أقسم الله سبحانه وتعالى في سورة الشمس بعدد من مخلوقاته الدالة على عظمته أن أصل الفلاح في تزكية النفس وأساس الخيبة في تدسيتها { قد أفلح من زكاها. وقد خاب من دساها}. وأصل الزكاة: هي الزيادة في الخير، والسعي في إصلاح النفس، وسُمُوها بالاستكثار من الطاعات والخيرات، والابتعاد عن الشرور والسيئات. خطبة عن (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. وأصل التدسية: هو الإخفاء، فالعاصي قد أخفى نفسهُ الكريمة بفعل الآثام، وطمرها وقمعها بالرذائل والخسائس. والنفوسُ الشريفةُ لا ترضى من الأشياء إلا بأعلاها وأفضلها وأحمدها عاقبة، والنفوسُ الدنيئةُ تحومُ حول الدناءات، وتقعُ عليها كما يقعُ الذبابُ على الأقذار. ولما كانت تزكية النفس بهذه الأهمية وجب على كل مسلم ناصح لنفسه أن يُعنى بها عناية فائقة، وأن يُجاهد نفسهُ في حياته على تحقيق هذه الغاية الحميدة؛ ليُفلح في دُنياهُ وأُخراه، وينعم بالسعادة الحقيقية. قواعد في تزكية النفس وسنحاول هنا أن نذكر بعض القواعد المهمة، التي تُعين المسلم على تزكية نفسه وتنميتها، وتطهيرها من كُل ما يُدنسها ويشينُها: أولا: تصحيح التوحيد أصل التزكية فهو الغاية التي من أجلها خلقنا الله وأوجدنا: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}(الذاريات:56)، وهو محور دعوة الأنبياء والرسل، وهو أعظم ما يزكي به الإنسان نفسه ويطهرها، كما أن الشرك هو أعظم ما يدنس النفوس ويقمعها ويقمؤها.
فسبب ضياعي ليس الخيارَين السابقين في حدِّ ذاتهما، بل ما يترتب عليهما؛ فأما ما يترتب على كلامي والتألم، بسبب صد الناس واستهجانهم لصورة الحقيقة والبياض، فهو بلا شك موصلي إلى مزيدٍ من الرغبة بالانقطاع عن الناس، والهرب بالحقيقة، وبهذا أكون قد سلَّمت واستسلمت، وأسهمت بدوري في تكاثر السواد بتركه يسرح ويمرح، ويتوسع على هواه ومداه، وهذا جلُّ ما أرفضه وأخشاه وأتحاشاه! وأما ما يترتب على صمتي وانجرافي مع التيار الجارف، والتعلُّم منه، فهو بلا شك ليس موصلي فقط إلى اعتزال الناس وهجرانهم، بل وحتى إلى اعتزال نفسي وكُرهها، واحتقارها أشد الاحتقار!
لقد خُلقنا للتآلف والتعارف، لا للتقاتل والتصارع، أُمِرنا بالتعاون على البر والتقوى، لا بالتسابق والتناطح على سراب الدنيا وزينتها الزائفة الزائلة، ونُهينا عن التقاذف باللمزات وبالضربات وبالأحقاد؛ فالحقد نارٌ موقدة، تأكل من فضائل الأنفس، ولا تحرق في البداية والنهاية إلا حاملها.
إن إحاطة المبلّغ عن الفساد بالسرية المناسبة وقانون حماية المبلّغ الذي يجب أن تستخدمه الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد، يمكن أن يعملا سوياً في تناغم يضمن سلامة المبلّغ وضمان تشجيع عدد أكبر من المبلّغين الآخرين عن المفسدين أيا كانت شخصياتهم أو مناصبهم.
وأخيرا، ونتيجة للحادث، تم تسجيل شخصين بدون حياة، وأصيب عشرة أشخاص، وخمس مركبات مشاركة مع أضرار واثنتان من الأكشاك تضررت. وهرب السائق المسؤول عن الحادث ، ولم يتم الإبلاغ عن اعتقاله حتى الآن. وخلصت السلطات إلى أن «التحقيقات في هذا الحدث المؤسف مستمرة وسيتم الإعلان عن نتائجه عند الاقتضاء». استمر في القراءة:
أنا.................... أحمل الرقم الوطني............. أعمل في مستشفى.............. في بداية هذه الشكوى أود أن أشكر لكم جهودكم الرائعة والطيبة في محاربة ظاهرة الفساد والحد من تأثيرها على الوطن بشكل عام، وعلى المواطن بشكل خاص. ففي عهدكم لم يعد هناك أي مجال لأن يتبوأ الأشخاص الفاسدون أي منصب من المناصب؛ فالضوء مسلط لكشف أي قضية فساد، إلا أن هناك بعض الأشخاص الذين يسلكون طرقا ملتوية، وأساليب ماكرة، لارتكاب بعض المخالفات الإدارية أو المالية. ومن أولئك الأشخاص هو مدير مستشفى..... الإبلاغ عن قضايا الفساد ومخالفة السلوكيات الأخلاقية. الحكومي، الذي بلغت درجة فساده إلى حد لا يمكن السكوت عنه. سيادة الرئيس: لقد بدر من ذلك الشخص العديد من السلوكيات والتصرفات، التي تمثل بشكل واضح وكبير شكلا من أشكال الفساد المالي المتمثل في عدم استثمار المبالغ المخصصة مسبقا لصالح المؤسسة بشكلها الصحيح، وقد تخطى هذا الحد أيضا بفساد إداري متمثل بطريقته في ملء الشواغر الوظيفية؛ حيث إنه لم يعد للكفاءة العلمية والخبرات المتراكمة دور في عملية التوظيف بقدر ما للواسطة والمحسوبية. لذا وبناء على ما سبق، فإني ألتمس من سيادتكم النظر بعين الجدية إلى الموضوع أسأل الله تعالى لكم التوفيق في مهامكم.