لقيت سيدتان مصرعهما، وأصيب 8 أشخاص آخرين بإصابات مختلفة ما بين كدمات وسحجات وكسور وجروح، نتيجة تصادم سيارتين على طريق الإسماعيلية السويس أمام مركز شرطة فايد بمحافظة الإسماعيلية. تلقى اللواء منصور لاشين مساعد وزير الداخلية مدير أمن الإسماعيلية، إخطارا من شرطة النجدة، يفيد بوقوع حادث تصادم سيارة ميكروباص مع سيارة نقل على طريق الإسماعيلية السويس أمام مركز شرطة فايد. على الفور انتقلت الأجهزة الأمنية إلى مكان الحادث، كما تم الدفع بـ6 سيارات إسعاف برئاسة الدكتور حسن درويش مدير مرفق إسعاف محافظة الإسماعيلية إلى مكان الحادث، الذى أسفر عن مصرع سيدتين وإصابة 8 أشخاص اخرين بإصابات مختلفة ما بين كدمات وسحجات وكسور وجروح وكدمات. تم نقل المتوفين الى مشرحة مستشفى فايد المركزى بينما تم نقل المصابين إلى ذات المستشفى لإسعافهم ورعايتهم طبيا. بروتوكول تعاون بين جهاز شئون البيئة والصندوق الدولى للحفاظ على الحبارى. تم تحرير المحضر اللازم بالحادث واخطرت النيابة العامة لتتولى التحقيق وسؤال المصابين والتصريح بدفن الجثامين. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
رام الله - دنيا الوطن نفذ مركز أبوظبي لإدارة النفايات (تدوير) حملات توعوية في إمارة أبوظبي، خلال شهر رمضان المبارك وذلك في إطار حرصه والتزامه المستمر برفع درجة وعي الجمهور بسبل الحد من هدر النفايات، وتقليل النفايات الغذائية وطرق التعامل السليم معها، وفرزها من المصدر، وضرورة المساهمة في الحفاظ على نظافة البيئة خلال الشهر الفضيل. وشملت الحملات التي نفذها المركز في مدينة أبوظبي عقد محاضرات توعوية بالتعاون مع مؤسسة التنمية الأسرية، حول ترشيد الاستهلاك والحد من هدر الطعام، وذلك بهدف توعية الجمهور بأهمية الشراء قدر الحاجة، وطرق التخزين السليم للمواد الغذائية، والتقليل من النفايات الغذائية، وتوزيع الطعام الزائد على المحتاجين. و نفذ المركز حملة توعوية تثقيفية حول التعامل الصحي والسليم مع النفايات وتقليل إنتاجها وإعادة تدويرها، استمرت على مدار ثلاث أيام في الجيمي مول بالعين، وتخلل الحملة أنشطة تفاعلية متنوعة وفرها المركز للجمهور، ركز خلالها على موضوعات النفايات الغذائية وهدر الطعام، والمحافظة على النظافة العامة، شملت عرض مواد توعوية على الشاشات الموجودة في المركز التجاري حول مسببات آفات الصحة العامة وطرق مكافحتها، ومسابقات تفاعليه لتوعية الجمهور بالموضوعات المطروحة، ومنصات لعرص الأدوات والمعدات التي يستخدمها المركز في المحافظة على النظافة العامة ومكافحة آفات الصحة العامة في إمارة أبوظبي.
الأربعاء 02/مارس/2022 - 02:40 م ورشة عمل بجامعة أسيوط انطلقت بجامعة أسيوط أعمال ورشة عمل تحت عنوان "بيئة عمل آمنة داخل المعامل" والتي تنظمها إدارة السلامة والصحة المهنية بقطاع خدمة المجتمع وتنمية البيئة بالتعاون مع كلية الهندسة. جاء ذلك بحضور الدكتورة مها كامل غانم نائب رئيس الجامعة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة والدكتور نوبي محمد حسن عميد كلية الهندسة والدكتور محمد صفوت أبو ريا وكيل كلية الهندسة لشئون خدمة المجتمع وتنمية البيئة والدكتور محمد أبو القاسم محمد عميد كلية الهندسة السابق والمشرف على إدارة السلامة والصحة المهنية، والأستاذ خالد عمران مديرا الإدارة العامة لإدارة تنمية المواهب، والأستاذ عبده محمد أحمد مدير إدارة السلامة والصحة المهنية، بالإضافة إلى عدداً من المتدربين من العاملين بمعامل كلية الهندسة. وأكدت الدكتورة مها كامل غانم في كلمتها الافتتاحية على ضرورة المحافظة على سلامة الإنسان في مجال العمل وذلك بتوفير بيئة عمل آمنة وخالية من مسببات الحوادث أو الإصابات والمحافظة على مقومات بيئة العمل كأساس للسلامة والصحة المهنية والعمل على رفع الوعي المجتمعي والبيئي للعاملين والذي يكفل الحفاظ على صحتهم وسلامتهم عند التعرض لأي مخاطر.
تاريخ النشر: الأربعاء 30 جمادى الأولى 1437 هـ - 9-3-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 324154 21832 0 180 السؤال ما حكم قول: "رب قني عذابك يوم تبعثك عبادك" بعد الصلاة المفروضة ثلاثًا؟ لأني سمعت بعض الإخوة يقول: إنه ليس من أذكار الصلاة البعدية - بارك الله فيكم-. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فمن الأذكار المأثورة بعد الفريضة أن يقول الشخص: رب قني عذابك يوم تبعث - أو تجمع - عبادك. كما جاء في صحيح مسلم, وغيره، فعن البراء، قال: كنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحببنا أن نكون عن يمينه، يقبل علينا بوجهه، قال: فسمعته يقول: رب قني عذابك، يوم تبعث -أو تجمع- عبادك. قال الإمام ابن رجب في كتابه فتح الباري:.. حديث «كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه..» إلى «اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. كان يقوله بينه وبين نفسه، وكان يسمعه منه -أحيانًا- جليسه، كما كان يسمع منه من خلفه الآية أحيانًا في صلاة النهار. انتهى. أما الإتيان بهذا الذكر ثلاثًا بعد الفريضة فغير ثابت, لكن لو أتى به الشخص ثلاثًا، من غير أن يواظب على ذلك, ولا أن يعتقد كونه سنة على هذا الوجه، فلا شيء عليه. وهذا الذكر الذي سألت عنه من الأذكار المأثورة عند النوم, كما سبق في الفتوى رقم: 18860.
١٤٦٤ - وعن حذيفة - رضي الله عنه: أنَّ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْقُدَ، وَضَعَ يَدَهُ اليُمْنَى تَحْتَ خَدِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ قِني عَذَابَكَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَكَ». ما حكم قول رب قني عذابك يوم تبعثك عبادك بعد الصلاة المفروضة ثلاثًا - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن». ورواه أَبُو داود؛ (١) من رواية حَفْصَةَ رَضِيَ اللهُ عنها، وفيهِ أنه كَانَ يقوله ثلاث مراتٍ. (١) أخرجه: الترمذي (٣٣٩٨) عن حذيفة، وقال: «حديث حسن صحيح». وأخرجه: أبو داود (٥٠٤٥) عن حفصة.
قراءة حَمْزَة وَالْكسَائِيّ. حجة القراءات (ص:622). التوابين لابن قدامة ط العلمية (ص:285). أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع برقم (2710). أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع برقم (2715). أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب الدعوات برقم (3398) وصححه الألباني. الدرر السنية. أخرجه أبو داود في أبواب النوم، باب ما يقال عند النوم برقم (5045) وصححه الألباني. أخرجه الترمذي ت شاكر في أبواب الدعوات برقم (3399) وصححه الألباني.
قال: رغبة ورهبة إليك يجمع بين الرغبة والرهبة، فلا يكون مدلاً على ربه -تبارك وتعالى- بسبب غلبة الرغبة والرجاء، ولا يكون أيضًا راهبًا فقط، فيكون قانطًا، فإن الخوف وحده يورث القنوط، وإنما يجمع بين الرغبة والرهبة، وقدمت الرغبة ربما لأن رحمته سبقت غضبه . لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك أين يلجأ الإنسان؟ وكيف ينجو؟ وأين المفر؟ فالبشر الجن والإنس الله قال لهم: إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ [الرحمن:33] إلى أين يذهب الإنسان؟ ولهذا كان يقال في الموعظة كما جاء عن جماعة من السلف: "إذا أردت أن تعصيه وأنت تحت رزقه وفي بلاده فانظر موضعًا لا يراك فيه مبارزًا له فاعصه فيه" [7] ، أين يذهب الإنسان؟ فلا ملجأ ولا منجى إلا إلى الله، فالله هو الذي يقدر المقادير، وهو الذي يقضي ما يشاء، وهو الذي يحكم لا معقب لحكمه، والخلق بين يديه يتصرف فيهم كيف شاء بعلم وحكمة. فالإنسان لا يلجأ إلا إلى الله، ولا يفر إلا إليه: فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ [الذاريات:50] ولا سبيل إلى النجاة إلا باللجأ إليه، والإقبال عليه. آمنت بكتابك الذي أنزلت يحتمل الكتاب هنا القرآن، ويحتمل أن يكون كتاب هنا مضاف إلى الكاف الضمير معرفة، فيفيد العموم، بكتابك: أي بكتبك كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ [البقرة:285].
والتعويذ قد يكون قراءة من غير نفخ ولا نفث، كالرقية مثلاً، والمرتبة الثانية: أن يكون مع نفخ، والمرتبة الثالثة: أن يكون مع نفث. فإذا صاحب ذلك وضع اليد، أو المسح باليد، فإن ذلك يكون أبلغ، والله تعالى أعلم. والمصنف هنا قال: قال أهل اللغة: النفث نفخ لطيف بلا ريق، هكذا قال، وذكر هذا بعض أهل العلم، ولكن لعل الأقرب -والله أعلم- هو ما ذكرت أنه يفرق بين الثلاث بهذا، نفخ بلا ريق، ونفث مع ريق، هذا الذي ذكره الحافظ ابن القيم -رحمه الله- فيما يحضرني عند كلامه على الرقية، ومراتبها. قال: وعن البراء بن عازب قال: قال رسول الله ﷺ: إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة [4]. توضأ وضوءك للصلاة وهل هناك وضوء آخر؟ يقال: نعم، الوضوء يمكن أن يقال للنظافة، لكن هنا المقصود: الوضوء الشرعي، بنية. ثم اضطجع على شقك الأيمن فهذا من السنة، كان يفعله النبي ﷺ، وأمر به أيضًا قولاً هنا، فاجتمع فيه القول والفعل، وسيأتي في فعله ﷺ. وقل: اللهم إني أسلمت نفسي إليك أسلمت نفسي إليك: يعني: أنه يتصرف فيها كما شاء. وفوضت أمري إليك يعني: أني متوكل عليك، فالله له التدبير المطلق، والمؤمن يفوض أمره إلى الله جل جلاله ثقة به، فالله هو العليم الحكيم، يدبر أمر الخلائق بعلم وحكمة، فالمؤمن يفوض جميع الأمور إلى الله؛ لأن تدبير الله خير من تدبيره، فتحصل له العاقبة المحمودة.