علل من يشكر الله فإنما يشكر، الشكر هو عبارة عن معروف بالسان او القلب او اليد يقابل النعم، والشكر خصلة من الخصال التي يحث عليها الدين الإسلامي، فالعبد المؤمن يشكر الله تعالى على نعمه فيثني عليه من خلال ذكر نعمه واحسانه، يشكر الله عبده ويثني عليه بقبول طاعته واحسانه. من لايشكر الناس لا يشكر الله. فإظهار النعمة شكر، ومن يشكر الله فإنما يشكر لنفسه، وخير الكلام ما قيل عن الشكر هو العرفان والاحسان، وكما قال أهل السلف بأن الشكر نصف الدين، لما له من آثار جميلة وحسنة على المجتمع الإسلامي. وضح العبارة من يشكر الله فإنما يشكر لنفسه الانسان المسلم يشكر الله على فضله ونعمه، فيقول الحمد والشكر لله العظيم، حثنا الدين الاسلامي على شكر الله من خلال طاعته وعبادته، وذكرت آيات كثيرة دليل على ذلك منها، {لعلكم تشكرون} في هذه الآية يأمر الله المؤمن بشكره، شكر الله على ما أولى علينا من فضل والاعتراف بنعمته التي انعمها عليها وبوجه الخضوع، عندما يظهر الانسان نعمة الله عليه فهي شكر واعتراف وثناء، وليعلم الانسان أن من يشكر الله فإنما يشكر لنفسه، لأن: لأنه عندما يشكر الله يعود بالنفع عليه. من يشكر الله يزيده الله تعالى من العطاء والنعم. شكر الله يعود على النفس بالأجر والثواب من الله عز وجل.
(صححه الألباني). والمعنى أنه من أُعطيَ إليه عطاء ثم أصبح غنيًّا، فليَجزِ به، أي لِيَرُدَّ هذا المعروف معروفاً، فمن لم يجد فليُثنِ به، فمن أثنى به فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره. قال الداعية محمد راتب النابلسي: "على الإنسان ألا ينسَى معروفاً أُسدِيَ إليه مدى الحياة، وأن ينسى معروفاً أسداَه للآخرين، فبهذا يحبُّه اللهُ؛ لأنه يشكر الناسَ، ولأنه يعمل العمل يبتغي به وجه الله، لا السمعة والمكانة". فإن قصرت يد المُحسَن إليه عن مكافأة صاحب الإحسان، فليُطل لسانه بشكره، ويكثر من الدعاء له. إن "شكر الناس" خلق إسلامي، وتدعو إليه الفطرة السوية، وبالتالي يجب علينا أن نحييه وننشره بين الناس، علما بأن من أسماء الله: "الشكور". قال سبحانه: "فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ". (البقرة: 158)، وقال، عَزَّ مِن قائل: "وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ". (التغابن: 17). من لا يشكر الله. وأخيرا قال تعالى: "وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ". (سبأ:13).
(قال الألباني: " إسناده صحيح على شرط الشيخين). عن عائشة، رضي الله عنها، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "من أُتي إليه معروفٌ فليكافئ به، فإن لم يستطع فليذكره، فمن ذكره فقد شكره". (حسنه الألباني). قال المناوي: "الله تعالى جعَل للنِّعم وسائطَ منهم، وأوجَب شكْرَ من جعَله سببًا لإفاضتها كالأنبياء والصحابة والعلماء، فزيادة العبد في شكرهم، زيادة في شكْر ربِّه؛ إذ هو المُنعِم بالحقيقة، فشكْرهم شكْره، ونِعَم الله منها بغير واسِطة كأصلِ خِلقته، ومنها بواسطة، وهي ما على أيدي الناس، فتَتقيَّد بشكْرِهم ومكافأتِهم". أما من كانت طبيعته عدم شكر الناس على إحسانهم إليه؛ فإنه لا يشكر الله تعالى؛ وربما كان السبب في ذلك: جفاء طبعه، أو سوء خلقه، أو فساد طويته. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة لقمان - الآية 12. عن طلحة بن عبيد الله، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: "من أُولي معروفاً، فليذكره، فمن ذكره فقد شكره، ومن كتمه فقد كفره". (رواه الطبراني، وحسنه الألباني). وعن جابر، رضي الله عنه، أنه، صلى الله عليه وسلم، قال أيضا: "مَنْ أُعْطِيَ عَطَاءً فَوَجَدَ فَلْيَجْزِ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فَإِنَّ مَنْ أَثْنَى فَقَدْ شَكَرَ، وَمَنْ كَتَمَ فَقَدْ كَفَرَ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَهُ كَانَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ".
فعن عبد الله بن عمرو، رضي الله عنهما، أن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا قال الرجلُ لأخيه: جزاك الله خيراً، فقد أبلغ في الثناء". (صححه الألباني). وعلق المباركفوري بالقول: "جزاك الله خيراً"، أي خير الجزاء، أو أعطاك خيراً من خيري الدنيا والآخرة". وقال عمر، رضي الله عنه: "لو يعلم أحدكم ما له في قوله لأخيه: "جزاك اللهُ خيراً"، لأكثرَ منها بعضُكم لبعض". (رواه ابن أبي شيبة في المصنف). وقال أبو حاتم: "الواجب على من أُسدِي إليه معروف، أنْ يَشكُره بأفضلَ منه أو مِثله؛ لأنَّ الإفضال على المعروف في الشكر، لا يقوم مقام ابتدائه وإنْ قَلَّ، فمَن لم يَجِد، فليُثنِ عليه؛ فإنَّ الثَّناء عند العدم، يقوم مقامَ الشكر للمعروف". وأضاف: "من لَم يكن لقليل المعروف عنده وقْعٌ، أَوشكَ ألا يَشكُر الكثير منه". من يشكر الله من نعيمه يزيده - منتدى نشامى شمر. هكذا للمسلم أن يدعو لمن أحسن إليه، وأن يجزل له المكافأة، وأن يثني عليه، ولو بالكلمة الطيبة. عَنْ ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ، وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ اسْتَجَارَ بِاللَّهِ فَأَجِيرُوهُ، وَمَنْ آتَى إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَعْلَمُوا أَنْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ".
وَقَالَ -عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ-: " أَحَبُّ النَّاسِ إِلى اللهِ أَنفَعُهُم لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الأَعمَالِ إِلى اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- سُرُورٌ تُدخِلُهُ عَلَى مُسلِمٍ؛ تَكشِفُ عَنهُ كُربَةً أَو تَقضِي عَنهُ دَينًا أَو تَطرُدُ عَنهُ جُوعًا ".
وَقَالَ: " إِنَّ مِن أَمَنِّ النَّاسِ عَلَيَّ في صُحبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكرٍ، وَلَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً غَيرَ رَبِّي لاتَّخَذتُ أَبَا بَكرٍ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسلامِ وَمَوَدَّتُهُ ". وَعَن جُبَيرِ بنِ مُطعِمِ بنِ عَدِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم- قَالَ في أُسَارَى بَدرٍ: " لَو كَانَ المُطعِمُ بنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثم كَلَّمَني في هَؤُلاءِ النَّتنَى لَتَرَكتُهُم لَهُ ". أَيُّهَا المُسلِمُونَ: كَم يُضِيعُ بَعضُ النَّاسِ عَلَى أَنفُسِهِم عَظِيمَ الأَجرِ وَيَقَعُونَ في الوِزرِ، وَذَلِكَ بِجُحُودِهِم جمِيلَ مَن أَحسَنَ إِلَيهِم وَنِسيَانِهِم فَضلَهُ، وَلَو أَنَّهُم أَثنَوا عَلَيهِ وَدَعَوا لَهُ، وَأَلانُوا لَهُ الكَلامَ وَاعتَرَفُوا بِفَضلِهِ - لَنَالُوا مِنَ الأَجرِ كَمِثلِ أَجرِهِ، وَلَشَجَّعُوهُ عَلَى استِمرَارِ العَطَاءِ وَدَوَامِ الفَضلِ، وَلَرَفَعُوا عَن أَنفُسِهِم مَعَرَّةَ اللُّؤمِ وَخَسَاسَةِ الطَّبعِ؛ عَن أَنَسٍ -رَضِيَ اللهُ عَنهُ- قَالَ: إنَّ المُهَاجِرِينَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَتِ الأَنصَارُ بِالأَجرِ كُلِّهِ.
• حاز الشباب على حيّزٍ كبير من اهتمام هذه الملاهي، إذ تم تقديم مجموعة من الألعاب التي تتناسب مع عشقهم للمغامرة والتحدي ومن أمثلة هذه الألعاب العاب الصعود والهبوط، لعبة الكراسي الطائرة والسيّارت المتصادمة. • سوف تُغني زيارتك أكثر عندما تُجرّب إحدى الألعاب المائية المتاحة داخل ملاهي عالم المغامرات الدمام حيث ستختبر المتعة والترفيه ولكن من منظورٍ مختلف، فلا تدع ذلك يفوتك. • إليك لُعبة حماسية أُخرى سوف تتمتّع بتجربتها سواءً كنت بمفردك أو برفقة العائلة والأصدقاء، وهي لعبة البولينج إذ ستفرح حتماً عندما تكتشف أن هذه الملاهي يوجد بها صالة بولينج. • وبخلاف الألعاب الحركية أو الألعاب التي تستدعي حُب المغامرة، يتوافر في هذه الملاهي عدد من ألعاب الفيديو التي ستودّ تجربتها حتماً والاستمتاع بذلك في القاعة المخصصة لهذه الألعاب. • سوف تحظى بتجربة سينمائية ممتعة وذلك في دور السينما المتوفرة في ملاهي عالم المغامرات الدمام والتي تعمل بتقنيات حديثة متعددة بما فيها سينما سباعية الأبعاد. عالم المغامرات جدة و الرياض. • لم تنتهِ بعد سلسلة الألعاب التي تُفاجئ بها الملاهي ضيوفها، فالمكان يمتلىء بعددٍ من الألعاب المميزة التي اشتهرت بها الملاهي واستمتع معظم الزوّار واطفالهم بركوبها وهي القوارب المتصادمة وركوب السفينة الغواصة.
أما بالنسبه لمحبي ممارسة الرياضة فيوجد ترك مخصص لهم حيث يمكنهم الجري فيه أو المشي، وبالنسبة للأطفال فيوجد منطقه ترفيهيه رائعه بها بعضا من الألعاب المسلية لذلك تعد حديقة الواجهة البحرية واحدة من أفضل متنزهات جدة. حديقة الغدير تعتبر حديقة الغدير واحدة من أفضل منتزهات جدة حيث تتميز بطبيعتها الخلابة ووجود الأزهار والأشجار في كافة أرجاء الحديقة كما يوجد بها العديد من الشوارع للمشاة والسيارات. وجو حديقة الغدير ملائم لقضاء يوم رائع برفقة العائلة والأصدقاء حيث يمكنك اصطحاب كرة القدم واللعب هناك كما يمكنكم أخذ دراجاتكم وممارسة سباق دراجات عائلي أو مع أصدقائكم في إحدي شوارع الحديقة كما يوجد مضمار مخصص للمشاة وذلك من أجل ممارسة رياضة المشي أو الجري.
خاض دروفيتى معارك شرسة مع منافسيه من جامعى الآثار، ولم يكن يتورع عن القيام بأى شىء يزيح به منافسا له أو منازعا له على قطعة أثرية، أو فى موقع من مواقع الآثار. وكان أشهر من ناصبهم العداء القنصل الإنجليزى هنرى سولت ووكيله فى جمع التحف والأنتيكات جيوفانى بلزونى، وسوف نخصص لهما مقالا يليق بمقامهما السامى كونهما من أشهر لصوص وتجار الآثار فى تاريخ مصر. إن عداء دروفيتى لم يتوقف عند حد كراهيته لمنافسيه، سولت وبلزونى، لكن طال أيضا مواطنه الفرنسى جان فرانسوا شامبليون، العالم الشاب الذى فك طلاسم اللغة المصرية القديمة. وبالطبع كان الخطأ الذى وقع فيه شامبليون أنه حضر إلى مصر وحصل على تصريح من محمد على لجمع بعض الآثار لمتحف اللوفر! ، ولم يحترم وجود تاجر آثار محترف بدرجة قنصل عام وهو دروفيتى الذى أحس بالتجاهل فناصب شامبليون العداء ووضع أمامه العراقيل التى أفسدت مخططاته، والتى كان منها محاولة شامبليون قطع جدران مقبرة الملك سيتى وشحنها إلى فرنسا لتعرض فى متحف اللوفر! رحلتي برفقة الصغار الى عالم المغامرات الدمام • بنات بطوطة. ، لكن موقف باقى اللصوص، خاصة مكتشف المقبرة بلزونى ومموله سولت وحتى عدوهما دروفيتى، حال دون سرقة أجمل مقبرة ملكية فى وادى الملوك، وهكذا كان صراع اللصوص بعضهم مع بعض سببا فى إنقاذ مقبرة فرعون مصر سيتى الأول.