حتى لا تحصل دائرهخلاف بين الزوجين بعد الطلاق فطبعا عقد الاتفاق مع الزوجين في شروط الطلاق والنفقة يحمى الطرفينمن الخلافبعد الطلاق. ٥-هنروح لحقوق الاطفال في تحديد مقدار قيمة نفقة الصغار الشهرية ،وطريقة الدفع هل عن طريق حوالة بريدة ام حساب بنكي ام الاستلام باليد،ودا يعتبر من باب تنظيم عقد الاتفاق مع الزوجين في شروط الطلاق والنفقة. ٦-مدارس الاطفال والطريقة التي سيتم الدفع بها. هل هيتم دفعها للام مباشرة ام هيتم تحويلها و عقد الاتفاق بين الزوجين في شروط الطلاق والنفقة ينظم هذه المسائل. ٧-نسبة الزيادة السنوية للنفقة وكسوة الاطفال والعلاج لابد ان يتم تحديد النقاط دي في العقد بشكل واضح ،ولا يدع مجال للبس.. صيغة الصلح وخصائصه. دا هياخدنا لموضوع طلاق الودى والطلاق القضائى.. ماهو الطلاق الودى…؟ الطلاق الودى الطلاق الى بيتم على يد المأذون الشرعى ودا اكتر من نوع فيه منه طلاق على إبراء.. وطلاق مع احتفاظ الزوجة بحقوقها… وطلاق غيابى…هنشرح كل نوع عشان تقدرى تعرفى الفرق بينهم.. الطلاق على إبراء…والنوع دا من الطلاق الزوجة بتكون حاضرة إجراءات الطلاق وبتتنازل عن حقوقها من #نفقة_متعة ونفقة عدة ومؤخر صداقها مقابل طلاقها. النوع الثانى طلاق مع احتفاظ الزوجة بحقوقها.. وهنا بيختلف عن النوع الاول لان الزوجة بتحافظ على حقوقها الشرعية من نفقة متعة ونفقة عدة ومؤخر الصداق.
ثالثاً يقر الطرف الثانى ( المشترى) بانه يتحمل كافة المصاريف المستحقه على الدعوى المقامه منه ضد الطرف الاول (البائع (. رابعاً: يقر الطرف الثانى ( المشترى) بأنه يتحمل كافة المصاريف اللازمه لتمام نقل ملكية المبيع إليه. خامسا: إتفق الطرفان على تقديم هذا العقد الى محكمة …………. امام الدائره ( ….. ) مدنى …….. بجلستها العلنيه المؤرخه ….. /…. نموذج صلح بين زوجين - ووردز. /……… لالحاقه بمحضر الجلسه وجعله فى قوة الإقرار الصحيح أمامها. تم تحرير هذا العقد بما فيه وتوقع منهم. الطرف الاول البائع الطرف الثانى المشترى الاسم التوقيع السند القانونى: المواد من 549: 555 من القانون المدنى
{ أعد الفطور وأجهّز الثياب المرتبة المتناسقة. { وأودعك مشجعة وأوصيك بتقوى الله والتوكل عليه وأن لا تطعمنا إلا من حلال فكل لحم نبت من حرام النار أولى به. العودة إلى الم ـ نزل: { أ لبس أجمل ثيابي وأعتني بهندامي وأَستقبلك بعناق حار. { وأعينك فيما تحمل، أشكرك على ما أحضرت، أساعدك في تغيير ملابسك. { نصلي في جماعة ونتناول الغداء مع دوام الابتسامة وتجاذب أطراف الحديث الشائق. { أبعد الأطفال لتستريح من عناء العمل. ن ــ وم ال ــ زوج: { أهيئ الفراش وأقوم بتطييبه. { أحرص على نوم الأطفال مبكراً. { أذكرك بقراءة الأذكار ودعاء النـوم. نموذج محضر صلح لإنهاء الدعوى صلحا. { ألبس أجمل ثيابي وأمازحك بأحلى الكلام ونلعب معاً ونضحك معاً. { أشرب من حيث تشرب وأشاطرك حبة الفاكهة وقطعة الحلوى. { أختار الحديث الملائم المثير وأغازلك مع لمسة حنان تزيد شوقنا وتلهب مشاعرنا. { لن أكون شريكة سلبية بل سأزيد الصاع صاعين. { رائحة طيبة وابتسامة شافية وعيون ذابلة. { أحرص على الجديد لاستمرار المتعة وكسر الرتابة بيننا. { نغتسل معاً ونشكر الله معاً ونغني معاً، ما أطيب الحلال... ما أطيب الحلال... تربي ـــ ة الأولاد: { إنه من أعظم النعم أن يرزقنا الله الولد. { أسهر على رعايتهم وحسن تأديبهم.
تخطى الى المحتوى محضر صلح: إنه في يوم الموافق/ /. قد تم الاتفاق والرضا بين: 1 ـ السيد/ (طرف أول). 2 ـ السيد/ (طرف ثان). وبعد أن أقر الطرفان بأهليتهما للتعاقد اتفقا على ما يأتي: تمهيد: أقام الطرف الأول ضد الطرف الثاني الدعوى رقم لسنة أمام محكمة ومحدد لها جلسة/ / وذلك بطلب الحكم وحيث أن الطرفين اتفقا على إنهاء الدعوى صلحاً: أولاً: يعد التمهيد جزءاً لا يتجزأ من محضر الصلح. ثانياً: يقر الطرف الثاني بـ (موضوع الصلح). ثالثاً: يقر الطرف الأول بتحمله مصروفات الدعوى وأتعاب المحاماة. رابعاً: وافق الطرفان على تقديم هذا المحضر للتصالح في الدعوى رقم لسنة أما محكمة بجلسة/ / لإثبات محتواه بمحضر الجلسة وإلحاقه به وجعله في قوة السند التنفيذي. خامساً: يلتزم الطرف الثاني بالحضور أمام المحكمة بجلسة/ / للتصديق على محضر الصلح وفي حالة تخلفه عن الحضور يكون للطرف الأول الحق في تقديمه مع إعلان الطرف الثاني به وفي هذه الحالة يتحمل الطرف الثاني كافة الرسوم القضائية المترتبة على تعطيله الفصل في الدعوى مع حفظ حق الطرف الأول في طلب التعويض. سادساً: تحرر هذا المحضر من ثلاث صور بيد كل طرف صورة والثالثة تقدم بجلسة/ / لإلحاقها بمحضر الجلسة.
دعاء صلاة الفجر أو ما يُسمى بدعاء القنوت في الفجر يردّد إمّا قبل أو بعد ركوع الركعة الثانية بقول: "اللهمَّ إياكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكافرينَ مُلْحِقٌ اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ ولا نَكْفُرُكَ ونُؤمنُ بكَ ونخضعُ لكَ ونَخلعُ من يَكْفُرُكَ". [١] الدعاء في صلاة الفجر اختلف العلماء في حكم دعاء صلاة الفجر وهو ما يُعرف بدعاء القنوت؛ فقال الحنفيّة والحنابلة بعدم القنوت في صلاة الفجر إلّا في الوقائع الطارئة عل المسلمين، وخالفهم المالكية والشافعية؛ إذ قالوا بمشروعية القنوت في صلاة الفجر، وحدّده المالكية بصلاة الفجر دون سائر الصلوات، في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع، وقال الشافعيّة بأدائه بعد ركوع الركعة الثانية. [٢] دعاء صلاة الفجر (دعاء القنوت في الفجر) "اللهمَّ إياكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكافرينَ مُلْحِقٌ اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ ولا نَكْفُرُكَ ونُؤمنُ بكَ ونخضعُ لكَ ونَخلعُ من يَكْفُرُكَ".
ما هي صيغة دعاء القنوت وفي أي الصلوات يقال صيغة دعاء القنوت عند الشافعي رحمه الله: (اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت ، ولايعز من عاديت ، تباركت ربنا وتعاليت). وقد روى الشافعي هذا عن الخلفاء الأربعة بالإجماع رضي الله عنهم. الصلوات التي يقال فيها القنوت: في صلاة الصبح فقد روى الحاكم في المستدرك وقال صحيح ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من صلاة الصبح في الركعة الثانية، يرفع يديه فيدعو بهذا الدعاء " اللهم اهدني ………… ". والإمام يدعوا به بصيغة الجمع كقول البيهقي " اللهم اهدنا…. " فقد رواه بصيغة الجمع. في صلاة الوتر والنوازل ، وتجوز في جميع الصلوات حينما يكون المسلم مصاب ببلاء ما فيقنت في الصلوات الخمس كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قتل القراء في حادثة بئر معونة فقنت شهرا بعدها. وعند الأحناف يكون في صلاة الوتر فقط أما عند المصائب والنوازل يكون في الصلوات الخمس، ويكون محله في الصلاة قبل ركوع الركعة الأخيرة، ووافق الإمام مالك أبي حنيفة في موضع الدعاء قبل الركوع لكنه خالفه في قوله إن دعاء القنوت يكون في صلاة الصبح وسرا وصيغته عند أبي حنيفة: " اللهم إنا نستعينك ونستهديك ونؤمن بك ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونحفد، نرجو رحمتك ونخشى عذابك ،إن عذابك الجد بالكفار ملحق ".
والرأي الراجح، أنه يقنت ولي الأمر، ويقنت أئمة المساجد، ويقنت كل مصلى على حدى، لكن المنهي عنه القنوت الدائم في صلاة الفجر بغير سبب شرعي فهذا مخالف لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. ما رأي المذاهب الأربعة في القنوت رأي المذاهب الأربعة في القنوت كما يلي: المالكية: القنوت يكون فقط في صلاة الفجر، فلا قنوت في صلاة الوتر أو غيرها من الصلوات. الشافعي: القنوت فقط في صلاة الوتر ولا يكون إلا في نصف رمضان الأخير، ولا قنوت في صلوات غير صلاة الوتر، عدا صلاة الفجر، وغيرها من الفرائض في حالة نزول نازلة بالمسلمين. الأحناف: القنوت يكون في الوتر فقط لا في غيره، إلا في حالة المصائب والنوازل، وفي تلك الحالة يكون القنوت في صلاة الفجر خاصة، فيقنت الإمام ويؤمن خلفه المأمومين ولا يقنت الفرد. الحنابلة: يقنت في الوتر فقط إلا في حالة نزول النوازل والمصائب، فيقنت الإمام أو من ينوب عنه في جميع صلوات الفرائض عدا الجمعة، وقد قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله " لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في قنوت الوتر قبل الركوع أو بعده شيء" والرأي الراجح أنه لا قنوت في الفرائض إلا في حالة حدوث مصيبة أو نزول النوازل بالمسلمين، ولم يرد في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قنت في الوتر، لكن ورد أنه علم الحسن بن علي رضي الله عنهما كلمات يقولها في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت إلى آخر الدعاء ، وقد صحح هذا بعض أهل العلم فإن قنت فحسن وإن ترك فحسن.