نصائح هامة لتنحيف الأرداف عليك أن تدرك أن تنحيف الأرداف فقط دونًا عن باقي أجزاء الجسم ليس أمرًا واقعيًا وغالبًا لن تستطيع تحقيقه، لكنك تستطيع اتباع القواعد المذكورة لمساعدتك على تنحيف الجسم والأرداف والوصول للنتائج المرجوة وأكثر. إليك بعض النصائح الأخيرة التي قد تساعدك في تنحيف الأرداف: احرص على الحصول على قسط كافي من النوم ليلًا. لا تهمل وجبة الإفطار. تمارين لتنحيف الفخوذ والمؤخره – شراء تمارين لتنحيف الفخوذ والمؤخره مع شحن مجاني على AliExpress version. ابتعد عن اللحوم الغنية بالدهون. احرص على تناول كمية كافية من الأسماك أسبوعيًا. من قبل رهام دعباس - الخميس 13 حزيران 2019
في أي وقت تفكرين في انقاص الوزن بسرعة وحرق الدهون التي باتت تشكل عائقا وتحديا عليك أولا الاستعداد ذهنيا وضبط النفس ومن ثم ممارسة التمارين الرياضية. افضل رياضه لتنحيف الفخوذ والارداف - حياتكِ. سواء تدربتي في المنزل أو في صالة الجيم فالتحدي واحد ولن يختلف. عليك تخفيف الوزن في الجسم بأكمله حتى تستطيعي تنحيف الأفخاذ والحصول على ساقين منحوتتين ورشقتين وللوصول الى ذلك الى مجموعة من طرق نحت الفخذين. الخطوة 1 الوجبات السريعة التخلص من كل الوجبات السريعة والاطعمة الغير صحية الأخرى الموجودة في المنزل وهذا يشمل رقائق الشيبسي والكعك والمعجنات والآيس كريم واللحوم المصنعة والخبز الأبيض والحبوب السكرية واستبدليها بمجموعة من الاطعمة الصحية الغنية بالفيتامينات والمعادن والعناصر الغذائية مثل الخضروات والفواكه والبقول والحبوب الكاملة واللحوم الخالية من الدهون ومنتجات الألبان قليلة الدسم والأسماك. الخطوة 2 خفض السعرات الحرارية تقليل السعرات الحرارية من الأطعمة والمشروبات التي تتناولينها بشكل يومي ولكي تستطيعي تخفيف الوزن عليك تقليل 1000 سعرة حرارية في اليوم وتكون المحصلة في نهاية الاسبوع هي خسارة كيلوجرام أي حوالي تخفيف الوزن 4 كيلوجرام في الشهر وهذا هو المعدل الصحي والآمن.
[٢] تمارين المقاومة تخاف معظم النساء من تمارين المقاومة، خَشية بروز عضلاتهن، ولكن لن يحدث ذلك إذا لم تتبع المرأة نظاماً غذائياً عالياً جداً بالسعرات الحرارية ، بل ستعمل على شد الأفخاذ والسيقان وإعطائها المنظر الجميل، كما ستقوي الجسم مما يجعل ممارسة التمارين الرياضية أمراً هيناً، وتساهم تمارين المقاومة في زيادة حرق الجسم للسعرات الحرارية، مما يسهل التخلص من الدهون، بالإضافة إلى أنها تزيد من كتلة الجسم العضلية، مما يزيد حرق السعرات الحرارية أثناء ممارسة التمارين الهوائية، وحتى أثناء النوم.
الخطوة 4 احرصي على تناول الاطعمة التي تشعرك بالامتلاء ومنخفضة السعرات الحرارية مثل الاطعمة الغنية بالالياف مثل الفاكهة والحبوب الكاملة والخضراوات. إن الجسم يحتاج لوقت طويل لهضم الألياف وهذا يقلل الاحساس بالجوع والرغبة في تناول الطعام وكما يمكن تناول منتجات الألبان قليلة الدسم مثل الجبن والزبادي بالاضافة الى البروتين الخالي من الدهون مثل أسماك المياه العذبة والعدس والفاصوليا وغيرها التي تعمل على رفع عملية التمثيل الغذائي وتجنبي الحلوى والكعك والمشروبات الغازية والكحول، ورقائق البطاطس والأطعمة غير الصحية الأخرى. الخطوة 5 احسبي السعرات الحرارية … إن 500 جرام من الدهون تساوي 3500 سعر حراري وإن استطعت خفض السعرات الحرارية اليومية بمقدار 500 سعر حراري فهذا معناه انقاص الوزن 4 كيلو في الشهر وهذا أمر رائع … ابدئي في تدوين الأطعمة التي تتناولينها يوميا وتخلصي من الأطعمة الغير صحية ذات السعرات الحرارية العالية من النظام الغذائي حتى يصبح مجموع السعرات الحرارية اليومية لا يتجاوز 1200 سعر حراري. اعتبارات بجب احماء العضلات قبل البدء في أداء التمارين الرياضية حتى لا تتعرضي للاصابة ويفضل استشارة الطبيب الخاص بكم فقد لا تكون كل التمارين تناسبك.
ومما يدخل في معنى التقليب تغيير هيئة الليل والنهار بالطول والقصر. ولرعي تكرر التقلب بمعنييه عبر بالمضارع المقتضي للتكرر والتجدد. والكلام استئناف. وجيء به مستأنفاً غير معطوف على آيات الاعتبار المذكورة قبله لأنه أريد الانتقال من الاستدلال بما قد يخفى على بعض الأبصار إلى الاستدلال بما يشاهده كل ذي بصر كل يوم وكل شهر فهو لا يكاد يخفى على ذي بصر. وهذا تدرج في موقع هذه الجملة عقب جملة { يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار} [ النور: 43] كما أشرنا إليه آنفاً. ولذلك فالمقصود من الكلام هو جملة { إن في ذلك لعبرة لأولى الأبصار} ، ولكن بني نظم الكلام على تقديم الجملة الفعلية لما تقتضيه من إفادة التجدد بخلاف أن يقال: إن في تقليب الليل والنهار لعبرة. القران الكريم |يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ. والإشارة الواقعة في قوله: { إن في ذلك} إلى ما تضمنه فعل { يقلب} من المصدر. أي إن في التقليب. ويرجح هذا القصد ذكر العبرة بلفظ المفرد المنكر. والتأكيد ب { إن} إما لمجرد الاهتمام بالخبر وإما لتنزيل المشركين في تركهم الاعتبار بذلك منزلة من ينكر أن في ذلك عبرة. وقيل: الإشارة بقوله: { إن في ذلك} إلى جميع ما ذكر آنفاً ابتداء من قوله: { ألم تر أن الله يزجي سحاباً} [ النور: 43] فيكون الإفراد في قوله: { لعبرة} ناظراً إلى أن مجموع ذلك يفيد جنس العبرة الجامعة لليقين بأن الله هو المتصرف في الكون.
وهكذا يعي الإنسان الحقيقة الإلهية من خلال الظواهر الكونية الخاضعة لإرادة الله ومشيئته في كل مفرداتها الصغيرة والكبيرة، ليؤمن بأن الله هو وراء ذلك كله. {يُقَلِّبُ اللَّهُ الليل وَالنَّهَارَ} في حركة الزمن التي يتبدل معها الليل إلى نهار، والنهار إلى ليل، في نظام متقنٍ دائم متواصل، لا يقف عند حدٍّ، ولا يتعثر أمام أيّة عقبة، {إِنَّ في ذلِكَ لَعِبْرَةً لأُوْلِى الأبصار} الذين يرون في الظواهر منطلقاً للتفكير والدرس والاعتبار، لا أداةً للّهو وللمتعة، وبذلك يلتقي عندهم البصر الداخلي الَّذي تجسّده البصيرة بالبصر الخارجي الذي يمثل النظر. مشيئة الله مصدر الوحدة والتنوّع {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دابة مِّن ماء}، فالماء أصل الحياة ترجع إليه كل الموجودات الحيّة بشكل مباشرٍ أو غير مباشرٍ، دون أن يعني ذلك وحدة الشكل والجوهر، بل التنوّع في طبيعتها، وفي أشكالها، وفي وظيفتها في حركة الحياة، ما يوحي بعظمة القدرة التي تحقق التنوّع من موقع الوحدة. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 43. {فَمِنْهُمْ مَّن يَمْشِى عَلَى بَطْنِهِ} وهي الزواحف {وَمِنهُمْ مَّن يَمْشِى عَلَى رِجْلَيْنِ} كالإنسان والطير {وَمِنْهُمْ مَّن يَمْشِي عَلَى أَرْبَعٍ} كالبهائم والسباع، {يَخْلُقُ اللَّهُ مَا يشاء} لأن مشيئته سرّ الخلق، فهي مصدر الوحدة والتنوّع، والحركة والسكون.. {إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شئ قَدِيرٌ} فهو الكلّي القدرة الذي لا يعجزه شيء مهما كان حجمه وحقيقته، لأن إيجاد أيّ شيء، لا يتوقف على شيء آخر خارج قدرة الله، فيكفي أن يشاء وجود الشيء كي يوجد وتدبّ فيه الحياة.
يذكر تعالى أنه بقدرته يسوق السحاب أول ما ينشئها وهي ضعيفة ، وهو الإزجاء ( ثم يؤلف بينه) أي: يجمعه بعد تفرقه ، ( ثم يجعله ركاما) أي: متراكما ، أي: يركب بعضه بعضا ، ( فترى الودق) أي المطر ( يخرج من خلاله) أي: من خلله. وكذا قرأها ابن عباس والضحاك. قال عبيد بن عمير الليثي: يبعث الله المثيرة فتقم الأرض قما ، ثم يبعث الله الناشئة فتنشئ السحاب ، ثم يبعث الله المؤلفة فتؤلف بينه ، ثم يبعث [ الله] اللواقح فتلقح السحاب. رواه ابن أبي حاتم ، وابن جرير ، رحمهما الله. تفسير سورة النور الآية 43 تفسير ابن كثير - القران للجميع. وقوله: ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد): قال بعض النحاة: " من " الأولى: لابتداء الغاية ، والثانية: للتبعيض ، والثالثة: لبيان الجنس. وهذا إنما يجيء على قول من ذهب من المفسرين إلى أن قوله: ( من جبال فيها من برد) ومعناه: أن في السماء جبال برد ينزل الله منها البرد. وأما من جعل الجبال هاهنا عبارة عن السحاب ، فإن " من " الثانية عند هذا لابتداء الغاية أيضا ، لكنها بدل من الأولى ، والله أعلم. وقوله: ( فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) يحتمل أن يكون المراد بقوله: ( فيصيب به) أي: بما ينزل من السماء من نوعي البرد والمطر فيكون قوله: ( فيصيب به من يشاء) رحمة لهم ، ( ويصرفه عن من يشاء) أي: يؤخر عنهم الغيث.
ثم يؤلف بينه:أي يجمع بين أجزائه وقطعه. ثم يجعله ركاما: أي متراكما بعضه فوق بعض. الودق: أي المطر. يخرج من خلاله:أي من فرجه ومخارجه. من جبال فيها من برد:أي من جبال من برد في السماء والبرد حجارة بيضاء كالثلج. فيصيب به من يشاء: أي فيصيب بالبرد من يشاء. سنا برقه:أي لمعانه يذهب بالأبصار: أي النظرة إليه لعبرة: أي دلالة على وجود الله تعالى وقدرته و علمه ووجوب توحيده. كل دابة من ماء: أي حيوان من نطفة. على بطنه: كالحيات والهوام. على رجلين:كالإنسان والطير. على أربع:أي كالأنعام والبهائم. إلى صراط مستقيم: أي إلى الإسلام. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
وقرأ الجحدري ، وابن القعقاع ( يذهب بالأبصار) بضم الياء وكسر الهاء ؛ من الإذهاب ، وتكون الباء في بالأبصار صلة زائدة. الباقون يذهب بالأبصار بفتح الياء والهاء ، والباء للإلصاق. والبرق دليل على تكاثف السحاب ، وبشير بقوة المطر ، ومحذر من نزول الصواعق.
* * * معاني المفردات {يُزْجِي}: يسوق سوقاً رقيقاً. {يُؤَلِّفُ}: يجمع. {رُكَاماً}: متراكماً بعضه فوق بعض. {الْوَدْقَ}: المطر. {بَرَدٍ}: القطع الثلجية المتجمّدة الصغيرة. مظاهر عظمة الخلق وهذا مشهد كونيٌّ آخر، يريد الله للإنسان أن يفكر فيه ويتأمله، لينطلق ـ من خلال ذلك ـ إلى الاستغراق في عظمة الله، ليكون الكون كله مدرسة متحركة لمعرفة الله والإيمان به. {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِى سَحَاباً} فيسوقه ويدفعه من مكان إلى مكان {ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ} ويجمعه {ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ} بعد أن يثقل ويشتد {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا} أي في هيئة الجبال الضخمة لضخامة حجمها {مِن برد}.. ولعل الإنسان لا يتصور السحب على هيئة الجبال الكثيفة الضخمة، كما يتصورها الراكب في الطائرة، وهي تعلو فوقها أو تسير بينها، وهكذا يتمثل في السحب مشهد الجبال في كل خصائصها عندما يتنزل منها الماء السائل، أو الثلج المتجمد، أو في ارتفاعها وانخفاضها. {فَيُصِيبُ بِهِ مَن يشاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يشاء} تبعاً لحكمته في توزيع المطر في ما يريد الله أن يحققه من شؤون الحياة والإنسان، من خلال تأثيراته الإيجابية أو السلبية.. {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بالأبصار} جراء قوة الضوء ونفاذه الصاعق بحيث يكاد أن يذهب بالبصر عندما يواجهه ويلامسه.