كلما زادت المسافة في هذه الطبقة عن سطح الأرض قلت درجات الحرارة، لذلك تنخفض درجات الجرارة بشكلٍ ملحوظ في القمم الجبليّة العالية. تحتوي على حوالي 75% من إجمالي كتلة المُحتوى الغازي في الغلاف الجوي، وهي أعلى كثافة من الطبقات الأخرى بسبب الضغط الواقع عليها. تحتوي على جميع كميّة الماء في الغلاف الجوي على شكل رطوبةٍ وبخار ماء. طبقات الغلاف الجوي وخصائصها - خليج 24. تنتهي طبقة التروبوسفير عند ثبات درجة الحرارة مع الارتفاع (منطقة التوقف)، ثم تبدأ درجات الحرارة بالارتفاع، وهنا تبدأ طبقة الستراتوسفير، وبسبب هذا الارتفاع في الحرارة يُحبس الهواء في الطبقة السفلى من الغلاف الجوّي ولا يتجاوزه. طبقة الستراتوسفير الستراتوسفير هي الطبقة الثانية من طبقات الغلاف الجوي ؛ فهي تبدأ من نهاية طبقة التروبوسفير، وتمتدّ حتى 50 كم، وحدّها السفلي يكون أقل ارتفاعاً في القطبين عن مَنطقة خط الاستواء، ومن مُميّزات هذه الطبقة: [١] حركة الهواء في طبقة الستراتوسفير حركة أفقية (رياح أفقية). تحتوي على طبقة الأوزون المشهورة؛ حيث تحتوي هذه الطبقة على كميّاتٍ كبيرة من غاز الأوزون. ترتفع درجات الحرارة في هذه الطبقة بسبب امتصاص الأوزون لأشعة الشمس فوق البنفسجية حيث تقترب الحرارة من الصفر المئوية.
نُشر في 04 يوليو 2021 ، آخر تحديث 17 سبتمبر 2021 نظرة عامة حول الغلاف الجوي للأرض يعتبر كوكب الأرض الكوكب الوحيد في النظام الشمسي الذي يمتلك غلافاً جوياً يمكنه الحفاظ على الحياة؛ فالغلاف الجوي لا يحتوي على الهواء الذي نتنفسه فحسب، بل يحمي الأرض من الحرارة، والإشعاع المنبعث من الشمس، وهو الذي يسخّن كوكب الأرض نهاراً، ويبرّده ليلاً، ويبلغ سمك الغلاف الجوي للأرض حوالي 480 كيلومتر، وينخفض ضغط الهواء فيه مع الارتفاع؛ فعند مستوى سطح البحر يبلغ ضغط الهواء نحو 1 كغ لكل سنتيمتر مربع، أما عند ارتفاع 3 كم فيبلغ ضغط الهواء نحو 0. 7 كغ لكل سنتيمتر مربع، كما يقل الأكسجين. [١] طبقات الغلاف الجوي للأرض ينقسم الغلاف الجوي (بالإنجليزية: Atmosphere) إلى خمس طبقات مختلفة، وهذه الطبقات هي: طبقة التروبوسفير هذه الطبقة (بالإنجليزية: Troposphere) هي الأقرب لسطح الأرض، وتمتد من سطحه لتصل إلى نحو 7-15كم، التروبوسفير، وهي أكثر سمكاً عند خط الاستواء، وسمكها أقل بكثير عند القطبين الشمالي والجنوبي، وتشكل نحو 75-80% من كتلة الغلاف الجوي، كما تضم معظم بخار الماء الغلاف الجوي، وجزيئات الغبار والرماد، وهو سبب وجود معظم السحب فيها، وفيها تنخفض درجات الحرارة مع الارتفاع.
خصائص طبقات الغلاف الجوي - YouTube
تحتوي هذه الطبقة على غاز الأوزون، الذي يعمل على امتصاص الأشعة البنفسجية الضّارة من الشمس. وبالتالي، حماية الكائنات على سطح الأرض من السرطانات وغيرها من الأضرار الصحيّة. الميزوسفير: يطلق عليها اسم طبقة الغلاف الوسطى. وفيها تنخفض درجات الحرارة أكثر، لتصل إلى حوالي -90 درجة مئوية. الترموسفير: يطلق عليها اسم "الغلاف الحراري" أيضًا. حيث ترتفع فيها درجات الحرارة كثيرًا، بسبب امتصاصها للأشعة السينية والفوق بنفسجية من الشمس. تحتوي هذه الطبقة على "الغلاف الأيوني"، المليء بالأيونات والإلكترونات. وما يميّز هذه الطبقة هو تسهيلها للاتصالات اللاسلكية. الإكسوسفير: تحتوي هذه الطبقة على ذرات الأوكسجين والهيدروجين، ولكن بكمياتٍ قليلةٍ جدًا. وذلك بسبب عدم تصادم الجزيئات والذرات مع بعضها البعض، حيث تتبع بعض الجزئيات مسارات بالستية تحت تأثير الجاذبية الأرضية، وبعضها الآخر يهرب إلى الفضاء.
يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته أي: زوجته وبنيه على نحو ما تقدم في النازعات فتذكره فما في العهد من قدم، أي: يوم يعرض عنهم ولا يصاحبهم، ولا يسأل عن حالهم كما في الدنيا لاشتغاله بحال نفسه كما يؤذن به قوله تعالى: لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه فإنه استئناف وارد لبيان سبب الفرار، وجعله جواب «فإذا» والاعتذار عن عدم التصدير بالفاء بتقدير الماضي بغير قد أو المضارع المثبت أو بالفاء إبدال يوم يفر المرء عنه إياه؛ لأن البدل لا يطلب جزاء لا يخفى حاله على من شرط الإنصاف على نفسه؛ أي: لكل واحد من المذكورين شغل شاغل وخطب هائل يكفيه في الاهتمام به. وأخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي والحاكم وصححه عن أم المؤمنين سودة بنت زمعة قالت: قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: «يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قد ألجمهم العرق وبلغ شحوم الآذان» قلت: يا رسول الله، واسوأتاه ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: «شغل الناس عن ذلك» وتلا: يوم يفر الآية. وجاء في رواية الطبراني عن سهل بن سعد أنه قيل له عليه الصلاة والسلام: ما شغلهم؟ فقال صلى الله تعالى عليه وسلم: «نشر الصحائف فيها مثاقيل الذر ومثاقيل الخردل». وقيل: يفر منهم لعلمه أنهم لا يغنون عنه شيئا، وكلام الكشاف يشعر بذلك ويأباه ما سمعت وكذا ما قيل: يفر منهم حذرا من مطالبتهم بالتبعات، يقول الأخ: لم تواسني بمالك، والأبوان: قصرت في برنا، والصاحبة: أطعمتني الحرام وفعلت وصنعت، والبنون: لم تعلمنا ولم ترشدنا، ويشعر بذلك ما أخرج أبو عبيد وابن المنذر عن قتادة قال: ليس شيء أشد على الإنسان يوم القيامة من أن يرى من يعرفه مخافة أن يكون يطلبه بمظلمة.
وقال "ابن عجيبة" في "البحر المديد" (7/ 243): " بدأ بالأخ ثم بالأبوين؛ لأنهما أقرب منه، ثم بالصاحبة والبنين؛ لأنهم أحب، فالآية من باب الترقي " انتهى. وقال "الطاهر" في "التحرير والتنوير" (30/ 135): " ورتبت أصناف القرابة في الآية حسب الصعود من الصنف، إلى من هو أقوى منه ؛ تدرجا في تهويل ذلك اليوم. فابتُدئ بالأخ، لشدة اتصاله بأخيه من زمن الصبا فينشأ بذلك إلف بينهما يستمر طول الحياة، ثم ارتقي من الأخ إلى الأبوين وهما أشد قربا لابنيهما، وقدمت الأم في الذكر لأن إلف ابنها بها، أقوى منه بأبيه، وللرعي على الفاصلة، وانتقل إلى الزوجة والبنين، وهما مجتمع عائلة الإنسان، وأشد الناس قربا به وملازمة. وأطنب بتعداد هؤلاء الأقرباء دون أن يقال: يوم يفر المرء من أقرب قرابته مثلا، لإحضار صورة الهول في نفس السامع" ، انتهى. فأنت ترى أن كلام أهل العلم في هذه اللطيفة، إنما هو على الاستنباط، والاجتهاد في الفهم ، وتلمس المناسبة؛ لا أن هنا شيئا قاطعا، ولا نصا صريحا. ولذلك بدأ الرازي كلامه بقوله: "قالوا"!! ثم إن من العلماء الذين نقلنا أقوالهم: إنما جعلوا الأبوين ، في ترتيب الآية ، والترقي فيها: بمنزلة واحدة. بل إن ابن عاشور رحمه الله أشار إلى أن الأم قدمت على الأب ، مع ما سبق من جعلهما في منزلة واحدة في ترتيب الآية: لشدة قربها ، وهو ما يوافق ظاهر المفهوم من الحديث.
2- معرفة سبب النزول. 3- رد المتشابه إلى المحكم، وإلى العالم به مع الإيمان والتصديق. 4- جمع الآيات ذات الموضوع. 5- النظر في السياق. 6- تلمس الأحاديث والآثار الصحيحة لدفع الإشكال. 7- إعمال قواعد الترجيح. انظر: "مشكل القرآن " للمنصور: (203). وانظر في فك التعارض الظاهري بين الآيات والأحاديث ، كتاب: " الأحاديث المشكلة الواردة في تفسير القرآن " د. أحمد القصير ، ط. دار ابن الجوزي. ثانيًا: وأما ذكرت من الترتيب في الآية، وهل هو متعارض مع الحديث ؟ فهذا من أعجب العجب في هذا الباب ، وأوهى شبه التعارض بين آية وحديث ؟ فنحن إذا قلنا إن هذا الترتيب يدل على كذا ، أو فائدته كذا ؛ فليس هذا قطعا على مراد الله ، ولا أن الآية نصت على ذلك الأمر ، أو نحو ذلك ؛ بل يقال: إن مطلق العطف بالواو ، كما هو في الآية: لا يقتضي بنفسه ترتيبا ، في أصل الوضع اللغوي ، كما هو معلوم ؛ فلا يلزم من ذلك العطف ، وترتيب الذكر في الآية: أن يكون ذلك ترتيبا في القرب ، أو الأهمية. ومثل هذه اللطائف ، والنكات البلاغية: لا يصح لعاقل أن يقول فيها إنه يلزم من ذلك أن يكون الأب أقرب من الأم ، وأن هذا معارض للحديث... هذا إذا سلمنا جدلا أن الحديث: (.. قال أمك) نص صريح في أن الأم أفضل من الأب ، أو أنها أقرب ؟ فهذا ليس مذكورا في الحديث ، إنما قد يفهمه بعض الناس.