2014-01-11, 09:55 PM سي دي حلقات وحدة صحتي و سلامتي ((لمرحلة رياض الأطفال)) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسرني أن أقدم لكم سي دي حلقات وحدة صحتي وسلامتي للأمانة منقول جزى الله من قام بعمله خير الجزاء التوقيع: 2014-01-20, 12:34 AM [ 2] عضو جديد يسلمممممممممممممممممممممممممممممموا 2014-12-02, 09:01 AM [ 3] شكرااااااااااااااااااااااا 2014-12-02, 11:53 AM [ 4] النخبة جزاك الله خيراً 2015-01-31, 02:06 AM [ 5] ألف شكر 2015-03-29, 07:26 PM [ 6] سلمت الانامل الذهبية التي خطت هذا الموضوع الجميل 2015-11-20, 10:00 PM [ 7] عضو نشيط بارك الله فيكم مشكورين تسلمين
لكن الله حمله مسؤولية الاهتمام بصحته وسلامته, فعلمه اتباع إرشادات النظافة والسلامة والأمن, ثم التوكل على الله سبحانه وتعالى. فعندما يلتحق الطفل بالروضة يبدأ بتحمل مسؤولية الاهتمام بنفسه, فيتعلم تدريجياً المحافظة على صحته, ووقاية نفسه من الأذى ويتعلم أن صحة جسمه وسلامته ترتبط بأماكن مختلفة, وبموضوعات متعددة كالصحة والسلامة في الغذاء والملبس. وحدة صحتي وسلامتي للاطفال. وينبغي أن يدرك الصحة والسلامة في الحركة وعند ممارسة الهوايات, واتباع تعليمات وقائية عند استعمال الأدوات الكهربائية والوقاية من خطر الحوادث في الشوارع وركوب وسائل المواصلات المختلفة. فالطفل في هذه الوحدة يتعلم كيف يحافظ على صحة جسمه وسلامته عن طريق عدة استراتيجيات وهي: القصص – الأناشيد- اللعب.
التعلم عن بعد في وحدات رياض الأطفال يتضمن التعلم عن بعد في رياض الأطفال المقدم من مؤسسة التحاضير الحديثة أكثر من ملف متميز على سبيل المثال: جدولًا أسبوعيًا يتضمن وصفًا للأنشطة المستخدمة في عروض PowerPoint التقديمية ، وهي كالتالي: التهيئة: ويشمل ذلك تحية الأطفال وغناء الأغنية الوطنية والإجابة على الأسئلة المتعلقة بالوحدة ونشر لوحة إعلانات الحضور والغياب. التربية الإسلامية تحرص مؤسسة التحاضير الحديثة على تقديم تحضير متكامل به كل ما يخص الوحدة من أهداف وأنشطة تعليمية وتفسير سورة القرآن وآية الوحدة والحديث الشريف والأدعية ، والصلاة والذكر كلها متضمنة داخل الوحدة. التحرير والكتابة يحتوي على شرح لكيفية كتابة الحرف وتعريف الحرف وشكله وصوته ومكانه في الكلمة وثلاث حركات وتمارين على الحرف ومراجعة. التصور أو المفهوم تتضمن فكرة اليوم التي قدمها المعلم عبر منصة Zoom عبر عرض تقديمي لـ PowerPoint. فترة الاستراحة يتضمن هذا الملف نشاطًا رياضيًا حيث يتقدم المعلمة انشطة بصرية من خلال العرض التقديمي PowerPoint الحساب والأرقام يتضمن هذا التمرين عرض بالرقم وتهجئته لمساعدة الأطفال على حفظ الأرقام بسهولة، وتمارين إضافة الأرقام ، وتمارين في التعديل ، وتاريخ العدد وأغاني تساعد الأطفال على حفظ الأرقام.
وقال ابن القيم في زاد المعاد: "في هديه صلى الله عليه وسلم في حفظ المنطق واختيار الألفاظ كان يتخير في خطابه، ويختار لأمته أحسن الألفاظ.. ومنه قوله: ( لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان)، وفي معناه قول من لا يتوقى الشرك: أنا بالله وبك، وأنا في حسب الله وحسبك، وما لي إلا الله وأنت، وأنا متوكل على الله وعليك، وهذا من الله ومنك، ووالله وحياتك، وأمثال هذه الألفاظ التي يجعل قائلها المخلوق نداً لله، وهي أشد منعاً وقبحاً من قوله: ما شاء الله وشئت. فأما إذا قال: أنا بالله، ثم بك، وما شاء الله ثم شئت فلا بأس، كما في حديث الثلاثة: ( لا بلاغ لي اليوم إلا بالله ثم بك)". يقع البعض في ألفاظ شركية، كقول أحدهم: ما شاء الله وشئت، توكلت على الله وعليك، لولا الله وفلان ما حصل كذا، أو يحلفون بالنبي والكعبة وغير ذلك من مخلوقات.. والصحيح الذي علمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم ووجهنا إليه أن نقول: شاء الله ثم شاء فلان، لولا الله ثم فلان، ولا نحلف إلا بالله عز وجل، إذِ الحلف بغير الله، والتسوية بين مشيئة الله سبحانه ومشيئة أحد من خلقه ـ ولو كان نبياً أو رسولاً ـ من الشرك الذي حذرنا منه النبي صلى الله عليه وسلم، إذ كيف يُسَوَّى بين الخالق والمخلوق، والرب والعبد؟!..
وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالًا وَوَلَدًا (39) القول في تأويل قوله تعالى: وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا (39) يقول عز ذكره: وهلا إذ دخلت بستانك، فأعجبك ما رأيت منه، قلت ما شاء الله كان ، وفي الكلام محذوف استغني بدلالة ما ظهر عليه منه، وهو جواب الجزاء، وذلك كان. وإذا وجه الكلام إلى هذا المعنى الذي قلنا كانت " ما " نصبا بوقوع فعل الله عليه، وهو شاء ، وجاز طرح الجواب، لأن معنى الكلام معروف، كما قيل: فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض، وترك الجواب، إذ كان مفهوما معناه ، وكان بعض أهل العربية يقول " ما " من قوله: ( مَا شَاءَ اللَّهُ) في موضع رفع بإضمار هو، كأنه قيل: قلت هو ما شاء الله ( لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ) يقول: لا قوة على ما نحاول من طاعته إلا به. وقوله: ( إِنْ تَرَنِي أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالا وَوَلَدًا) وهو قول المؤمن الذي لا مال له، ولا عشيرة، مثل صاحب الجنتين وعشيرته وهو مثل سَلْمان وصُهَيب وخباب، يقول: قال المؤمن للكافر: إن ترن أيها الرجل أنا أقل منك مالا وولدا ، فإذا جعلت أنا عمادا نصبت أقل ، وبه القراءة عندنا، لأن عليه قراءة الأمصار، وإذا جعلته اسما رفعت أقل.
وبالجملة فالصحيح الأول ، قال أبو جعفر بن جرير بعد حكايته له عن مجاهد: وهذا التأويل بعيد من المفهوم في كلام العرب ، بل هو خطأ ، وذلك أن " المهيمن " عطف على " المصدق " ، فلا يكون إلا من صفة ما كان " المصدق " صفة له. قال: ولو كان كما قال مجاهد لقال: " وأنزلنا إليك الكتاب مصدقا لما بين يديه من الكتاب مهيمنا عليه ". يعني من غير عطف. وقوله: ( فاحكم بينهم بما أنزل الله) أي: فاحكم يا محمد بين الناس: عربهم وعجمهم ، أميهم وكتابيهم) بما أنزل الله) إليك في هذا الكتاب العظيم ، وبما قرره لك من حكم من كان قبلك من الأنبياء ولم ينسخه في شرعك. هكذا وجهه ابن جرير بمعناه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن عمار حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مخيرا ، إن شاء حكم بينهم ، وإن شاء أعرض عنهم. فردهم إلى أحكامهم ، فنزلت: ( وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم) فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحكم بينهم بما في كتابنا. وقوله: ( ولا تتبع أهواءهم) أي: آراءهم التي اصطلحوا عليها ، وتركوا بسببها ما أنزل الله على رسوله; ولهذا قال: ( ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق) أي: لا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهواء هؤلاء من الجهلة الأشقياء.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.