المشروع دخل الآن في دائرة الدراسة التشريعية في مجلس الشورى، تمهيدا لإبداء الرأي حوله، ونتمنى إقراره سريعا، فهي بداية الثقة بين جميع الأطراف، وبالتالي ستتغير اللغة من التخوين لحسن الظن. آخر تحديث 10:15 الاثنين 02 مايو 2022 - 01 شوال 1443 هـ
23:55 الأربعاء 29 مارس 2017 - 01 رجب 1438 هـ خذها بالمختصر: أي إشارة أو إيحاء بالتشكيك في الولاء الوطني الخارجي لأي مواطن أيا كان دينه أو مذهبه يعد عنصرية مقيتة، يأثم عليها صاحبها ويفترض أن يكون خاضعا تحت طائلة المساءلة القانونية. بالصور| سوق الجملة بالمحلة.. تجار غارقون في "هم الأسعار" | مصر العربية. إنه لأمر بالغ الغرابة أن يأتي ما بين فترة وأخرى (لينط) علينا أحدهم متحدثا عن الولاء الشيعي تارة والولاء السني تارة أخرى، وكأننا نتحدث عن سيناريو مستمر لمسلسل تركي أجزاؤه لا تنتهي! في الواقع أصبح الحديث عن الولاء الوطني للشيعة لـ«إيران» أو السنة لـ«داعش» حديث من لا حديث له، وموضوع من لا موضوع له، وصار بعض الكتاب يتقصدون شتم الشيعة أو السنة، لأنه كما يقال «الرزق يحب الخفية»، بمعنى أن هناك من يقتات على هذه القضية العنصرية، وحلها يعني خسارة تجارتهم الطائفية! لنواجه أنفسنا، وليواجه كل طرف حقيقته، ويحاسب نفسه بدلا من أن يبرر ويحلف أغلظ الأيمان ويسوق الحجج، والمبررات فالموضوع ليس خطيرا فحسب، وليس قبيحا، بل إنه ممل وسمج إلى حد الموت الذي يقود إليه. وبنظرة فاحصة على الطريقة التي تسير بها الأمور، يبدو أن هناك حالة واضحة وقوية من انعدام الثقة بين الطرفين السني والشيعي.
وفي أكتوبر/تشرين أول عام 1953 بدأ العمال الإضراب عن العمل الذي شارك فيه 20 ألف عامل سعودي وعربي واضطرت الحكومة لإطلاق سراح أعضاء اللجنة العمالية ووعدت شركة النفط بتحسين ظروف العمل وزيادة الأجور. وفي مايو/آيار 1956 اندلعت مظاهرات عمالية ضد قاعدة الظهران للقوات الأمركية، وساهم الشيعة بفعالية إلى جانب العمال السعوديين الآخرين وكانوا ضمن قيادات وفعاليات العمل والنضال النقابي السياسي حينئذ، وعقب اجتماع حاشد عقد في منتصف يونيو/حزيران 1956 في أحد مزارع القطيف حيث ألقيت الخطب والقصائد الشعبية الحماسية جرت اعتقالات واسعة في صفوف المشاركين من العمال والمثقفين وكانوا من الشيعة والسنة على حد سواء، ثم توالت التحركات العمالية المطلبية والتي بلغت ذروتها في 23 سبتمبر/ أيلول 1956 أثناء زيارة جمال عبد الناصر للسعودية. وفي عام 1963 جرت اعتقالات واسعة وأذيع بيان رسمي عن اكتشاف تنظيم شيوعي يستهدف إشاعة المبادئ الهدامة والعمل على تعريض أمن الدولة للخطر، وتم إصدار أحكام قاسية بحقهم تراوحت بين 10 و15 سنة، ومثل الشيعة أغلبية عدد المحكومين منهم وقد انخرط الشيعة بفعالية منذ البداية في التنظيمات والحركات السياسية السرية التي شهدتها المملكة والتي كانت معروفة وموجودة على الصعيد العربي مثل القوميين والبعثيين والشيوعيين والناصريين.
في الوقت الذي يترأس في الرئيس عبد الفتاح السيسي مؤتمرًا شبابيًّا هناك في مدينة السلام شرم الشيخ، يبدو في المشهد - كما قال خبراء ومحللون - إنَّ مصر مستقرة تتجه نحو رخاء "مرتقب"، لكنَّ مصر أخرى يراها آخرون - كما قال "أناسٌ من الشارع" - هي غارقة في هم الأسعار". أزمة ارتفاع الأسعار قادت إلى كسادٍ في البيع بأغلب مناطق الجمهورية، ومن ذلك سوق الجملة بمدينة المحلة الكبرى بمحافظة الغربية. هناك.. "سيارات محملة، بها كراتين مصطفة، تحوي سلعًا طازجة، ملَّت من الانتظار.. إليها تنجذب الأعين لكن القهر يغلب".. إنَّه "قهر الجيوب"، إذ ضربت أزمة ارتفاع في الأسعار سوق الجملة بمدينة المحلة الكبرى بمحافظة الغربية. تجار الشيعه في السعوديه اليوم. في السوق، تتكدس السيارات، وهي محملة بسيارات بضائع الخضار والفاكهة، لكنَّ شللًا تامًا ضرب في السوق، فأدَّى ارتفاع الأسعار إلى انعدام الإقبال على الشراء في أعلى مستوياته. "مصر العربية" التقت بعضًا من كبار تجار الفاكهة و الخضار لبحث أسباب الركود والشلل الذي أصاب حركة البيع والشراء. خليل عبد التواب تاجر أكَّد أنَّ بضائع سوق الجملة أصبح عنوانها جنون الأسعار التي تضاعفت خلال الأيام الماضية، وقال: "مثلًا كيلو الطماطم كان بـ1.
ويقول أحمد الربح إن "مشكلة السعودية هى أن النظام السياسي في البلاد قائم على أساس التمييز ضد الشيعة في كل مؤسسات الدولة، ومن ثم فإنه على النظام السياسي أن يقتنع بضرورة إشراك الشعب في الحكم". فتلك المطالب، والحديث للربح، حق إنساني "فأنت لا تطالب بشيء لا يمت لواقع بصلة". ويرى توفيق السيف أن "الحكومة السعودية غير مهتمة بإجراء إصلاحات، فلو كانت مهتمة لوضعت قرارات تمنع فيها التمييز أو إثارة الكراهية". 5 ملايين بـ"القطيف" و"الدمام".. "الوطن" ترصد الوجود الشيعي في السعودية - أخبار العالم - الوطن. وعلى العكس من ذلك، يؤكد جاسر الجاسر أن الحكومة السعودية طبقت منذ عهد الملك فهد إصلاحات استفاد منها الجميع في المملكة مشددا على أن "الوضع جيد جدا" في المملكة. وكانت حكومة الرياض قد أعلنت في عدة مناسبات دعمها أية جهود تصب في مصلحة تحقيق الوحدة والتآلف بين مكونات وأطياف الشعب، من بينها مبادرات تعزز الروابط بين السنة والشيعة في البلاد. هذا، ولم ترد وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة الإرشاد أو أي من المسؤولين في السعودية على اتصالاتنا المتكررة بهم للحديث عن الموضوع.
العام 1993، شهد عودة المعارضة الإسلامية الشيعية السعودية من الخارج، بعد مبادرة قام بها الملك فهد بن عبد العزيز، إيمانا منه بأن هؤلاء مواطنين، وبلدهم أحق بهم من سواها، وأن أي قضايا قائمة من الممكن حلها عبر الحوار والعمل من الداخل. هذه القناعة تولدت لدى الملك فهد بن عبد العزيز، بعيد أن رفضت "الحركة الإصلاحية" (الفصيل الرئيس للمعارضة السعودية الشيعية التي كانت في الخارج) غزو صدام حسين لدولة الكويت 1990. حيث دعا حينها زعيم الحركة الشيخ حسن الصفار الشباب السعودي الشيعي إلى مواجهة الغزو، والوقوف مع الحكومة ضد القوات العراقية. يضاف إلى ذلك، رفض "الحركة الإصلاحية" القيام بمهام أمنية وعسكرية لصالح إيران، وتفاقم الخلاف بينها وبين طهران، وانتقال الكثير من قياداتها إلى دمشق ولندن وعواصم أخرى. ما شكل صورة "وطنية" إيجابية عنهم، وأنهم ليسوا "طابورا خامسا" يتآمر ضد مصالح المملكة. وكالة الأنباء السعودية "واس"، نقلت في سبتمبر 2004، تصريحا للشيخ الصفار، حول تقرير الخارجية الأميركية بشأن الحريات الدينية، جاء فيه "كيف يحق للأميركيين أن يتحدثوا عن انتهاك الحريات الدينية وحقوق الإنسان في هذا البلد أو ذاك وهم يرعون ويدعمون أبشع ممارسات القتل والتدمير التي تقوم بها سلطات الاحتلال الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني المتمسك بحقه المشروع في الحرية والاستقلال "، منددا بـ"زيف الشعارات والتقارير التي تصدرها الجهات الأميركية حول حقوق الإنسان وانتهاك الحريات الدينية ".
والحاصل؛ يجب على كل مسلم إعلام وإبلاغ رسالة الفتح هذه من على المنابر، وليعوا تمامًا النعمة العظيمة لله تعالى عليهم، ويشكروه ما استطاعوا، وليقوموا بعمل الخيرات وتقديم الصدقات ليزداد عون الله ونصرته لهذا الدين، وليقوي ديننا ودولتنا ويرفع من شأننا، ولا يحرمنا من هذه السعادة. تاريخ الشرق الأوسط/تاريخ الأردن - ويكي الكتب. ولينبأ هذا الفتح وينشر على كافة المسلمين، وليدعوا لدولتنا بالسعادة والبقاء، ولا ينقطعوا عن الدعاء. والسلام. [1] قيل عنه [ عدل] ابن تغري بردي، مُؤرِّخ مُسلم مملوكي.
وكان الملك عازما على السفر إلى مدينة دولة أباد، وتسمى أيضا بالكتكة بفتح الكافين والتاء المعلوة التي بينهما وتسمى أيضا بالدونجر دوكير، وهي على مسيرة أربعين يوما من مدينة دهلي حاضرة الملك.
ج - #ال_علكم, و#ال_مشحوت ، و#ال_جبوري. د - ال عطيه يراسهم خضير عطيه وينقسمون الى عدة اقسام. واما اهم الحمايل الاخرى في المدن فهي:- ال عويد في الشطره يراسهم الشيخ #رحمن_عجيل. وفي مدينة الكوت الشيخ #عدنان_داود. وفي كربلاء اولاد الشيخ جعفر #ال_حبوش. وفي بغداد الشيخ #سليم_داود. وفي الناصريه الشيخ #مناف_رشيد صبري 2- حمولة ال #بوشويطه: وعنهم عجيل ال صكر وابنه نايف ثم محمد ال صكر ثم علي محمد صكر وينقسمون الى عدة افخاذ هم:- أ- ال حسين ب- ال حسن. وكذلك ال حسين ينقسمون الى بيوت وهم ال صكر وال عطيه وال فرحان وال حسون عنهم علي محمد صكر وحسن ال عطيه وال حسن عنهم #خضير_جابر_خواف. كافيهات الامير سلطان الطبية. 3- حمولة ال #بو_حاجي وهم عدة افخاذ وكما يلي:- ا- بيت بخيت عنهم حسين جويد ومحسن علي كشكول. ب- الشنانله الشيخ #مطشر_ال هبر. ج- ال #نويصر الشيخ جاسم محمد. د- #ال-هوير الشيخ صاحب ال عبيد ويراس عشيرة ال عمار الشيخ المرحوم معارج ال مرار ثم ابنه عجيل ثم ابنه عواد ، اما اليوم فهو الشيخ #ثامر_عجيل #ال_معارج. ويوجد قسم من ال عمار في مدينة الحله الحاج #مغير والحاج #مخيلف يسكنون ناحية #النيل في الحله. ثانياً: النجم (#البنجيم): وهو احد ابناء ثابت ويمسى ال نجم (#ال_نجيم) ثابت والذي اعقب ثلاثة اولاد وقيل اربعة على قول وهما كما يلي: 1 - جعفر بن نجم ويطلق على ابنائه ( الدجارة) وقد اعقب جعفر ولدين وهما: (أ):- #رمثان بن جعفر حيث تنحدر عائلة ابن #عزام.
(ب):- #جربوع_بن_جعفر حيث تنحدر عائلة #الحرشان ، ومنهم احمد م#شعان_كريدى، و#مهدي_مشعان، وفرحان مشعان، وقد تقدم احمد المشعان اقاربه بعد وفاة والده ويساعده في ذلك شقيقه مهدي. وينتسب جواد #كاظم_السحاب رئيس الثابت في اليوسفية الى #مسرهد بن فواز بن مبارك بن #جبر_بن_جربوع.. وكذلك البو مطني الملا الذي ينتسب الى #سرهيد بن فواز... 2 - حجاج بن نجم: ويطلق على ابنائه (#المتيتة) والذي اعقب سالم واليه ينتسب محمد #شفك وهو المتقدم على قومه اما نسبه فهو: شفك بن مشحن بن #ضويمن بن #ازبين بن راضي بن فريد بن سالم بن حجاج بن سطل بن ثابت. تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار/الجزء الأول/صفحة: 10 - ويكي مصدر. ومنهم ايضا #ذيبان_مناور الشباط، والى فاضل #بن_حجاج ينتسب #انغيمش_عبطان و#نبهان_مطران، و#عبهول_جفيل، و#جفران_الحميدي. وقيل فياح مصادر الانساب ان له عقب اي ولد يسمى(سطل). ويسكن بعض النجم (#ال_نجيم) في مناطق مدينة #الموصل ومدينة #البعاج ومدينة #ربيعة. كما يسكن النجم (#ال_نجيم) عدد منهم في منطقة اليوسفية بالحلة فمنهم #عبدالوهاب_سعيد وشقيقه حميد. 3 - عبدالكريم: وذكروا في كتب الانساب انه (الضرغام) وكتاب اخر قال: هو (سطل). ويمكن ان نقول احتمال هذه القاب له وليست اسماء. ويسكن النجم (#ال_نجيم) في جنوب العراق في قرية تسمى ال بو نجيم ومنهم #الجريبات في مدينة الشطرة غربها منطقة تسمى (الكصة) والذين يعودون ايضا الى ال نجم.
[7] حكم السُلطان مُراد في إمبراطوريَّته بِعدالةٍ وشرفٍ طيلة 30 سنة. كان عادلًا سليم النيَّة مع رعيَّته دون تفريقٍ بين الأديان. كان وفيًّا بِوعده في الحرب كما هو في السِّلم. يُفضِّل الصُلح، لكنَّهُ لم يكن يتردد في الحرب إن دعت الضرورة لِذلك. كان انتقامه شديدًا من الذين لا يُوفُون بِعُهُودهم، فلا بأس عنده في هذه الحالة من إبادتهم. لم يفقد دهاءه إلى نهاية سلطنته مراجع [ عدل] وصلات خارجيَّة [ عدل]