ولعله غير خاف أن موازن مفعول من الأسماء الآنفة، منقول من الوصف إلى الموصوف فهي صفة موصوف محذوف مثل {أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ} أي دروعا سابغات نظير {أَيَّامٍ مَعْدُودَات}, {وَقُدُورٍ رَاسِيَات}, مما ذكر فيه الموصوف. وذلك باب يسلم قارعه إلى نبراس القياس الذي جلاه الإمام الشاطبي في أرجوزته العذبة: وقسـه في ذي التـا ونحو ذكـرى ودرهـم مصـفـر وصـحـرا ** وزينـب ووصـف غيـر العاقـل وغيـر ذا مـسـلـم للنـاقـل وإن لغة القرآن لتتوارى من القوم من سوء ما ينطقون به وتلوكه ألسنتهم من جمع كلمة (مدير) على (مدراء) ويستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير حيث يستعيضون عن السمحة بالسمحاء في وصف شريعة السماء, وهذان لحنان فاحشان يأباهما القياس الصحيح وينفر منهما ذوق العربي السليم ولا تقرهما نظرية الإمام ابن جني في خصائصه ما قيس على كلام العرب فهو من كلام العرب. أما كلمة (مدراء) التي تطالعنا بها الصحف فأنا نراها نكراء بتراء تأباها الجموح القياسية وتلوى دونها أعنة الجموع السماعية وإن مفاتيح كنوز الصرف من لدن معاذ الهراء إلى عصر البهاء لم تدع دفيناً إلاّ جلّته ولا صدأ إلاّ جَلَته ولا خطأ يكون له وجه من الصواب إلا برأته.
رأي خاص في مُدراء جمع مدير يحكم الصرفي المعياري على جمع مدير على "مُدراء" بأنه لحنٌ لغويّ خالص، ومعه حق، لأنه يقيس على كلام العرب، قياسا صرفيا صحيحا، فالمفرد (مُدِير) ووزنه (مُفعِل) مثل منير ومعيد ومشير، تُجمع جمعًا سالمًا، فيقال: منيرون ومعيدون ومشيرون، جمع سلامة، ولا يُجمع جمع تكسير على مُنراء ومُعداء ومُشراء، وكذلك مُدير، يُجمع على (مديرين) لا (مُدراء). ولكنْ لـ(مُدراء) وجهٌ آخر في القياس، وهو الحمل على التوهّم أو الغلط، والتوهّم باب في التصريف، وله أمثلة في عصور الاحتجاج، وكان سلفنا من اللغويين يسمّون التوهّم: "الغلط" و"المشابهة" و"المشاكلة" و"إلحاق كذا بكذا" وهم يلجؤون إلى هذا عند التنبيه على الشذوذ ومخالفة القياس، وهو مبثوثٌ في كتبهم. جمع كلمة مدير. ومن أقدم ما ورد من الإشارات الصريحة عن التوهّم ما عزاه سيبويه للخليل في جمع "مُصيبة"، قال في الكتاب 4/ 356: "فأما قولهم: مَصائب فإنه غَلَطٌ منهم، وذلك أنهم توهّموا أن مُصيبة فَعيلة، وإنما هو مُفعلة". وقال الفراء في معاني القرآن 1/ 373، 374: "وربّما همزتِ العربُ هَذَا وشبهه؛ يتوهمونَ أنها فَعيلة؛ لشبهها بوزنها في اللفظ وعدّة الحروف، كما جمعوا مَسِيلَ الماء: أَمْسِلَة، شُبِّه بفَعيل وهو مَفعِل.
6- "مجاني الطُّلاب" صدرت طبعته الخامسة عن دار المجاني ببيروت، سنة 2001 م. 7- "المنجد الوسيط في العربيَّة المعاصرة" صدر عن دار المشرق ببيروت، سنة 2003 م ، بإشراف: صبحي حموي، تحرير: أنطوان نعمة، وعصام مُدوَّر، ولويس عجيل، ومتري شمَّاس، مراجعة: مأمون الحموي، وأنطوان غزال، وريمون حرفوش. ولم تسلك المعجماتُ الخمسة الأُولى جادةَ "المنجِد" بذكر الجَمعَين: "مدراء ومديرون"، بل اقتصرت على ذكر مُدَراء جمعًا لمدير، اكتفاءً بالخطأ واستغناءً به عن الصَّواب، فزادت الطِّينَ بِلَّةً والخَرقَ اتِّساعًا. مجمع اللغة العربية الافتراضي: رأي خاص في مُدَراء جمع مُدير:. وبعدُ، ففيما تقدَّم بيانٌ واضحٌ جليٌّ يقطع بخطأ "مُدَراء" جمعًا لمدير ، وبأنها لا وجهَ لها في العربيَّة البتَّة، وأن الصَّوابَ الصُّراح في جمع مُدير هو: مُديرونَ ومُديرينَ. وما على الكَتَبَة والإعلاميِّين إلا أن يبرِّئوا أقلامَهم وأفواهَهم ممَّا تسلَّل إليها من ألوان اللَّحن والخطأ، وأن يَلزَموا جادَّة الفُصحى، ويَحرِصوا على الصَّواب ما وَسِعَهم ذلك، أداءً لأمانة الكلمة، وإسهامًا منهم في ارتقاءِ لغة العامَّة والخاصَّة.
وقد همزتِ العرب المصائب وواحدتها مُصيبة شُبّهتْ بفَعيلة؛ لكثرتها فِي الكلام". شارك جمع كلمة * دلو .كروان. دوام اخطبوط. عندليب مدير.امبراطور - إسألنا. ثم نجد مصطلحَ التوهّم يتردّد عند لغويّين كُثر بعد سيبويه، كالأزهريّ وابن جني والجوهري والمعرّي وابن سيده والصغاني والرضي وابن هشام. ومما غلطت فيه العرب زمن الفصاحة جمعهم المسيل وهو مَفْعِل من سال يسيل على أمسلة ومُسلان، حملوه على رغيف، غلطًا أي توهّما، في قول الفراء السابق وقد نبّه عليه الأزهري وغيره، ومن التوهّم أو الغلط زمن الفصاحة جمع عُمارة بن عقيل الرِّيْح على أَرْياح والصواب أَرْواح، ومن ذلك قول العرب في جمع عِيدٍ أعياد، والقياس أَعْواد، ومن أشهر أمثلة الغلط أو التوهّم عند الصرفيين قول العرب الفصحاء من مِسكين ومِنديل ومِدرعة تَمَسْكَنَ وتَمَنْدَلَ وتَمَدْرَعَ، وهذا من باب الغلط، توهّموا أصالة الميم، فحملوه على تدحرج، وهو باب واسع. وحين نتأمل مواقف بعض اللغويين المعاصرين نجدها أكثر مرونةً ووعيًا لمفهوم التوهّم وأثره في النموّ اللغوي، فهذا مجمع القاهرة يناقش هذه الظاهرة، ويناقش مفهوم المصطلح، ويرى أنّ (( التوهّم تسجيلٌ لظاهرةٍ لغويّةٍ عُومل فيها شيء معاملة آخر، على سبيل الافتراض أو الاعتبار، لفائدة في الدلالة، وإن جاء مخالفاً للقياس... وأن جمعاً من أقطاب النحاة خلال العصور، رأوا في البناء على التوهم سراً من أسرار العربية، وأطلقوا عليه هذا التعبير)).
وفي النهاية فالكتابتان صحيحتان و لا ضير في التجديد في اللغة. والله تعالى أعلم 22/02/2007, 05:38 PM #15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطره ولد اعمر السلام عليكم إخوتي الكرام أخي الحبيب خطره ولد اعمر شكر الله سعيك في ما أوردت من أن للقرآن الكريم رسما خاصا؛ فقد وردت عبارات مثل: الصلوت... وموليه... والسموت [بإضافة ألف صغيرة فوق الميم وفوق الواو] نكتبها الآن السماوات... وهكذا. فرسم القرآن لا يقاس عليه ما نفعله نحن باللغة متى واجهتنا مشكلة تقنية أو إلكترونية لرسم شكل لحرف.
ثم أدخل رمز التحقق. ثم اضغط على كلمة "بحث". هنا ستظهر لك الرسوم المرتبطة بمكتب التوظيف ورقم الدفع وحالتها. لمعرفة كيفية استخراج رقم مدفوعات مكتب العمل ، اقرأ هذا الموضوع: كيفية استخراج رقم مدفوعات مكتب التوظيف 2- خطوات معرفة رقم دفع تصريح العمل بادئ ذي بدء ، عليك الذهاب إلى موقع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية. بعد الدخول إلى الصفحة الرئيسية ، حدد "الخدمات الإلكترونية" الموجودة أعلى الصفحة. سيظهر لك عدد من الخيارات ، اختر خدمات سطح المكتب من بينها. ثم حدد "رخصة مكتب العمل". ثم أدخل رقم الحدود أو رقم إقامة العامل الأجنبي. ثم اضغط على كلمة "Payment" وأدخل رمز التأكيد. هنا سترى جميع البيانات المتعلقة بدفع رسوم تصريح العمل. خطوات الاستعلام عن حالة الطلب لدى وزارة العمل قم بتسجيل الدخول إلى الموقع الإلكتروني لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية. الاستعلام عن صلاحية رخصة العمل رقم السداد وزارة الموارد البشرية - ايوا مصر. ثم انقر فوق "طلبات البريد الإلكتروني". ثم اضغط على "طلب خدمات مكتب التوظيف". سيُعرض عليك عدة خيارات ، حدد "نوع الخدمة" من بينها ، وهذه الخدمة هي ترجمة لخدمة عامل أجنبي. ثم قم بتعبئة جميع البيانات الخاصة بالطالب ثم أدخل رقم الإقامة.
ثم قم بتغيير رمز التحقق وانقر فوق بحث. هنا سترى جميع البيانات المتعلقة بحالة الطلب في وزارة العمل والتنمية الاجتماعية. لمعرفة كيفية التعرف على صلاحية تصريح العمل وقوانينه ، اقرأ هذا الموضوع: طلب صلاحية تصريح العمل وقوانينه والآن نصل إلى نهاية المقال ، بعد أن تم توضيح جميع المعلومات الخاصة بخدمة طلب الدفع للحصول على تصريح عمل ، ونتمنى أن ينال المقال إعجابكم.
ثم نقوم بإدخال رمز التحقق الظاهر على الشاشة. ثم نقوم بالضغط على كلمة لست روبوت. وأخيراً نقوم بالضغط على أيقونة بحث. وهكذا يمكنك معرفة جميع التفاصيل الخاصة بصلاحية رخصة العمل، وتاريخ موعد تجديده.
كما أعلن مكتب الجوازات الرئيسي أنه سيقصر مدة إقامة العمال في المملكة العربية السعودية. أعلنت المملكة العربية السعودية عن نوع جديد من تصاريح الإقامة ، وأشارت إلى أن هذا النوع سوف يتميز بصلاحيات عديدة ، ويسمى تصريح الإقامة هذا الإقامة الخاصة المتميزة حيث تمنح حاملها العديد من المزايا التي يعيشها في المملكة العربية السعودية لمدة غير محدودة ولكن عليك دفع رسوم 800،000 ريال سعودي ويمكنك تجديد تصريح إقامتك كل عام بدفع 100،000 ريال سعودي. استعلام مكتب العمل عن أجنبي يمكنك معرفة كيفية تحويل الكفالة إلى أجنبي عن طريق الاتصال بالرقم الوطني من خلال زيارة موقع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية. رابط استعلام عن سداد رخصة العمل برقم الإقامة ورقم الحدود السعودية - شبكة الصحراء. يجب عليك أولاً الحصول على موافقة الكفيل وبعد ذلك يمكنك اتباع الخطوات التالية: أولاً ، قم بالذهاب إلى الموقع الرسمي لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية ، ثم أدخل جميع التفاصيل المطلوبة منك وهي رقم الحدود أو رقم الإقامة أو رقم المؤسسة التي ستقوم الكفيل بها يتم نقلها. ثم أدخل الرمز وانقر على كلمة "بحث". إنها طريقة يمكنك من خلالها إجراء تغييرات على ضمان جديد أو النقل إلى مالك الكائن.