عبدالله الراجحي- سبق- جدة: يودع أهالي جدة السقالة ذات المتنفس الذي يأخذ عشاق البحر إلى داخل المياه، والذي رافق أهالي جدة منذ سنين عديدة ويقع بكورنيش جدة الشمالي. وعلمت " سبق " أن توسعة وتهيئة الكورنيش ألزمت بضرورة إزالة السقالة، والتي تدخل داخل البحر بحوالي نصف كيلو متر عن الشاطئ؛ مما جعلها تضفي جمالاً ومتنزهاً لعشاق البحر؛ حيث استمرت على 6 أمناء لجدة منذ أن كان الفارسي أميناً لجدة. وأعرب عدد من أهالي جدة عن أملهم في أن يعاد نصب سقالة مشابهة تربطهم بالماضي عند الانتهاء من تهيئة الكورنيش.
ديره كافية يعتبر المشروب لاكثر طلبا في هذا الكافية هو القهوة بمختلف انواعها حيث يقدم ديره طافيه قهوة مميزة ، يوجد بالكافية ايضا العديد من الشروبات الساخنة و المشروبات الباردة و السلطات و السندوتشات و ايضا الحلويات ، يتوفر من هذا الكافية اربع فروع في مدينة جدة " فرع ستارز افينيو مول ، فرع المحمدية ، فرع و هو الفرع الرئيسي ". اغافي كافيه هذا الكافي يصنف على انه حد الكافيهات الراقية في منطقة الخالدية ، هذا الكافية يقدم في المناسبات الهامة العديد من المطربين المشهورين بالاضافة الى ايام محددة للعازفين.
كريوللو كافيه يمتلك هذا الكافية ثلاث فروع الاول في عزيز مول و الثاني في السلام مول اما الثالث فهو في رد سي مول و هو الذي يقع على شاطيء جده ، يقدم هذا الكافية العديد من المؤكلات التي تصنف على انها حلويات تتنوع ما بين الشيكولاتات و الفواكهة المختلفة ، ايضا يتوفر في هذا الكافية العديد من المشروبات الساخنة و اكلات و مشروبات الفريزرز و مأكولات الكيك بمختلف الانواع. كافية سارة بجدة على الرغم من ان كافية سارة ليس مطل مباشرة على البحر الاحمر الا انه قريب بشكل كبير و قد حصل هذا المقهى على تقيمات جيدة خاصة من السيدات و يشتهر هذا المقهى بتقديم الاطعمة ذات الطعم الرائع و الراقي و يحتوي هذا المقهى على عدد من الموظفات الفلبينيات لتقديم الخدمة ، يعمل الكافية من الساعة التاسعة صباحا و حتى الساعة العاشرة مساء من يوم السبت و حتى يوم الخميس. ديجون كافية يعتبر هذا المقهى هو الاقرب الى الشاطيء مقارنة بالكافيهات السابقة ، يتميز ايضا هذا الكافية بتوفير برنامج الاصدقاء الذي يوجد به بطاقات الدفع المجانية و الحصول على العروض الترويجية الخاصة بالكافية قبل الاخرين و بالاضافة الى العروض الخاصة على المناسبات في الكافيه ، يقدم الكافية كل من " الحلويات ، المشروبات ، المعجنات ، الساندوتشات ".
ولن ترضى عنك اليهود - YouTube
بقلم / صبري محمد علي (العيكورة) والمثل الشامي يقول (ما تعرف خيرنا إلا تجرب غيرنا) والمثل اليوم هو لسان حال كل السودانيين إلا (القحاتة) (أكرم الله السامعين). التفريغ النصي - تفسير سورة البقرة [120-123] - للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي. والمقطع (الحايم) بالامس للرئيس السابق عمر البشير وهو نزيل إحدي المستشفيات يزور أحد المرضي والرئيس الذى كان ينتعل (الشبشب) ويرتدي لبسة (على الله) بدأ كعادته شامخاً (ود بلد) لم تغيره سنون الظلم القحتاوي ولم تهزه زيارات (الخواجات) ليشفعوا له فما كان منه إلا أن شكرهم وطردهم وقال قولته المشهورة (لن أستعين بأجنبي على ابناء وطني)! تعلموا الوطنية فى جُملة واحده أيها الناس فلله درك يا بن (هدية). ومقطع الامس أعادني ابحث لمقطع مشابه لحمدوك فلم أجد او لأكرم (كرونا) فلم أجد ولا ولا فلم نجد ثلاثة سنوات عجاف لم يزوروا مريضاً واحداً (مريض شنو يا عب باسط) وهل هم تركوا مستشفاً يعمل حتى يزوروا مريضاً ؟ هذا الرجل الذى رأته جموع الشعب السوداني (عبرمقطع الفيديو) بالامس وتفاعلوا معه هو من وضع المحكمة الجنائية (تحت الجزمة) وهو من سهرت القنوات الفضائية تحلل شخصيته وشجاعته لم تترك حتى المسافة بين الانف والشفة على وجهه فأدخلوها فى حديثهم عنه. هذا الرجل عندما كان يحكم لم يكن صندوق النقد الدولي وامريكا والبنك الدولى فى عداد العدم بل كانوا يعيثون فى شعوب الارض فسادا يقدمون الجزرة ويخفون العصا وما إغتصبوه من الشعب السوداني عبر (حمدوك) هو ما عجزوا عن نيله من البشير!
ما لايدركه هؤلاء أنه ومنذ القرن 17 حتَّى العصر الراهن لم يَعُد الغرب يولي أي اهتمام للدين، فجميع دول أوروبا دول مدنية لا وجود للدين كقانون وتشريع في دساتيرها أي مفردة أو مادة. ربما سيطرح أحدهم السؤال التالي: هل يعني أن هذهِ الآية غير صحيحة؟& أقول: أنا كمسلم يستحيل أن يتبادر إلى ذهني هذا الأمر، لكن المؤكَّد أن المقصود من الآية جميع المتعصِّبين في كل الأديان، حتَّى المُتعصِّب المسلم تنطبق عليه هذه الآية، فالمسلم المُتعصِّب كذلك لن يرضى عن اليهود والنصارى ولا عن غيرهم من الهندوس والبوذية... إلخ. ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى- رؤية خاصة جدا بقلم د.أمل الكردفاني. هل الرئيس ترامب على سبيل المثال يهمه أن تتحوَّل دول الخليج إلى المسيحية؟ هل الرئيس ماكرون يسعى إلى نشر المسيحية في العالم العربي والإسلامي؟&& بالطبع لا يهمهم هذا الأمر إطلاقاً، بل ربما أنهما وغيرهما من زعماء تلك الدول لم يدخلوا الكنيسة إلا مرة واحدة وهي أثناء تعميدهم عند ولادتهم. خلاصة الموضوع: يجب أن تتوقَّف هذهِ الإسطوانة، فالسعودية مستمرة في مسيرة التغيير والتقدُّم، ولن تبالي بأصوات البائسين الذين لا يمتلكون سوى الصراخ في مواقع التواصل الاجتماعي واللعب على العواطف الدينية، وقد قالها وأعلنها الأمير محمد بن سلمان بشكل واضح وصريح:& "لن يوقفني إلا الموت".
وذهب مالك وأحمد في الرواية الأخرى إلى أن الكفر ملل، فلا يرث اليهودي النصراني، ولا يرثان المجوسي، أخذا بظاهر قوله عليه السلام: «« لا يتوارث أهل ملتين »». وأما قوله تعالى { مِلَّتَهُمْ} فالمراد به الكثرة وإن كانت موحدة في اللفظ بدليل إضافتها إلى ضمير الكثرة، كما تقول: أخذت عن علماء أهل المدينة مثلًا علمهم، وسمعت عليهم حديثهم، يعني علومهم وأحاديثهم. قوله تعالى { قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى} المعنى ما أنت عليه يا محمد من هدى الله الحق الذي يضعه في قلب من يشاء هو الهدى الحقيقي، لا ما يدعيه هؤلاء. قوله تعالى { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ} الأهواء جمع هوى، كما تقول: جمل وأجمال، ولما كانت مختلفة جمعت، ولو حمل على أفراد الملة لقال هواهم. المغرب وإسرائيل يوقعان مذكرة تفاهم في مجال الصناعات الجوية الفضائية. وفي هذا الخطاب وجهان: أحدهما: أنه للرسول، لتوجه الخطاب إليه. والثاني: أنه للرسول والمراد به أمته، وعلى الأول يكون فيه تأديب لأمته، إذ منزلتهم دون منزلته. وسبب الآية أنهم كانوا يسألون المسالمة والهدية، ويعدون النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام، فأعلمه الله أنهم لن يرضوا عنه حتى يتبع ملتهم، وأمره بجهادهم. قوله تعالى { بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ} سئل أحمد بن حنبل عمن يقول: القرآن مخلوق، فقال: كافر، فقيل: بم كفرته؟ فقال: بآيات من كتاب الله تعالى { وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} و القرآن من علم الله.
رابعًا: استدلَّ كثيرٌ من الفقهاء بقوله تعالى: ﴿ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾ - حيث أفرد الملَّة - على أنَّ الكفر ملَّة واحدة، كقوله تعالى: ﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ ﴾ [الكافرون: 6]، فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفَّار، وكل منهم يرث قريبَه، سواء كان من أهل دينِه أم لا؛ لأنَّهم كلهم ملَّة واحدة. خامسًا: أنَّ ما علَيْه اليهود والنَّصارى ليس دينًا، بل هو هوى؛ لقوله تعالى: ﴿ أَهْوَاءَهُمْ ﴾، ولَم يقُل: ملَّتهم، كما في أوَّل الآية، ففي الأوَّل: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ﴾؛ لأنَّهم يعتقدون أنَّهم على ملَّة ودين، ولكن بيَّن الله - تعالى - أنَّ هذا ليس بدين ولا ملَّة؛ بل هوى، وليْسوا على هدى؛ إذ لو كانوا على هُدًى لوَجب على اليهود أن يُؤمِنوا بالمسيح عيسى ابن مريم، ولوجب عليْهم جميعًا أن يُؤمنوا بمحمَّد - صلَّى الله عليْه وسلَّم. سادسًا: أنَّ العقوبات إنَّما تقع على العبد بعد أن يأْتيه العلم، وأمَّا الجاهل فلا عقوبةَ عليه؛ لقوله تعالى: ﴿ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ﴾ [البقرة: 120]، وهذا الأصل يشهد له آيات متعدِّدة؛ منها قوله تعالى: ﴿ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾ [البقرة: 286]، وقال تعالى: ﴿ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾ [الأحزاب: 5].
[ وقد استدل كثير من الفقهاء بقوله: ( حتى تتبع ملتهم) حيث أفرد الملة على أن الكفر كله ملة واحدة كقوله تعالى: ( لكم دينكم ولي دين) [ الكافرون: 6] ، فعلى هذا لا يتوارث المسلمون والكفار ، وكل منهم يرث قرينه سواء كان من أهل دينه أم لا; لأنهم كلهم ملة واحدة ، وهذا مذهب الشافعي وأبي حنيفة وأحمد في رواية عنه. وقال في الرواية الأخرى كقول مالك: إنه لا يتوارث أهل ملتين شتى ، كما جاء في الحديث ، والله أعلم].
وقد بينا معنى " الولي" و " النصير " فيما مضى قبل. (1) وقد قيل: إن الله تعالى ذكره أنـزل هذه الآية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، لأن اليهود والنصارى دعته إلى أديانها ، وقال كل حزب منهم: إن الهدى هو ما نحن عليه دون ما عليه ، غيرنا من سائر الملل. فوعظه الله أن يفعل ذلك ، وعلمه الحجة الفاصلة بينهم فيما ادعى كل فريق منهم. ---------------- الهوامش: (1) انظر ما سلف في هذا الجزء 2: 488 ، 489.