السؤال: سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {فخلف من بعدهم خلف} الإجابة: سُئِلَ رَضي الله عَنْـهُ عن قوله عز وجل : { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} [ مريم : 59]، هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في غير وقتها، أم فيمن أضاعها فلم يصلها؟ وقوله تعالي: { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4- 5]، هل هو عن فعل الصلاة، أو السهو فيها كما جرت العادة من صلاة الغَفَلَة الذين لا يعقلون من صلاتهم شيئًا؟ أفتونا مأجورين.
فنشأ من ذلك التضييع لحقوقه، والإقبال على شهوات أنفسهم، مهما لاحت لهم، حصلوها، وعلى أي: وجه اتفقت تناولوها. { فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} أي: عذابا مضاعفا شديدا، ثم استثنى تعالى فقال: { إِلا مَنْ تَابَ} عن الشرك والبدع والمعاصي، فأقلع عنها وندم عليها، وعزم عزما جازما أن لا يعاودها، { وَآمَنَ} بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، { وَعَمِلَ صَالِحًا} وهو العمل الذي شرعه الله على ألسنة رسله، إذا قصد به وجهه، { فَأُولَئِكَ} الذي جمعوا بين التوبة والإيمان، والعمل الصالح، { يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ} المشتملة على النعيم المقيم، والعيش السليم، وجوار الرب الكريم، { وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا} من أعمالهم، بل يجدونها كاملة، موفرة أجورها، مضاعفا عددها. تفسير: فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - YouTube. ثم ذكر أن الجنة التي وعدهم بدخولها، ليست كسائر الجنات، وإنما هي جنات عدن، أي: جنات إقامة، لا ظعن فيها، ولا حول ولا زوال، وذلك لسعتها، وكثرة ما فيها من الخيرات والسرور، والبهجة والحبور. { الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ} أي: التي وعدها الرحمن، أضافها إلى اسمه { الرَّحْمَنُ} لأن فيها من الرحمة والإحسان، ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.
ومن صفات المصلين الموعودين بالويل: أنهم يمنعون الماعون، والماعون: فسر بـ: الزكاة وأنهم يمنعون الزكاة؛ لأن الزكاة قرينة الصلاة، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ [البينة:5]، وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]. موقع العلامة ابن باز 18-07-2021, 10:47 PM المشاركه # 6 تاريخ التسجيل: Apr 2020 المشاركات: 791 م هناك جديد في موضوعك... ليتك ساكت ولا في اسوء الأحوال تدبرت أمور عيدك... سوالفك تنفع رسالة وتس في قروب متقاعدين جار عليهم الدهر.... و أعتذر ع الشفافية... 18-07-2021, 10:51 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Nov 2019 المشاركات: 2, 753 اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيّاد الماهر جزاك الله خير. وكثر الله من امثالك. ومنور... فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا | سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ. ومن طول الغيبات جاب الغنايم. تحياتي لك 18-07-2021, 11:01 PM المشاركه # 8 تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 2, 174 المشاركه # 9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكديت اجل سوالف ما اقول الا الله يهديك. 18-07-2021, 11:04 PM المشاركه # 10 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Aug 2005 المشاركات: 57, 625 معرفات 2020 و 2021 راح يهاجمونك خذها مني 18-07-2021, 11:07 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Jul 2006 المشاركات: 11, 518 جزاك الله خير يالصياد من الطبيعي ان تجد من يحاربك.
وكونه يقرأ القرآن ويسمعه في المذياع ويطلب من أمه أن تدعو له بالهداية فهذه أمارة خير، إن أتبع ذلك بالعمل الصالح، وإلا كان ما يقرؤه ويسمعه حجة عليه يوم القيامة. وأرجو من أمه أن تدعو له، وأن تلح على الله بأن يشرح صدره وينير قلبه ويرزقه الإقبال على الله، ويهديه للمحافظة على الصلوات في أوقاتها، وأن يغض بصره، وأن يكف عما حرم الله عليه، وينبغي على المسلمين إذا رأوا من أخيهم خيرا وشرا ألا يجعلوا ما يرونه من شر سببا لبغضهم، وكراهيتهم له؛ بل يحرصون عليه وعلى هدايته، فما دام فيه سبب خير فاغتنموا ذلك السبب لعل الله أن يوفقه في كل أحواله لما يحب ويرضى.
{ فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئًا * جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا * لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلا سَلامًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا} [مريم 59 - 63]. خلوف تبعت أزمان الرسل و الأنبياء نعيش وسطها الآن, تباعدوا عن دينهم و لم يهتموا برسالتهم و كان أول ما أضاعوه من عرى دينهم الصلاة. واتبعوا شهواتهم مع إضاعتهم للصلاة حتى أضحت المساجد تئن من قلة المصلين خاصة في صلاة الفجر, و يعمرها طوال اليوم قلة من العجائز فقلما يعمرها الشباب الذي انصرف للهوه و شهوته حتى لم تترك الأمة محرم إلا ارتكبته, من انتشار للربا و ذيوع الزنا إلى شيوع الملابس العارية و المناظر الفاضحة في الشاشات و عبر وسائل الاتصالات... إلى آخر قائمة الشهوات المتبعة التي تلح على فاعليها بوجوب التوبة و المسارعة إلى الله.
﴿ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ﴾؛ أي: المعاصي وشرب الخمر والزنا؛ أي: آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله. وقال مجاهد: هؤلاء قوم يظهرون في آخر الزمان ينزو بعضهم على بعض في الأسواق والأزقة. ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ قال وهب: الغيُّ نهر في جهنم، بعيدٌ قَعْرُه، خبيثٌ طعمُه، وقال ابن عباس: الغي وادٍ في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ حرَّه أُعِدَّ للزاني المصرِّ عليه، ولشارب الخمر المدمن عليها، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه، ولأهل العقوق ولشاهد الزور، ولامرأة أدخلت على زوجها ولدًا. وقال عطاء: "الغيُّ" وادٍ في جهنم يسيل قيحًا ودمًا. وقال كعب: هو وادٍ في جهنم أبعدها قعرًا، وأشدها حرًّا، فيه بئر تُسمَّى "الهيم"، كلما خبت جهنم، فتح الله تلك البئر فتستعر بها جهنم. أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أخبرنا محمد بن أحمد الحارثي، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي، أخبرنا عبدالله بن محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، وأخبرنا عبدالله بن المبارك، عن هشيم بن بشير، أخبرنا زكريا بن أبي مريم الخزاعي، قال: سمِعت أبا أمامة الباهلي يقول: إن ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا من حَجَر يهوي أو قال صخرة تهوي عظمها كعشر عشروات عظام سمان، فقال له مولى لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد: هل تحت ذلك شيء يا أبا أمامة؟ قال: نعم، غي وآثام.
18-07-2021, 10:25 PM المشاركه # 1 محلل فني ابو عبدالعزيز تاريخ التسجيل: Apr 2012 المشاركات: 26, 378 فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا. نسأل الله أن يجعلنا واياكم من المحافظين على الصلوات في أوقاتها. الحياة ساعه فلنجعلها طاعه. قال تعالى: إعلموا أنما الحياة الدنيا لعبٌ ولهوٌ وزينةٌ وتفاخرٌ بينكم وتكاثرٌ في الأموال والأولاد كمثلِ غيثٍ أعجب الكفار نباته ثم يهيجُ فتراهُ مصفراً ثم يكون حطاما" وفي الآخرةِ عذابٌ شديدٌ ومغفرةٌ من الله ورضوان وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
فوائد السواك للفم عبر مُحيط بالتفصيل، السواك عبارة عن عيدان رفيعة من الخشب يتم صناعته من شجر الأراك الذي يزرع في الصحراء، ويتم استخدام السواك لتطهير وتنظيف الفم، فهو أحد السنن عن الرسول صل الله عليه وسلم، كما قال عن السواك في الحديث الشريف "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب"، وبالرغم من وجود الفرش ومعجون الأسنان بكثرة إلا أن هناك العديد من الأشخاص يقدسون استخدام السواك لتطهير الفم وتنظيف الأسنان. ما هي فوائد السواك للفم فوائد السواك للفم يستخدم السواك بشكل أساسي في تنظيف الفم وتطهيره من أي بقايا أطعمة عالقة بالفم، بالإضافة إلى أنه يجعل رائحة الفم رائحة طيبة ومن فوائد السواك للفم ما يلي: تنظيف الفم وتطهيره من البكتيريا التي تتواجد بداخله. يساعد على التخلص ألم الأسنان واللثة وعلاج التهابات اللثة. الحفاظ على الأسنان ومنع تسوسها خاصة الأشخاص الذين يتناولون الحلويات بكثرة مثل الأطفال. القضاء على الطبقة الجيرية التي تتراكم فوق الأسنان وتسبب روائح كريهة. فوائد السواك لتبييض الأسنان يجب ألا نغفل عن فوائد السواك للفم بشكل عام وعن تبييض الأسنان بشكل خاص وذلك لان السواك يعطي نتيجة مبهرة في عملية تبييض الأسنان بشكل سريع مما لا يجعلك تحتاج إلى القيام بعمليات تبييض الأسنان التي تعرض الأسنان إلى ضرر ومن أبرز فوائد السواك ما يلي: إزالة جميع البقع والتصبغات التي تتراكم على الأسنان نتيجة للعديد من الأسباب مثل تناول الشاي أو المشروبات الغازية باستمرار.
تعريف السواك السواك هو العود الذي يستاك فيه الشخص، والاستياك تعني تنظيف الأسنان بالسواك، وفي تنظيف الفم بالسواك مرضاة لرب العالمين ومطهرة للفم، وجاء في قول النبي الكريم: "لولا أن أشقَّ على أمَّتي لأمرتُهم بالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ"، [١] وفي الحديث النبوي توضيح لأهميته وفوائده، وأقر بعض أهل العلم بوجوبه لما فيه من فوائد ينبثق منها قيم إسلامية، ويُحرم التسوك بعود سام أو ليس طاهر، والتحريم يشمل التسوك بالأعواد التي تُحدث الضرر والمرض، هذا المقال يُسلط الضوء على فوائد السواك وحالات استخدامه ورأي العلم الحديث فيه.
الطب النبوي كما يعرفه المشتغلون به هو مجموعة من النصائح الطبية المنقولة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم التي استعملها أو وصفها لغيره، والتي وصلتنا على شكل أحاديث نبوية، وقد كانت هذه الأعشاب كحال الطب بعضها علاجي وبعضها وقائي وبعضها حتى تجميلي كالطيب والكحل، وكان أهم من جمع تلك الوصايا والنصائح هو الإمام ابن قيم الجوزية، وأضاف العماء بعده العديد من النصائح الأخرى، وفي هذا المقال نتعرف مع الموسوعة على معلومات حول الطب النبوي ومراحله، وأهم فوائد الاعشاب في الطب النبوي. اهمية الطب النبوي تأتي أهمية الطب النبوي من كونه مشتملًا على مراعاة جميع جوانب الحياة الصحية والنفسية والجمالية في بيئة هي قمة البدائية في الطب حتى بالنسبة للحضارات المعاصرة لها، ومن مراعاة الطب النبوي في: الجانب النفسي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حث على زيار ة المريض والأحاديث الواردة في ذلك كثيرة وكلها تبين عظم ثواب عيادة المريض، هذا لأن عيادة لها من الأثر النفسي الإيجابي الكثير الذي يفرح قلبه، ويرغبه في الشفاء، وكما هو معلوم الرغبة في الشفاء هي نصف طريق الشفاء. الجانب المادي فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على التداوي بما كان يراه في بئته مفيدًا ونافعًا لصحة الإنسان، والأعشاب وغير الأعشاب المستعملة للتداوي الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة وسيأتي الحديث عنها مستقلًا.
مراحل العلاج في الطب النبوي ذكر الإمام ابن القيم هذه المراحل في قوله: (وأمراض المادة أسبابها معها تمدها، وإذا كان سبب المرض معه، فالنظر في السبب ينبغي أن يكون أولًا، ثم في المرض ثانيًا، ثم في الدواء ثالثًا). ثم يصف الطبيب بقوله: (هو الذي يفرق ما يضر بالإنسان جمعه، أو يجمع فيه ما يضره تفرقه، أو ينقص منه ما تضره زيادته، أو يزيد فيه ما يضره نقصه، فيجلب الصحة المفقودة، أو يحفظها بالشكل والشبه، ويدفع العلة الموجودة بالضد والنقيض، ويخرجها، أو يدفعها بما يمنع من حصولها بالحمية). لذلك فيمكننا القول أن مباديء الطب النبوي قائمة على الترتيب المنطقي لقواعد الطب الحديث. أنواع العلاج في الطب النبوي كان علاج النبي صلى الله عليه وسلم، للمرض على ثلاثة أنواع: الأدوية الطبيعية أي الأعشاب والباتات. الأدوية الإلهية. الأدوية المركبة من الأمرين. فوائد الاعشاب في الطب النبوي نذكر لكم أهم المكونات التي ورد ذكرها في الطب النبوي، والتي لها إنشاء الله تعالى فضل كبير في شفاء العديد من الأمراض، من الأعشاب ومن غير الأعشاب، حتى تعم الفائدة إن شاء الله تعالى: العسل يقول الإمام ابن قيم الجوزية أن رجلًا جاء يشتكي للنبي صلى الله عليه وسلم بطن أخيه، فقال: (اسقه عسلًا)، فذهب ثم رجع، فقال: قد سقيته، فقال لنبي صلى الله عليه وسلم: (اسقه عسلًا)، فقال له في الثالثة أو الرابعة: (صدق الله وكذب بطن أخيك).
والعسل كما ذكر الإمام فيه منافع عظيمة، من تنظيف لأوساخ العروق والأمعاء، مع كونه ملينًا للطبيعة. وهو نافع لكبار السن وأصحاب البلغم، كما أنه منق للصدر والكبد ومدر للبول. كما يعمل على مداواة السعال، بالإضافة إلى العديد من الأمراض مع كونه عنصرًا وقائيًا للكثير من الأمراض بإذن الله تعالى. وقد كان الوارد عن استعمال النبي صلى الله عليه وسلم للعسل وطريقة تناوله له، أنه كان يخلط ملعقةً من العسل مع ما يعادل كوبًا من الماء تقريبًا ويشربه على الريق وهذه هي الطريقة المثلى للاستفادة من العسل كما أثبت العلم الحديث. الأترج ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترج طعمها طيب وريحها طيب). وقد ذكر ابن قيم الجوزية عدة منافع للأترج منها أنه إذا جعل في الثياب منع السوس، كما أن رائحته تصلح فساد الهواء والوباء. كما يقوم بتطييب رائحة الفم، كما يعين على الهضم. البطيخ روى أبو داود والترمذي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه كان يأكل البطيخ بالرطب، يقول: (نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا). وهو بارد مرطب سهل الهضم، ويفضل أكله قبل الطعام كما ذكر ابن قيم الجوزية.