بعض سور جزء عم سورة النبأ: هي أول سورة في الجزء الثلاثين، وقد سُميت بسورة النبأ دلالةً على ما ورد فيها من أنباء هامة للمسلمين بشأن البعث والنشور والوقوف بين يدي الله عز وجل يوم القيامة لتلقِّي الجزاء المناسب، وقد كَثُر في هذه السورة الحديث عن يوم القيامة وأهواله، وما أُعِدَّ للكافرين من عذاب أليم، في مُقابل ما ينتظر المؤمنين المتقين من نعيم مُقيم. سورة عبس: وهي سورة مكية، تبدأ بعتاب موجه إلى رسول الله، بشأن ما قام به من تولِّي عن السائل الأعمى، في سبيل دعوة غيره من كبار القوم إلى دين الله. ثم تتطرَّق السورة بآياتها المحكمات إلى الحديث عن دلائل قدرة الله عز وجل ووحدانيته، وتُختم بالإشارة إلى ما ينتظر الإنسان يوم القيامة من أهوال تجعل كل فرد يفر من أحبابه وأصحابه مهما بلغت درجة قُربه منهم في الحياة الدنيا. سورة النصر: هي سورة مدنية، كان نزولها على رسول الله صلى الله عليه وسلم دلالة على انتشار الإسلام في جزيرة العرب وارتفاع تعاليم الدين الإسلامي عالية على كل ما كان يورد من أباطيل وأقاويل، وأنَّه قد حان وقت الاستغفار والخضوع بين يدي الله عز وجل انتظارًا لأن يسترد الحق أمانته من خير خلقه، لينعم إلى جواره بعد سنوات من الدعوة والجهاد كُلِّلت بالنجاح بفضل الله وتأييده ونصره.
[٥] سورة الضُّحى وردت هذه السورة في أكثر نسخ المصاحف والتفاسير باسم سورة الضحى، في حين وردت في تفاسير أخرى بإثبات الواو؛ أي سورة (والضحى)، وهي سورةٌ مكِّيَّةٌ تحمل الرقم أحد عشر في ترتيب نزول السُّور على النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وقد نزلت بعد سورة الفجر وقبل سورة الانشراح، وهي السُّورة الثَّالثة والتِّسعون في ترتيب سور المصحف الشَّريف، وعدد آياتها إحدى عشرة آية، وقد نزلت سُلواناً لقلب النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- وردَّاً على زعم بعض كفار قريش وادعائهم بأنَّ الوحي قد انقطع عن النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم-.
[7] المعوذّتان المعوذّتان وهما سورتا الفلق [8] والنَّاس ، [9] وسُمِّيتا بالمعوذّتين لبدايتهما بالاستعاذة، وهما آخر سورتين في ترتيب المصحف الشريف، وكلاهما سورٌ مكِّيَّةٌ، وورد أنَّهما قد نزلتا على النَّبي -صلى الله عليه وسلم- معاً، ولهما فضلٌ عظيمٌ، كما روي عن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه لمّا مرض واشتد مرضه أتاه ملكان وأخبرانه بأنَّه مسحورٌ من قِبل شخصٍ اسمه لبيد بن الأعصم اليهودي، ودلَّ الملكان النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- على مكان السحر، فأخذ النَّبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقرأ بالمعوذّتين حتى حُلَّت عُقد السحر. روى عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قوله: (مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضاً شديداً فأتاه ملكان، فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما ترى؟ قال: طب، قال: وما طب؟ قال: سحر قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: أين هو؟ قال: في بئر آل فلان تحت صخرة في كرية، فأتوا الركية فانزحوا ماءها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية واحرقوها. فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن ياسر في نفر، فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء، فنزحوا الماء ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه إحدى عشرة عقدة، وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة: { قل أعوذ برب الفلق}، { قل أعوذ برب الناس}).
سورة الإخلاص: وهي سورة مكية، تتحدث عن وحدانية الله عز وجل، وضرورة إفراده بالعبادة، دونما شريك، ولم تتطرَّق السورة لأي من شؤون الدنيا أو الآخرة عل عكس غيرها من سور القرآن الكريم، تأكيدًا على أهمية ما ورد بها، وحثًّا على أهمية الإيمان به.
Create your post! هل أعجبك المقال؟ Next post
لكن في حالة وجود أحدهم يتم إعطائه نسبته المحددة ومن ثم يرث الجد الباقي بالتعصب لكن إن زاد المواريث يأخذ الجد سدس التركة. ميراث الجدة: ترث الجدة كالأم وتنطبق عليها حالات الثلث وحالات السدس. ميراث الابن والابنة: إن ميراث ابن المتوفي هو باقي التركة بعد أخذ الجد، الجدة، الأب، الأم، الزوجة. حقهم في الميراث من ثم يأخذ الأبناء باقي التركة وتقسم الذكر مثل حظ الأنثيين. ومن ثم تكمل طريقة تقسيم الورث في الاسلام إلى تسديد الديون الخاصة بالمتوفي أولًا. تقسيم تركة بين أبناء ذكور وزوجة وأم وإخوة أشقاء. وإن لم يكن قد أخرج زكاته عليهم إخراج الزكاة واحتساء الميراث من بعد إخراجها. من ثم يأخذ أصحاب الميراث الواجب أنسبتهم الشرعية من بعد ذلك يأخذ أصحاب العصب حقوقهم كاملة. طريقة تقسيم الإرث على حسب أنواع الميراث ينقسم نوع الإرث على حسب مكان الفرد الذي سيرث داخل الأسرة، فللزوج إرث يختلف عن الزوجة. وللأولاد حساب أخر، يختلف عن الأب والأم والأشقاء وهكذا، حيث تنقسم المواريث إلى: ميراث الزوج: يحق للزوج أن يرث نصف ما تركته الزوجة إذ لم يكن لديهم أولاد ولديها فقط أشقاء أو احد والديها على قيد الحياة. أما في حالة كان لديها أبناء يرث الزوج في زوجته ربع أموالها فقط. ميراث الزوجة: في حالة أن الزوج ليس لديه أبناء وفقط لديه أشقاء وأحد والديه أو كليهما على قيد الحياة.
تقسيم الإرث في القانون العراقي طبقاً للمذهب الجعفري ذهب المشرع العراقي الى التقسيم الجعفري في مسائل الإرث واعتمده لما فيه من وضوحٍ ودقةٍ في تقسيم الحقوق الإرثية وفق الشرع الحنيف والمنطق السليم لذا كان التقسيم القانوني وفق المذهب الجعفري كالتالي:ـ للميراث ثلاث مراتب توزع بحسبها حصص الإرث وهذه المراتب هي:ــ 1. المرتبة الأولى:ـ الأبوان المباشران والأولاد وأولاد الأولاد وان نزلوا 2. المرتبة الثانية:ـ الأجداد والجدات والأخوة والاخوات وأولادهم وأولاد أولادهم وان نزلوا 3. المرتبة الثالثة:ـ الأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم وأولاد أولادهم وان نزلوا. "1″ كيفية تحديد أصل المسالة 1. إذا كان صاحب فرض واحد فيعتبر مقام الكسر هو أصل المسالة. 2. إذا كان أكثر من صاحب فرض فيكون المضاعف المشترك هو أصل المسالة 3. إذا لم يوجد صاحب فرض وكان الورثة من صنف واحد فيعتبر عدد رؤسهم هو أصل المسألة أصحاب الفروض وهم:ـ الأب, وألام, الزوج, والزوجة, الأخت الشقيقة ومن الأب, البنت, الأخوة من الأم, بنت الابن, الجد والجد. ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ 1.
فإن كان بعضهم أشقاء، وبعضهم لأب؛ فالعصب للأشقاء، والإخوة لأب محجوبون بهم، ساقطون، فلو كانوا مثلًا خمسة إخوة: واحد شقيق، والبقية لأب، فالباقي يأخذه الشقيق، والإخوة لأب يسقطون؛ لأنه أقوى منهم، أكثر قرابة، هذا تفصيلها. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.