جَانِبَاهَا, وَالدُّسُر: طَرَفَاهَا. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25344 - حُدِّثْت عَنِ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ, يَقُول: ثنا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { ذَات أَلْوَاح وَدُسُر} أَمَّا الْأَلْوَاح: فَجَانِبَا السَّفِينَة, وَأَمَّا الدُّسُر: فَطَرَفَاهَا وَأَصْلَاهَا. وحملناه على ذات الواح ودسر. وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ الدُّسُر: أَضْلَاع السَّفِينَة. ذِكْرُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 25345 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ ابْن نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, قَوْله: { وَدُسُر} قَالَ: أَضْلَاع السَّفِينَة. '
كناية عن نسبة وفيها يتم التصريح بالصفة التي تأتي ملازمة لشيء يتصل بالموصوف كنسبته إلى الخير أو العلم أو البلاغة أو ما شابه ذلك ، مثل "الخير يسير حيث سار أبي" وقد جاءت الكناية هنا عن نسبة الخير إلى الموصوف.
تتزين اللغة العربية بثوب الرقة والبلاغة ؛ فهي اللغة التي إذا ظهرت أضاءت العالم نورًا ، وإذا وصفت أخرجت في الوصف بحورًا ؛ حيث أن علم البلاغة يعج بالأساليب القوية المميزة والتي يستخدمها الأدباء بكثرة في أعمالهم الأدبية سواء في المجال الشعري أو القصصي أو غيرهما ، وذلك لأن هذه الأساليب تعطي للعبارات جمالًا من نوع خاص ؛ حيث أنها تغوص بالقارئ إلى عوالم مختلفة مشرقة ، وقد جاءت الكناية لتكون أحد الأساليب التي تسد نهم الأدباء والكتاب في الوصف البليغ الذي يخلق حالة عجيبة من الربط بين الأشياء. الكناية الكناية هي العبارة أو الكلام الذي يحمل معنيين ؛ أحدهما واضح وصريح بينما يكون الآخر مخفي ، والمعنى المراد في هذه الحالة يكون المعنى المخفي من وراء الكلام ؛ حيث يُفهم هذا المعنى من سياق الكلام ، والكناية أحد أشهر الأساليب البلاغية والمستخدمة بكثرة في الحقل الأدبي ، وتنقسم إلى: كناية عن صفة وهي التي تبرز صفة معينة تكون ملازمة للمعنى المخفي داخل تركيب الكلام ؛ حيث أن الموصوف يأتي مرافقًا لصفة معينة ولكنها لا تكون هي المقصودة مثل "الرجل ألقى سلاحه إلى الأبد" وفي هذه العبارة كناية عن صفة الاستسلام. كناية عن موصوف وفيها يتم ذكر الصفة دون الموصوف ؛ حيث يشار إليه من خلال شيء يخصه مثل لقب أو تركيب معين ، مثل قول الشاعر "يا ابنة اليم ما أبوك بخيل" وهنا كناية عن السفينة.
والآن أتتهم الطبيعة بهذا الفيضان كمارد لم يرحم وهن أجسادهم ولا بيوتهم ولا ضعف حالهم، وكأنما يسترد منهم خيرات ونعماً منحها لهم طويلا فلم يستثمروها. ولكنه قدر الله وحكمته، فالبلاء هو عطية الله دائماً للطيبين، ليستحقوا بصبرهم من متاع مقيم عنده أضعاف ما استحقوه في الدنيا ولم يستطيعوا إليه سبيلاً. ولو كانت للأرواح ألوان لكانت أرواح السودانيين السمر أبيض من الغمام، ولو كانت للنفوس معادن لكان معدن هذا الشعب من الذهب. وتبقى قيادتنا الحكيمة دائماً سباقة إلى ميادين الخير بما سارعت بإرساله من حملات إغاثية لهذا البلد المنكوب، لعل في عطاءاتها ما يربت على أكتاف السودانيين ويواسيهم في مصابهم. ذات ألواحٍ و دُسُر.. - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وتبقى رحمة الله هي المنجية من كل كرب. ولكم منا يا شعب السودان صادق الدعوات أن يحمي الله بلدكم وأرضكم و بيوتكم وأرواحكم، لعل في دعواتنا دعوة تكون ذات ألواحٍ ودسر تحملكم في هذا الطوفان إلى بر الأمان.. وقفة: إن حظي كدقيقٍ فوق شوكٍ نثروه ثم قالوا لحفاةٍ يوم ريحٍ.. اجمعوه صعب الأمر عليهم ثم قالوا اتركوه إن من أشقاه ربي كيف أنتم تسعدوه الشاعر السوداني/ إدريس جماع كاتبة سعودية
15 - محمد طلق اليدين ، وبيومي جامد الكف. 16 - أحمد رابط الجأش ، بينما معتز مخلوع الفؤاد. 17 - ركب وليد جناحي نعامة. 18 - عتريس أقبل يختال تيها. 19 - المصري لا يلبس ملابس الهوان. 20 - لا تكاد النجوم تبرح مكانها. 21 - وبناة الأهرام في سالف الدهر كفوني الكلام عند التحدي. 22 - أراك تقدّم رجلاً وتؤخّر أخرى. 23 - المصري رأسه عالية. 24 - المصري يرضى بالقليل. عودة إلى الصفحة السابقة صفحة البداية
الإنسان بطبعه كائن اجتماعي، ومن مظاهر ذلك تأثره بالبشر من حوله فيشاركهم أفراحهم وأتراحهم وينعكس ذلك عليه بدرجات تختلف من شخص لآخر. ورغم أنه من الطبيعي أن تشعر بالأسى حين ترى إنساناً يعاني، ولكن ما يؤلم أكثر هو أن ترى حزن من تعودت منه الابتسامة والبشاشة وطلاقة المحيا، فمن نألف ضحكتهم يصبح بكاؤهم أبلغ أثراً في نفوسنا. ولا يختلف الكثير منا على أن أشقاءنا السودانيين من أطيب شعوب الأرض وأكثرهم وفاء وطيب معشر، وهم مع هذا شعب معتز جداً بنفسه عرف قدر أصالته ونبل أخلاقه فقدر نفسه حق قدره. شعب مسالم يحترم نفسه ويجبرك على احترامه، والزول دايما ما داير مشاكل.. فالسوداني حين يبتسم أقول في نفسي لله در ابتسامة خرجت من رحم معاناة في ظل وطن يعاني الأمرين جيلاً بعد جيل من ظروفه السياسية والاقتصادية التي طحنت هذا الشعب في رحاها واستحلت عرقه وعافيته، ورغم ذلك نجد أبناءه المغتربين في كافة بقاع الأرض من أطباء ومهندسين ومعلمين وعلماء وأدباء وعمال وطلاب قدوة في تفاؤلهم ووداعتهم وكرمهم وتصالحهم مع الحياة. وقد راعني ما شاهدته على شاشة التلفاز جراء الفيضان الذي طغى على أرضهم فأغرق ترابها ومزارعها ومحاصيلها ومدنها وقراها، وأغرق معها أرواحهم في الأسى وقلة الحيلة.
الغراب والكنز (سلسلة الشاطر حسن ؛8) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الغراب والكنز (سلسلة الشاطر حسن ؛8)" أضف اقتباس من "الغراب والكنز (سلسلة الشاطر حسن ؛8)" المؤلف: ماهر عبد القادر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الغراب والكنز (سلسلة الشاطر حسن ؛8)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
وكان حسن ذكيا، وقد تضايق من الملك ووزيره، وأراد أن يتخلص منهما، فأجاب الملك قائلا: لست أنا وقيت نفسي، وإنما هم أسلافك وأسلاف الوزير أتوا إلي وأنا في النار وحموني، وهم غاضبون عليكما، ولن يرضوا عنكما حتى توقدوا نارا بأربعين حملا من الحطب، وتدخلا إليها، فيأتوا إليكما ويصفحوا عنكما، وإلاّ توقعا شرا! خاف الملك وأمر بإحضار أربعين حمل حطب، فأحضرت. ثم أمر بإشعالها فاشتعلت. الشاطر حسن - مكتبة نور. ودخل هو والوزير الى نارها، فأحسا بلذعها وشاءا الخروج منها، فلم يستطيعا، فاستنجدا بأهل المدينة، فلم يتمكن أحد من تخليصهما، ولم يستطع أحد إطفاء النار، فاحترقا وماتا. رأى الناس نجاة حسن من النار واحتراق الملك والوزير بها، فاعتقدوا أن حسنا صدّيق يحبه الله، ولولا ذلك ما نجا، فملّكوه عليهم. دعا حسن الصبية وخيّرها بين أن تعود الى بلادها أو أن تملك معه، فأجابته أنها لا تريد سواه. ثم ذهب الى المهر وسأله ماذا يريد أن يصنع له ليكافئه على إحسانه إليه، فأجابه المهر: أن تطلقني من قيدي هذا لأعود ملكا من ملوك الجن كما كنت، وأخلص من غضب سليمان الحكيم. فسأله حسن: وكيف أفعل ذلك؟ فأجابه المهر: إن الحوادث التي حصلت لك كانت تقيدني، وقد انتصرت عليها، فانفكّ عني أثر القيد، ولم يبق إلا أن تخلع رسني من عنقي وتحرقه، فأعود كما كنت.
تاريخ النشر: 01/01/1900 الناشر: الرواد للنشر والتوزيع النوع: ورقي غلاف عادي مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين لغة: عربي طبعة: 1 حجم: 24×17 مجلدات: 1 ردمك: 9789957372002 الشاطر حسن الأكثر شعبية لنفس الموضوع الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي أبرز التعليقات صدر حديثاً الأكثر شعبية الأكثر مبيعاً هذا الشهر شحن مجاني البازار الأكثر مشاهدة دور نشر شبيهة بـ (الرواد للنشر والتوزيع)
كان حسن صبياً يتيماً, ليس له من أصدقاء غير كلب وفي يدعى مسرور.. مكتبة الشاطر حسن القرني. وعاش الاثنان في المنزل القديم المتهدم الذي ورثه حسن عن ابويه.. وحل في القرية غريب وزوجته الماكرة, واستطاع الاثنان أن يمتلكا كل منازل القرية وأرضها وبيوتها بالخديعة والمكر والغش.. وفكر حسن, الذي كان أهل قريته يدعونه بالشاطر حسن, في حيلةٍ ذكية يستعيد بها ما استولى عليه الغريبان وإعادته إلى الفلاحين. فماذا كانت حيلة الشاطر حسن؟ وماذا كان سر الكنز الذي عثر عليه الغريبان في منزله؟.