عدي غدير قلي وش جابك علي وش ذكرك فينا - YouTube
استمع الى "قلي وايش جابك علي" علي انغامي عشرين عام - سعدون جابر | مدة الفيديو: 6:30 عشرين عام - سعدون جابر ومروان خوري و رحمة رياض مدة الفيديو: 4:13 قلي وش جابك علي شفيق كبها من اجمل الاغاني الشعبيه الفلسطينيه نار مدة الفيديو: 5:43 قلي وش جابك علي سعدون جابر اهداء إلى جميع الأصدقاء مدة الفيديو: 6:13 عشرين عام مرسول الحب خمس الحواس عيسي الصقار مدة الفيديو: 7:30 كلي وش جابك سليمان والفنان الكبير سعدون الجابر5.
كلي وش جابك سليمان والفنان الكبير سعدون الجابر4 - YouTube
الدعاء بعد التشهد الأخير. يستحب عند الرفع من السجود الثاني بعد الركعة الأولى والثالثة ان يجلس المصلي جلسة خفيفة قبل الركعة الثانية والرابعة. تعد التسليمة الثانية من سنن الصلاة بينما الاولى فرض. الافتراش أو التورك عند جلوس التشهد. الاعتماد على الأرض عند القيام لأداء الركعة التالية. آيات وأحاديث عن الصلاة: قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ). قال رسول الله: (رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله). قال تعالى: (حافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ). قال تعالى: (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ). قال تعالى: (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ أُولَئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُكْرَمُونَ). قضاء سنن الصلاة - فقه. قال رسول الله: (العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر). قال رسول الله: (بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة). قال تعالى: ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ).
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإننا أولاً نسأل الله سبحانه وتعالى أن يثيب السائل خيراً لحرصه على اتباع السنة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم. وأما عن سنن الصلاة، فإنها كثيرة ومنها القولية والفعلية. فمن سنن الصلاة القولية: 1ـ دعاء الاستفتاح ـ وله صيغ كثيرة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ومنها " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوبُ الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد ". رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة 2ـ أدعية الركوع ـ ومنها: " اللهم لك ركعتُ وبك آمنت، ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري ومُخّيِ وعَظمي وعصبي وما استقلت به قدمي ". وراه مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم. 3ـ أدعية الرفع من الركوع ومنها قولك بعد ربنا ولك الحمد " ملء السموات وملء والأرض وما بينهما وملء ماشئت من شيء بعدُ أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد، وكُلّنَا لك عيد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجدُّ ". مثال على سنن الصلاة ( الهيئات ) في الصلاة - موقع مثال. رواه مسلم. 4ـ أدعية السجود ومنها: " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذبك منك لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك ".
شروط الصلاة: شروط وجوب الصلاة: الإسلام، فعلى كل مسلم يشهد بألا إله إلا الله أون محمد رسول الله ان يؤدي الصلاة فتعتبر فرض واجب أن يقوم به، فغير المسلم لا تجب عليه الصلاة لأن عقيدته فاسدة وهو لا يؤمن بالله أو بنبيه فبالتي لا يؤمر بها. العقل، فتسقط الصلاة عن المجنون لأنه غير مسؤول عن أقواله وأفعاله، ولكنه إذا شفي من هذا الجنون وجبت عليه الصلاة. البلوغ، فتجب الصلاة على الصبي من سن سبع ويضرب بها على عشر، والمرأة تفرض عليها من وقت بلوغها فقد وجبت عليها الصلاة. وتجب الصلاة على المرأة إذا طهرت من دم النفاس أو الحيض. شروط صحة الصلاة: الطهارة، لا تصح الصلاة بغير طهارة البدن والثوب، فتتم الطهارة الصغرى بالوضوء، والطهارة الكبرى بالاغتسال، وكذلك طهارة المكان. سنن الصلاة. الاتجاه إلى القبلة، فلا تصح الصلاة في اتجاه مخالف للقبلة، ويشترط في ذلك القدرة والأمن. النية، أي عمل في الإسلام لابد من إخلاص النية له، ولذك ينبغي استحضار النية عند الشروع في الصلاة. ستر العورة للرجال والنساء، وعورة الرجال من السرة إلى الركبة، والمرأة جميع جسدها ماعدا الوجه والكفين. دخول وقت الصلاة، فلا يصح البدء في الصلاة دون دخول وقتها. ترك كل ما يبطل الصلاة.
والله ولي التوفيق[1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من (المجلة العربية). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/153). ج: السنة للمصلي أن يرفع يديه حذاء منكبيه أو حذاء أذنيه عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع منه، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة، موجها بطونهما إلى القبلة. هذا هو السنة وهو الثابت عن النبي ﷺ. والله الموفق[1]. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته... ج: السنة رفع اليدين عند الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند القيام إلى الثالثة بعد التشهد الأول لثبوت ذلك عن النبي ﷺ، وليس ذلك واجبًا، بل سنة، فعله المصطفى ﷺ وفعله خلفاؤه الراشدون، وهو المنقول عن أصحابه ﷺ، فالسنة للمؤمن أن يفعل ذلك في جميع الصلوات... ج: الدعاء مشروع ولكنه ليس بواجب، فالإنسان يدعو في صلاته وفي غير صلاته، يدعو الله ويجتهد في الخير ويسأل ربه المغفرة والرحمة وصلاح النية والعمل، ويسأل ربه الرزق الحلال والزوجة الطيبة الصالحة والذرية الصالحة، ويسأل ربه أن يدخله الجنة ويبعده عن النار...
الصلاة المؤكدة والغير مؤكدة سنن الصلوات المؤكدة هي التي تفعل مع الفرائض وعددها عشر ركعات، وأفضلها سنة الفجر، سنة المغرب، سنة الظهر، سنة العشاء، والرواتب العشر ركعات المؤكدة هي: ركعتان قبل الظهر، وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، وركعتان قبل الفجر. [1] الصلاة المؤكدة في رأي أهل العلم هي ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يفعلها ويداوم عليها، مثل السنن الرواتب والوتر. [1] السنة غير المؤكدة ويطلق عليها إسم السنة المطلقة، وهي التي لم يواظب عليها النبي -صلى الله عليه وسلم-. [1] سنن الصلاة المؤكدة السنن المؤكدة وهي كما يأتي: [2] ركعتان قبل صلاة الفجر: وهما من السنن المؤكدات عن النبي؛ إستدلالاً بحديث: ( رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا) [3] ، ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ( لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ تَعَاهُدًا، مِنْهُ عَلَى رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ). [4] أربع ركعات قبل صلاة الظهر: إستدلالاُ في حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: ( أن النبي صلّى الله عليه وسلم كان لا يدع أربعاً قبل الظهر).
قضاء سنن الصلاة مختلف فيه بين الفقهاء،على النحو التالي: 1-لا يقضى من السنن إلا الفجر. وفي رأيٍ الفجر والظهر. 2-تقضى ركعتا الفجر إلى وقت الزوال ، ولا تقضى بعد ذلك 3-تقضى السنن الرواتب الفائتة مع الفرائض إذا كانت قليلة ، فإذا كانت كثيرة فالأولى تركها ، إلا سنة الفجر فإنها تقضى ولو كثرت. 4-تقضى جميع السنن الرواتب في جميع الأوقات إلا أوقات النهي. 5-إذا طلعت الشمس فلا وتر ،وفي رأي أن الوتر لا يصلى بعد صلاة الصبح. ونحسب أنه لا مانع من قضاء السنة الفائتة في غير وقت كراهة ، ولكن إن لم يصلها فلا شيء عليه ، لأن القضاء الواجب هو قضاء الفرائض لا السنن، فإن قضاها كان له ثواب صلاتها وقضائها. وفي الموسوعة الفقهية الكويتية: قال الحنفية: السنن الرواتب عموما إذا فاتت فإنها لا تقضى، إلا سنة الفجر إذا فاتت مع الفريضة فإنها تقضى معها بعد ارتفاع الشمس، أما إذا فاتته وحدها فلا يقضيها قبل طلوع الشمس; لأنها من مطلق النفل ، وهو مكروه بعد الصبح إلى أن ترتفع الشمس ، ولم يثبت أنه صلى الله عليه وسلم أداهما في غير وقتهما على الانفراد ، وإنما قضاهما تبعا للفرض غداة ليلة التعريس. وعند أبي حنيفة وأبي يوسف لا يقضيهما بعد ارتفاعها، وعند محمد بن الحسن أنه يقضيهما إلى وقت الزوال لفعله صلى الله عليه وسلم حيث قضاهما بعد ارتفاع الشمس غداة ليلة التعريس ، وليلة التعريس كانت حين قفل النبي صلى الله عليه وسلم راجعا من غزوة خيبر.