وقال بعض الحكماء العلماء: ليس الشأن أن تُحِبَّ، إنما الشأن أن تُحَبَّ، والمحبة لا تحصل إلا بالعمل الصالح. وقال بعض السلف: زعم قوم أنهم يحبون الله، فابتلاهم الله بهذه الآية، فقال: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}. وقال سهل بن عبد الله: علامة حب الله حب القرآن، وعلامة حب القرآن حب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعلامة حب النبي -صلى الله عليه وسلم- حب السُّنَّة، وعلامة حب الله وحب القرآن وحب النبي وحب السنة حب الآخرة، وعلامة حب الآخرة أن يحب نفسه، وعلامة حب نفسه أن يبغض الدنيا، وعلامة بغض الدنيا ألا يأخذ منها إلا الزاد والبُلغة. ومن آثار المحبة طلب القرب من المحبوب، والاتصالِ به، واجتناب فراقه. إن كنتم تحبون الله..(*). ومن آثارها محبة ما يسره ويرضيه، واجتناب ما يغضبه، فتعليق لزوم اتباع الرسول على محبة الله تعالى؛ لأن الرسول دعا إلى ما يأمر الله به، وإلى إفراد الوجهة إليه، وذلك كمال المحبة. أخيراً، فإن من كان محباً لله تعالى لا بد وأن يكون في غاية الحذر مما يوجب سخطه، وإذا قامت الدلالة القاطعة على نبوة محمد -صلى الله عليه وسلم- وجبت متابعته، فإن لم تحصل هذه المتابعة، دلَّ ذلك على أن تلك المحبة ما حصلت. والحب المزعوم إذا لم يكن معه اتباع الرسول فهو حب كاذب؛ لأن المحب لمن يحب مطيع؛ ولأن ارتكاب ما يكرهه المحبوب إغاظة له، وتلبس بعدوه.
* حبّ الله مآل الولاية في هذه الآية ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾ (آل عمران: 32) انتقالٌ من معنى الاتّباع إلى معنى الولاية؛ إذ من الواجب على مَن يدّعي ولاية الله بحبّه أن يتّبع الرسول حتّى ينتهي ذلك إلى ولاية الله له بحبّه. وإنّما ذكر حبّ الله ﴿إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ﴾ دون ولايته؛ لأن حبّ الله هو الأساس الذي تبتني عليه الولاية، وإنّما اقتصر على ذكر حبّ الله تعالى فحسب؛ لأنّ ولاية النبيّ والمؤمنين تؤول بالحقيقة إلى ولاية الله. * أطيعوا الله والرسول لمّا كانت آية ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ تدعو إلى اتّباع الرسول، والاتّباع لا يتمّ إلّا مع كون المتَّبَع سالكَ سبيل، والسبيل الذي يسلكه النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم إنما هو صراط الله المستقيم والشريعة التي شرعها لنبيّه وافترض طاعته فيه، كرّر تعالى ثانياً معنى اتّباع النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم في قالب الإطاعة ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ إشعاراً بأنّ سبيل الإخلاص الذي هو سبيل النبيّ هو بعينه مجموع أوامر ونواه، ودعوة وإرشاد، فيكون اتّباع الرسول في سلوك سبيله هو إطاعة الله ورسوله في الشريعة المشرّعة.
جملة: (قل... وجملة: (إن كنتم تحبّون.. وجملة: (تحبّون اللّه) في محلّ نصب خبر كان. وجملة: (اتّبعوني) في محلّ جزم جواب الشرط الجازم مقترنة بالفاء. وجملة: (يحببكم) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تتّبعوني يحببكم اللّه. وجملة: (اللّه غفور.. تفسير: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم). ) لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل. البلاغة: 1- (يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ) أي يرضى عنكم، فيقربكم من جناب عزه، ويبوئكم في جوار قدسه. عبر عنه بالمحبّة بطريق الاستعارة أو المشاكلة.
كان نائياً مثل نجم عظيم، كان قريباً مثل أب حميم ، كان حلماً مغرقاً في الغموض والتألق والجاذبية لكل السعوديين، جيل كامل كان يراه النموذج والذكاء والسياسة والحنكة والصدق والضمير الحي. حزنت مثلما حزن العالم كله كنا لا نبعد عنه إلا ستين كيلاً فقط كان في لوس انجلوس وكنا في إرفاين ، غادرنا في يوم واحد نحو السعودية، عدنا لنقضي العيد في أرجاء الوطن وعاد النجم النائي في ألقه كي يودع الوطن ، كي يأوي إلى ثرى السكون والخلود! كانت لحظات موجعة ومغرقة في الفانتازيا، وكأنّ المطار مغارة سحرية خارجة عن حدود الزمن. بكيت وبكى السعوديون مثلي ، وبكت أرجاء الوطن وردهات المحافل والمنظمات ، بكت الدنيا التي تحب طيور السلام وتعشق الذكاء والعقول الفارهة الخارجة من كوة الظلام إلى مدائن الضوء! بكت الصغيرة ذات الضفيرتين ، وحزنت إنها لم تزر سعود الفيصل وهو في أحد مستشفيات لوس أنجلوس القريبة! بكت المراهقة التي قصت ضفائرها يوماَ تحلم بأن تقف تلقي خطاباً باسم بلادها في محافل العالم. بكت الأم المكلومة التي فقدت ابنتها وقد آذاها نفسياً أنها لم تجد تعليماً مناسباً لها مع أنها دفعت مئات الألوف. بكت المرأة المواطنة التي تحلم لوطنها بكل ما هو جميل ومن أجله تنحت في الصخر وتركب الخطر، ومن أجل السلام تواجه قوى الظلام بقلم صدق وفكر نقي.
بكت وبكى السعوديون حين رأوا دموع تركي الفيصل ، وحين سمعوا أنين قصيد خالد الفيصل: أرحل عداك اللوم وأشهر وغادر مالك مكان إلا على عرش الأذكار وحين قرأوا ما كتبه عزام الدخيل بأنّ سعود الفيصل أوصاه خيراً في آخر لقاء بتلاميذ الاحتياجات الخاصة. سيظل يبكي السعوديون كلما شرقت عليهم الشمس وسعود الفيصل تحت الثرى ، لا يشاركهم ضوء ونور وطنهم، لكنه أبد الدهر باق كنقش في باطن قلوبهم ووشم على ظاهر كف الوطن.
مقابلة وزير الخارجية سعود الفيصل مع محطة أمريكية 1 (مترجمة) - YouTube
من جهته أكد رجل الأعمال السعودي منذر آل الشيخ مبارك أن يوم التأسيس هو يوم يشعر فيه المواطنون السعوديون بالفخر والعزة، مُشيرًا إلى أنه لا يوجد لدى المملكة العربية السعودية يوم تحرير ولا عيد استقلال. لا تعارض بين يوم التأسيس واليوم الوطني وفي سياق متصل أكد العديد من المؤرخين أنه لا يوجد أي تعارض بين "يوم التأسيس السعودي" واليوم الوطني، فيوم التأسيس هو اليوم الذي نُشأت فيه أول دولة سعودية في منتصف عام 1139هـ (1727م) من قِبل الإمام محمد بن سعود؛ والتي استمرت إلى عام 1233هـ (1818م)، وعاصمتها الدرعية ودستورها القرآن الكريم وسنة رسوله "صلى الله عليه وسلم". أما اليوم الوطني فهو يوم توحيد المملكة في 23 سبتمبر، وهذا التاريخ يعود إلى المرسوم الملكي الذي أصدره الملك المؤسس عبد العزيز برقم 2716، وتاريخ 17 جمادى الأولى عام 1351هـ، الذي قضى بتحويل اسم الدولة من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية. اقرأ أيضًا: العلاقات السعودية التايلاندية.. الاستعداد لعودة الاستثمارات وتعزيز ريادة الأعمال نظام التأمين ضد التعطل عن العمل.. التفاصيل والبنود مدينة أوكساجون الصناعية.. أكبر مجمع صناعي عائم في العالم إنجازات الحج والعمرة.. جهود حثيثة تؤسس لمستقبل واعد إنجازات المملكة في 2021.. حلقة من سلسلة النجاحات الرابط المختصر: