من ابرز قيم العمل والتي خصها الدين الاسلامي ؟ مرحبا بكم في مــوقــع نـجم الـتفـوق ، نحن الأفضل دئماً في تقديم ماهو جديد من حلول ومعلومات، وكذالك حلول للمناهج المدرسية والجامعية، مع نجم التفوق كن أنت نجم ومتفوق في معلوماتك، معنا انفرد بمعلوماتك نحن نصنع لك مستقبل أفضل: إلاجابة هي: حسن الخلق
من ابرز قيم العمل والتي خصها الدين الاسلامي،من المعروف ان الله سبحانه وتعالى قد ارسل العديد من الانبياء والرسل بالعديد من الديانات المختلفة ومن اهم تلك الديانات هو الدي الاسلامي حيث ان الله سبحانه وتعالى فقد ارسل رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم بالدين الاسلامي وبكتابه القران الكريم، حيث ان الدين الاسلامي هو الدين الاخير الدي هبط على الارض، وسنجيكبم عن سؤالكم السابق خلال الاسطر التالية. من ابرز قيم العمل والتي خصها الدين الاسلامي تحدثنا في الاسطر السابقة عن موضوع الديانات الاسلامية بشكل عام، وعن الدين الاسلامي بشكل خاص، حيث ان هناك العديد من القيم الاسلامية التي يجب على المسلم ان يتمسك بها في الحياة الاسلامية، حيث ان تلك القيم هي عبارة عن اخلاق حميدة والتي يجب على كل مسلم ان يتمتع بها، وسنجيكبم عن سؤالكم المنتشر في الاونة الاخيرة على محركات البحث المختلفة وهو من ابرز قيم العمل والتي خصها الدين الاسلامي؟ الاجابة هي: إتقان العمل.
سابعًا: الحفاظ على أسرار العمل وكتمانها.
ذات صلة أهمية العمل في الإسلام كيف حث الإسلام على العمل قيمة العمل في الإسلام ينظر الإسلام هذا الدين العظيم إلى العمل على أنّه مجدٌ وشرفٌ للمسلم، وأداءٌ لفريضةٍ أوجبها لكل من يقدر عليها، وقد جاءت التشريعات الإسلاميّة للحث على العمل، واستنكار الكسل والتقاعس والجلوس وانتظار الصدقات، أو ما يتفضّل به الآخرون. [١] ونهى الإسلام عن البطالة واعتياد الفقر وعدم الأخذ بالأسباب؛ فهو سببٌ من أسباب الذلّ والهوان، ومرضٌ اجتماعيٌّ معدٍ، وضرره يعود على المجتمع كاملاً ويُفسد المصلحة العامّة له. [١] والمجتمع القوي إنّما يقوى بأفراده، ويضعف بضعفهم، لذلك كان الحل لعفّة النّفس وتحقيق الكسب، والأخذ بأسباب الرزق هو العمل، وقد اعتبر الإسلام العمل من أهم وسائل التملّك، ويستحق الإنسان عليه أجراً مناسباً لجهده. [١] وقد ثبت في صحيح البخاري قول النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (ما أكَلَ أحَدٌ طَعاماً قَطُّ، خَيْراً مِن أنْ يَأْكُلَ مِن عَمَلِ يَدِهِ، وإنَّ نَبِيَّ اللَّهِ داوُدَ -عليه السَّلامُ-، كانَ يَأْكُلُ مِن عَمَلِ يَدِهِ). [٢] [١] حث الإسلام على العمل لقد جاءت العديد من الأدلّة الشرعيّة، في كتاب الله -سبحانه وتعالى- وسنّة نبيّه تحث على العمل وتدعو إلى الكسب الحلال، نذكر منها ما يأتي: [٣] قوله -تعالى-: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ).
الشفافية في القيام بإنجاز العمل والمهام. الشفافية في القيام باتخاذ القرارات ونظم موضوعيتها. الشفافية في طريقة التعامل مع الموظفين والمستفيدين من الخدمات التي تقدمها المؤسسة أو المنظمة. الشفافية في عملية تداول المعلومات والبيانات، تحت ظل التوجيهات الصادرة من الإدارة العليا. القيام بالشراكة مع هيئات ومنظمات التدريب التي تنمي من مهارات الموظفين وتنمي حس الابتكار والإبداع لديهم. الحرص الشديد على استمرارية الأداء المتميز والمحترف في تقديم الخدمات. الحرص الشديد على استمرارية تطوير آليات العمل ومؤشرات الأداء. الحرص الشديد على استمرارية تقديم الدعم والمساندة للموظفين ومنحهم التوجيه والمتابعة بشكلٍ مستمر.
مشاركات جديدة عضو ذهبي تاريخ التسجيل: 27-12-2010 المشاركات: 4733 (لتتبعنَّ سنن من كان من قبلكم شبر بشبر وذراع بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم.
بلاءُ التقليد وسوءُ مغبَّته: وفي الحديث إشارةٌ إلى بلاء التقليد، وسوء مغبَّته، وكم جرَّ التقليد على الأمم - لا سيِّما المسلمين - من وَيْلات وَنَكَبات، في أنفسهم ودينهم وقوميَّتهم، حتى كادوا ينماعون في غيرهم، كما ينماع الملح أو الحبر. الحكمة من النهي عن التشبُّه بالغير: ولحكمة بالغة نُهينا عن التشبُّه بغيرنا، ولو في ظاهر الأمر والمباح منه؛ لأنَّ المشاركة في الهدي الظاهر تُورث تناسبًا وتشاكلًا بين المتشابهين، يقود إلى الموافقة في الأخلاق والأعمال، وترى هذا مُشَاهَدًا جليًّا فيمن يتجمَّل بلباس أهل العلم، ومن يتزيَّا بزي الجند مثلًا، فإنَّ كلًّا منهما - ولا محالة - واجد في نفسه ميلًا إلى مَنْ يقلِّده، لا يزال ينمو ويقوى حتى يصير طبعًا وعادة. لتتبعن سنن من كان قبلكم | موقع البطاقة الدعوي. ومن هنا ندرك بعض ما ينطوي عليه من أسرارٍ وحكم قوله صلى الله عليه وسلم: ((من تشبَّه بقوم فهو منهم))، وإذا كان هذا في السَّمْت المباح والأمر الظاهر، فكيف بالتشبُّه في الفسق والضَّلال وذرائع الكفر، والعياذُ بالله عزَّ وجل؟! مضارُّ التقليد الأعمى وسوءاته: شهد بمضارِّ التقليد وسوءاته علماء الأخلاق والاجتماع، وعلماء النفس والتربية قديمًا وحديثًا، وحرصوا على ألا تتردَّى في الهاوية أممُهم، حتى لَتجد الأمة القوية العريقة مُسْتَمسكة بتقاليدها وعاداتها، عاضَّةً عليها بالنواجذ، لا تفرِّط فيها قيدَ أنملة.
- لتتَّبعنَّ سَننَ من كانَ قبلَكم حذو القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتَّى لو دخلوا جحرَ ضبٍّ لدخلتُموه. قالوا: اليَهودُ والنَّصارى؟ قالَ: فمَن.