الشعور بالغثيان، والذي قد يصل إلى حد التقيؤ. الحاجة المتكررة للتبرز. فقدان الوزن. الشعور بالعطش. الإصابة بالحمى. الدوار أو الدوخة. جفاف الجسم. مراجعة الطبيب في معظم الحالات يتم علاج الإسهال دون الرجوع إلى الطبيب، ولكن هنالك حالات أكثر حدة تتطلب مراجعة الطبيب، إذ يُنصح بالحصول على استشارة طبية إذا استمر الإسهال عند الرضع والأطفال لأكثر من 24 ساعة، كما يُنصح كبار السن والأشخاص المصابون بأمراض توثر في جهاز المناعة بمراجعة الطبيب إذا تعرضوا للإسهال بغض النظر عن مدته أو ظهور أعراض مرافقة أخرى، وإضافة إلى ذلك تنبغي مراجعة الطبيب المختص في حال المعاناة من إسهال مزمن، أو إسهال مصحوب بإحدى العلامات والأعراض الآتية: [١] [٧] [٨] القيء المتواصل؛ بحيث تعيق هذه الحالة المصاب عن شرب حاجته من السوائل لتعويض ما تم فقده. الإسهال الحاد والمتواصل، بحيث يتعرض الشخص لست نوبات أو أكثر من الإسهال، خلال 24 ساعة. اكلات تسبب الاسهال للكبار. استمرار الإسهال لأكثر من يومين. خروج براز داكن اللون مائل للون الأسود. فقدان نسبة كبيرة من الوزن. الشعور بألم حاد في البطن أو المستقيم. استمرار الحمى لأكثر من 24 ساعة. ظهور أعراض الجفاف، والتي تتضمن ما يلي: جفاف الجلد.
الحمضيات: كالبرتقال، والجريب فروت، واليوسفي ، وتعدّ هذه الفواكه مصدرًا جيداً للألياف القابلة للذوبان مثل البكتين، الأمر الذي يقلّل من الإمساك، وتجدر الإشارة إلى أنّه يُفضّل تناول الحمضيّات وهي طازجة للحصول على أقصى كميّة ممكنة من الألياف وفيتامين ج. السبانخ وغيره من الخضروات الورقيّة: تُعَدُّ الخضروات الورقيّة كالسّبانخ، والبروكلي، وكُرُنْب بروكسل (بالإنجليزيّة: Brussels sprout) غنيّة بالألياف، ممّا مفيدةً لعلاج الإمساك، كما أنّ هذه الخضروات تُعَدُّ خياراً جيداً للحصول على كل من فيتامين ج ، وفيتامين ك ، وحمض الفوليك. اكلات تسبب الاسهال المائي. الخرشوف: يحتوي الخرشوف على كربوهيدرات غير قابلة للهضم تُسمّى البريبيوتيك، مثل الإينولين (بالإنجليزية: Inulin)، والتي تحفز نموّ البكتيريا النّافعة في الأمعاء، كما أنّها تحسن من حالات الأشخاص المصابين بالإمساك؛ حيث تزيد عدد مرات التبرز، وتحسن من قوام البراز أيضاً. الراوند: يحتوي الراوند على مركب يسمى السينوزيد (بالإنجليزية: Sennoside)، أو ما يسمّى بالسنامكي الذي يُعَدّ مليّناً عُشبياً لعلاج الإمساك، ومن الجدير بالذكر أنّ أوراق الراوند غير صالحةٍ للأكل، ولكن يمكن تناول سيقانه، وذلك بعد تقطيعها وسلقها.
أطعمة ينصح بتجنبها عند الإصابة بالإسهال هناك العديد من الأطعمة التي ينصح بتجنبها حيث يمكن لهذه الأطعمة انّ تسبب تهيج الجهاز الهضمي وتفاقم مدة الإسهال، ومن الأطعمة التي ينصح بتجنبها ما يلي: [٣] الحليب ومنتجاته وتتضمن مشروبات البروتين التي تصنع من الحليب. الطعام المقلي، والدهني. الأطعمة الحارة. الأطعمة المصنعة وخاصة تلك التي تحتوي على المواد المضافة للأغذية. السردين. الخضراوات النيئة. الراوند. البصل. الذرة. الفاكهة الحمضية. القهوة والمياه الغازية. المحليات الصناعية. المراجع ↑ Barbara Bolen (2-12-2018), "What to Eat When You Have Diarrhea" ،, Retrieved 20-2-2019. Edited. ↑ "Diarrhea",, Retrieved 20-2-2019. Edited. اكلات تسبب الاسهال - الطير الأبابيل. ↑ Ana Gotter (6-6-2017), "What to Eat When You Have Diarrhea" ،, Retrieved 20-2-2019. Edited.
3. اللبن الزبادي لربما من المعروف بأن الحليب ومنتجاته قد تسبب الإسهال وتزيد حدته، إلا أن الموضوع هو عكس ذلك بالنسبة للبن الزبادي، إذ بإحتوائه على مادة البروبيوتيك فهو يساعد على إيجاد بيئة متوازنة لتشجيع نمو البكتيريا النافعة في الأمعاء. 4. التفاح تحوي قشرة التفاح الخارجية على الألياف القابلة للذوبان مثل البكتين والتي لها دور كبير في امتصاص الماء في الأمعاء وتسهيل خروج البراز، وينصح عادة بسلق التفاح بقشرته مما يسهل هضمه، وتناوله من قبل المصاب بالإسهال. اكلات تسبب الاسهال للاطفال. 5. اللحوم البيضاء اللحوم البيضاء المسلوقة أو المطبوخة على البخار مثل الدجاج والحبش هي مصدر عالي للبروتين وللعناصر الغذائية المختلفة وستساعد بتعويض جسم المصاب بالإسهال وتغذيته دون أن تسبب أي غازات أو نفخة أو تفاقم في حالته، ولكن قد يحدث العكس لو كانت مقلية أو مرتفعة الدهون. 6. الأعشاب بعض الاعشاب لها مفعول مهدىء للأمعاء مثل البابونج والنعناع وقد تساعد بالفعل عند شربها على استرخاء العضلات و تهدئة الأمعاء وطرد الغازات وتخفيف التقلصات والتشنجات المعوية وتعمل كمضاد للالتهابات المعوية التي قد تسبب الإسهال. 7. التوت والعنب البري يحتوي التوت والعنب البري على مضادات أكسدة قوية تساعد في مكافحة الالتهابات ومقاومتها، وهي مصدر للألياف القابلة للذوبان مثل البكتين.
ذات صلة أكلات تسبب الإسهال أكلات تسبب الإمساك السكر وبدائله يمكن لتناول الأطعمةُ التي تحتوي على نسبةٍ عاليةٍ من السكر أن تسبّب الإسهال، إذ يؤدي تناول السكر إلى دخول الماء إلى الأمعاء، ممّا يجعلُ البرازَ رخواً للغاية، ويجدر الذكر أنّ الفركتوز يتكوّن من سكر المائدة، ويوجد بشكلٍ طبيعيٍّ في الفاكهة، وقد يؤدي استهلاك كميّاتٍ كبيرةٍ منه إلى الإسهال، كما يشيع استخدام المُحلّيات مثل السوربيتول، والمانيتول، وغيرها لتحلية الأطعمة التي تحمل علامة خالية من السكر، ولا يمتصّ الجسم هذه السكريّات بشكلٍ جيّد، ويمكن أن يُسبّب الإسهال لدى بعض الأشخاص إذا تمّ تناولها بكميّاتٍ كبيرة. [١] الغلوتين الغلوتين هو البروتين الموجود في القمح والشعير، وقد يعاني بعض الأشخاص من مرضٍ يُسمّى حساسية القمح (بالإنجليزية: Celiac disease)، ويحدث بسبب تفاعل جهاز المناعة لدى هؤلاء الأشخاص مع الغلوتين، وقد يؤدي إلى تلف الأمعاء، ويسبب الإسهال، ولذلك يُنصح الأشخاص الذين يعانون من هذه المشكلة بتجنب جميع أنواع الأطعمة والمنتجات المحتوية على الغلوتين. [١] الوجبات السريعة قد يكون من الصعب على الجسم تحليل وهضم الأطعمة التي تحتوي على نسبةٍ عاليةٍ من الدهون المشبعة؛ مثل الوجبات السريعة، كما أنّ قيمتها الغذائيّة في العادة تكون قليلةً، ولذلك ليس هناك ما يستخلصه الجسم منها، فهي تمرّ عبر الجسم وتخرج منه بسرعة، وقد يؤدي ذلك إلى الإسهال، ولذلك يُنصح بتجنب الأطعمة الغنيّة بالزيوت والدهون المشبعة.
ثم استدل المؤلف رحمه الله لذلك بقوله تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا ﴾ [الإسراء: 34]؛ يعني إذا عاهدتم على شيء بلسان الحال أو بلسان المقال، فإنه يجب عليكم أن تُوفُوا بالعهد. وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا “الجزء الرابع”إعداد / محمـــد الدكـــرورى – مجلة صبايا. ومن العهود الشروطُ التي تقع بين الناس في الشراء والإجارة والاستئجار والرهن وغير ذلك، فإن هذه الشروط من العهد، وكذلك ما يجري بين المسلمين والكفار من العهد، فإنه يجب على المسلمين أن يوفوا به. والمعاهدون من الكفار بيَّن الله في سورة التوبة أنهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام: قسم لا يزالون يوفون بالعهد، فهؤلاء يجب أن نوفي بعهدهم. وقسم ثانٍ: نقضوا العهد، فهؤلاء لا عهد بيننا وبينهم؛ لأنهم نقضوا العهد، قال الله تعالى: ﴿ أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴾ [التوبة: 13]. وقسم ثالث لم ينقضوا العهد ولم يتبين لنا أنهم سيستمرون في الوفاء به بل نخاف منهم أن يخونوا وينقضوا العهد فهؤلاء قال الله فيهم ﴿ وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ ﴾ [الأنفال: 58]؛ يعني قل لهم: لا عهد بيننا وبينكم؛ حتى يكون الأمر صريحًا.
الإيمان بالله وعدم الشرك به، هو العهد الذي اتخذه الله من العباد وهم في بطون أمهاتهم، وهذا هو أفضل العهود التي يجب الوفاء بها. "الوفاء من شيم الكرام"، هي مقولة تبين قيمة الوفاء بالعهد، كما أن الإنسان الكريم هو من يستطيع الوفاء بالعهد. الإنسان الذي يوفي بعهد هو إنسان صالح محبوب بين الناس، مؤتمن على الأموال والأعراض والأنفس. كما إن الوفاء هو وصية الرسول صل الله عليه وسلم، حيث أمر الرسول بالوفاء بالعهد، بل جعل من يخلف وعده من المنافقين. حيث يقول" آيَةُ المنافق ثلاثٌ إِذَا حَدَّثَ كذب، وإذا وعد أخلف، وَإذا اؤتمن خَانَ"، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم، وهذا دليل على قيمة العهد والوفاء به. ما معنى الوفاء بالعهد ؟! قبس من نور ومع وأوفوا بالعهد إن العهد كان مسؤلا "الجزء الرابع" إعداد / محمـــد الدكـــرورى - جريدة النجم الوطني. الوفاء بالعهد هو الالتزام بالاتفاقيات التي تمت بين فردين أو مجموعة من الناس، ليتم القيام بها في المستقبل. كما يتم ذلك من خلال الاتفاق الشفهي أو الكتابي. وهي قطع بعض الوعود على النفس بالقيام بشيء ما، كان قد تم الإتفاق عليه. ما هي صور وأشكال الوفاء بالعهد ؟! الوفاء بالعهد صور وأشكال كثيرة يستطيع الإنسان أن يوفي بعهد خلالها ومنها، الوفاء بين الإنسان وربه: وهو أهم وأسمى أنواع الوفاء، وهو الالتزام بالعهد مع الله عز وجل، وذلك من خلال الإخلاص لله وحده، وعدم الإشراك به.
وفي عام 833م، توفي "المأمون" وخلفه شقيقه؛ "المعتصم"، الذي استمر في دعم "الكندي" ووكله بتعليم ابنه؛ "أحمد"، وبعد وفاة "المعتصم"؛ عام 842م، خلفه الخليفة "الواثق"؛ ومن بعده "المتوكل"، في عام 847م، وفي عهد هذين الخليفتين أفلَ نجم "الكندي"؛ في ديوان الحكم، ويُرجع البعض ذلك إلى الخلافات الداخلية والتنافس بين العلماء في "بيت الحكمة". ويذكر كتاب (موسوعة عباقرة الحضارة العلمية في الإسلام) اقتباسًا عن "ابن نباتة المصري"، أديب وشاعر من شعراء العصر المملوكي يتحدث فيه عن "الكندي" وعلاقته بالخليفة والعلماء: "وكانت دولة المعتصم تتجمل به وبمصنفاته؛ (المقصود الكندي)، وهي كثيرة جدًا، وكان عظيم المنزلة كذلك عند المتوكل، وكانت له مكتبة تحفل بالكثير من المصنفات حتى سُميت: بـ (الكندية)، وتحوي شتى الفنون، وخاصة الهندسة والنجوم. وفاة مسؤول نافذ بالكرملين وعائلته في ظروف غامضة | صحيفة المواطن الإلكترونية. وحسده بعض معاصريه ودسُّوا له عند المتوكل، وأقنعوه بالاستيلاء على المكتبة". فلسفة "الكندي".. يذكر كتاب (تاريخ فلاسفة الإسلام)؛ نقلًا عن "سليمان بن حسان"؛ (ابن جلجل الأندلسي)، طبيب ومؤرخ، أن "الكندي" أول فلاسفة المسلمين والعرب. واعتبره "غيرولامو كاردانو"، باحث إيطالي من عصر النهضة، من: "بين الإثني عشر عبقريًّا الذين ذكر أنهم أهل الطراز الأول في الذكاء والعلم".
فالمهم أن جميع ما يُشترط بين الناس فإنه من العهود، ومن ذلك التزام الموظفين بأداء عملهم؛ فإن الموظف قد التزَم بالشروط التي تشترطها الحكومة على الموظفين من الحضور في أول الدوام، وعدم الخروج إلا بعد انتهاء الدوام، والنصح في العمل، وما أشبه ذلك مما هو معروف في ديوان الخدمة، فالواجب الوفاء بهذه العهود، وإلا فاترك الوظيفة وكن حرًّا فيما تعمل؛ لأن الوظيفة لم يلزموك بها، بل أنت الذي أتيت وتوظفت، فيجب أن تلتزم بما تقتضيه شروط هذه الوظيفة من كل شيء، وإلا فدعها وكن حرًّا فيما تريد، ولا أحد يحاسبك إلا الله عز وجل. ثم ذكر حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن من أشر الناس منزلة يوم القيامة)) "أشر" هذه لغةٌ قليلة؛ لأن اللغة الكثيرة حذف الهمزة، (فخير وشر) الأكثر فيهما في اللغة حذف الهمزة، لا يقال: "أخير" ولا: "أشر" إلا قليلًا، وإنما يقال: خير وشر؛ قال الله تعالى: ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ﴾ [الفرقان: 24]، وقال تعالى: ﴿ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضْعَفُ جُنْدًا ﴾ [مريم: 75]، حذف الهمزة في خير وشر، لكن يأتي ذكرها أحيانًا بناء على الأصل.
وفي صباه، حفظ "الكندي" القرآن، وتعلم النحو، والأدب العربي، ودرس الحساب، والفقه، وأطلع على علم الكلام، الذي كان قد بدأ في الظهور، ولكن يبدو أنه كان أكثر ميلًا للعلوم والفلسفة التي عكف عليها طوال حياته، خاصةً بعد انتقاله؛ في 820م، إلى "بغداد"، عاصمة الخلافة العباسية، ليستكمل دراسته في الفقه والفلسفة والمنطق. وأثناء إقامته في "بغداد" اكتسب خبرة واسعة من التنوع الثقافي الغزير هناك، وسرعان ما حقق شهرة بعلمه ومعرفته جذبت أنظار الخليفة "المأمون". بين الحظوة وتدبير الدسائس.. علاقة "الكندي" بالخلفاء العباسيين.. كان الخليفة العباسي؛ "المأمون"، محبًا للعلم وراعيًا له، وأسس ما يُعرف: بـ"بيت الحكمة"، الذي كان أشبه بأكاديمية متعددة التخصصات، وكانت تترجم فيها الأعمال الفلسفية والعلمية اليونانية. وقد عين "المأمون"؛ "الكندي"، في "بيت الحكمة" مع غيره من العلماء البارزين في ذلك العصر مثل: "الخوارزمي، وإخوان بني موسى، محمد وأحمد والحسن بن محمد بن موسى". وكانت مهمة "الكندي" وزملائه الرئيسة في "بيت الحكمة" ترجمة المخطوطات العلمية اليونانية لتُضاف لمكتبة المخطوطات التي أسسها الخليفة، وكانت أول مكتبة كبيرة تؤسس منذ تأسيس "مكتبة الإسكندرية"، وبالإضافة لـ"بيت الحكمة"؛ أنشأ "المأمون" مراصد لعلماء الفلك المسلمين.
وهذه الحالة كثيرا ما تنتشر بين الآباء والأمهات ـ وللأسف الشديد ـ بُغية اسكات الطفل، فيعدانه بمنفعة معينة، فيسكت ناظرا الى المستقبل، بما وعده أحد الأبوين، وحين يأتي الوقت المناسب يجد نفسه ضحية للكذب وخلف الوعد، ومن هنا تنشأ لديه ذات العادة، ويشب عليها، وهكذا في بقية الصفات الأخلاقية الذميمة. "من هنا نجد تعاليم السماء تؤكد على الوفاء بالعهد، وتعتبره وظيفة حتمية لا يسع الإنسان إلا ادائها بكل امانة، واذا بالوفاء يصبح مسؤولية اجتماعية تفرضه التعاليم التربوية للأنبياء في نفس الوقت الذي هو مسؤولية انسانية". (سماحة المرجع محمد تقي المدرسي؛ كيف تحيا سعيدا ؟، ص: 63). اضحى القلق اليوم سمة عامة للحضارة الحديثة، ومن عوامله الاساسية فقد الثقة المتبادلة بين افراد المجتمع. فالدائن يخاف نكول المدين، والمؤجر يخشى جحود المستأجر، وصاحب المصنع يراقب عماله وهم يراقبونه لكي لا يهضم احدهم حق الاخر، واصحاب المحلات ومن اليهم يضعون الف عين على وكلائهم وشركائهم خوفاً وحذراً يقول النبي الأكرم، صلى الله عليه وآله: "لا دين لمن لا عهد له"، ويقول الإمام الصادق، عليه السلام: عدة المؤمن اخاه نذر لا كفارة له". وفي وصيته لواليه على مصر، يقول أمير المؤمنين، عليه السلام: "وان عقدت بينك وبين عدوك عقداً أو البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وادع ذمتك بالامانة فانه ليس من فرائض الله سيئ الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهوائهم وتشتت ارائهم من تعظيم الوفاء بالعهود".
وقال له الملك: ما اقدمك يا حنظلة في هذا اليوم البئيس الذي لا ارى فيه قادما إلا قتلته حتى قابوس ابني وفلذة كبدي فاطلب حاجتك فاني قاتلك. قال حنظلة: لتكن خزائن الملك فداء نفسي ما تنفعني وفرة العطاء ان زهقت نفسي. قال الملك: ان هذا لهو القضاء المحتوم ولن تجد من دونه ملتحداً. فقال ايها الملك: ان كان لابد من قتلي فامهلني ارجع إلى اهلي اودعهم، وارعي شؤونهم. قال: لك ذلك وهذه حمشاء ابل ولكن عليك ان تأتيني بضامن يكفلك. واذا بحنظلة يلتفت إلى الحاضرين فلا يجد من يكفله سوى رجل كان يدعى بـ"قراد". فرجع الملك وانصرف حنظلة وتفرق الجمع على ان يأتوا بعد عام ليشهدوا مقتل حنظلة أو قراد كفيله. وقبل ان تنقضي السنة بيوم نظر النعمان إلى قراد وقال له اراك من الهالكين فاجاب: فإن يك صدر هذا اليوم ولى فان غداً لناظره قريب. واجتمعوا على ميعاد واستعجل الملك بقتل قراد ومنعه ذووا قرابته قائلين لنشهد انقضاء ساعات النهار فان لم يقدم حنظلة فلك ما تشاء. وكان الناس واثقين جميعاً بان الاعرابي غاب إلى غير رجعة، وبالفعل كانت اشعة الشمس الصفراء تمسح جنادل الصحراء، وكان قراد يستعد للقتل وحنظلة لم يقدم. وكادت الشمس تغرب، وكاد قراد يُقتل فإذا بحنظلة يسعى إلى الملك.