(10) ازواج النبى صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها (10) صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها الشبكة الإسلامية هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب بن سعنة، أبوها سيد بني النضير، من سبط لاوي بن نبي الله إسرائيل بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، ثم من ولد هارون بن عمران، أخي موسى عليه السلام، وأمها هي برة بنت سموءل من بني قريظة. كانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر، وقُتل أبوها مع من قُتل مِن بني قريظة. تزوجها قبل إسلامها سلام بن مكشوح القرظي–وقيل سلام بن مشكم– فارس قومها ومن كبار شعرائهم، ثم تزوّجها كنانة بن أبي الحقيق، وقتل كنانة يوم خيبر، وأُخذت هي مع الأسرى، فاصطفاها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه، وخيّرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلاً لها: ( «اختاري، فإن اخترت الإسلام أمسكتك لنفسي»– أي: تزوّجتك -، «وإن اخترت اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك»، فقالت: "يا رسول الله، لقد هويت الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب، وما لي فيها والد ولا أخ، وخيرتني الكفر والإسلام، فالله ورسوله أحب إليّ من العتق وأن أرجع إلى قومي".
لماذا تزوج النبي صلى الله عليه وسلم من صفية؟ لكل زيجة من زيجات النبي صلى الله عليه وسلم حكمة، ويقدّم بعض المؤرخين والعلماء أسباب تقديم النبي صلى الله عليه وسلم عرض الزواج على صفية، وهي: أن يعزها ويكرمها ويرفع من مكانتها. وأن يعوضها خيرًا بعد فقدها زوجها وأهلها. أن يجعل هناك علاقة بينه وبين اليهود، وهي رابطة مصاهرة، عسى أن تخفف هذه العلاقة من حقد اليهود وتجعلهم يهتدون للدخول بدين الإسلام. اقرأ أيضا: سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الشخصية قصة صفية بنت حيي مع جاريتها عرفت السيدة صفية بتدينها وكرمها. تحميل كتاب علمتني الحياة pdf - مكتبة نور. ويحكى أن جاريتها أتت عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقالت له: "إنّ صفية بنت حيي تحبّ يوم السبت، وتصل اليهود". فأرسل عمر بطلب صفية ليستفسر عن هذا الشيء، فماذا قالت له: "أمّا السّبت؛ فإنّي لم أحبّه منذ أبدلني الله به يوم الجمعة، وأمّا اليهود؛ فإنّ لي فيهم رحماً، وأنا أَصِلها"، واستغربت السيدة صفية سبب فعل جاريتها ذلك. فسألتها عن سبب قولها ذلك لعمر، فخجلت الجارية وقالت إنها وسوسة من الشيطان، فلم تعنفها بل أطلقت سراحها وحررتها. روايتها للأحاديث روت السيدة صفية بنت حيي -رضي الله عنها وأرضاها- من الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلّم عشرة أحاديث، واحد منها اتّفق عليه الشيخان؛ البخاري ومسلم.
ولم تكن –رضي الله عنها- تدّخر جهداً في النصح وهداية الناس، ووعظهم وتذكيرهم بالله عز وجل، ومن ذلك أن نفراً اجتمعوا في حجرتها، يذكرون الله تعالى ويتلون القرآن، حتى تُليت آية كريمة فيها موضع سجدة، فسجدوا، فنادتهم من وراء حجاب قائلة: "هذا السجود وتلاوة القرآن، فأين البكاء؟ ". ولقد عايشت رضي الله عنها عهد الخلفاء الراشدين، حتى أدركت زمن معاوية رضي الله عنه، ثم كان موعدها مع الرفيق الأعلى سنة خمسين للهجرة، لتختم حياة قضتها في رحاب العبادة، ورياض التألّه، دون أن تنسى معاني الأخوة والمحبة التي انعقدت بينها وبين رفيقاتها على الدرب، موصيةً بألف دينار لعائشة بنت الصدّيق، وقد دفنت بالبقيع، فرضي الله عنها وعن سائر أمهات المؤمنين.
فأعتقها رسول الله وتزوّجها، وجعل عتقها صداقها، وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها، وعطرتها، وهيّأتها للزواج برسول الله. وأصل هذه القصة ورد في صحيح البخاري. وعندما وجد رسول الله بخدها لطمة قال: "ما هذه؟"، فقالت: "إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني"، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته. وبحسب المؤرخين المسلمين ، فإن هدف رسول الإسلام من زواجها إعزازها وإكرامها ورفع مكانتها، إلى جانب تعويضها خيراً ممن فقدت من أهلها وقومها، ويضاف إلى ذلك إيجاد رابطة المصاهرة بينه وبين اليهود لعله يخفّف عداءهم، ويمهد لقبولهم دعوة الإسلام التي جاء بها. مناقبها وفضلها [ عدل] كانت شديدة الحب لرسول الإسلام. عن زيد بن أسلم قال: اجتمع نساء النبي في مرضه الذي توفي فيه، واجتمع إليه نساؤه، فقالت صفية بنت حيي: " إني والله يا نبي الله لوددت أن الذي بك بي ". فغمزن أزواجه بأبصارهن، فقال: " مضمضن "، فقلن: " من أي شيء؟ " فقال: " من تغامزكن بها، والله إنها لصادقة " ذكره ابن حجر العسقلاني وقال فيه: إسناده حسن [2] وفاتها [ عدل] توفيت سنة 50 هـ ، ودفنت بالبقيع ، وأوصت بألف دينار لعائشة بنت أبي بكر.
فبنى بها ": دخل بها والبناء الدخول بالزوجة ، " حيساً ": خليطاً من التمر والأقط والسمن ويقال من التمر والسويق أو التمر والسمن ، " نطع " جلود مدبوغة يجمع بعضها إلى بعض وتفرش ، " آذِن مَن حولك ": أعلمهم ليحضروا وليمة العرس ، " يحوِّي ": يدير كساء فوق سنام البعير ثم يركبه. 5. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أخبر صفية رضي الله عنها بما حصل عليه وعلى الإسلام من والدها ، فما زال يخبرها ويعتذر لها حتى ذهب ما في نفسها عليه ، فلم يعاشرها وهي مبغضة له كما يزعم المغرضون الكاذبون ، بل كان ذلك بعد إسلامها وزواجها وزوال ما في نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم حتى استحقت شرف أمومة المسلمين. عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال:... قالت صفية: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم من أبغض الناس إليَّ قَتل زوجي وأبي وأخي فما زال يعتذر إليَّ ويقول: ( إن أباك ألَّب علي العرب وفعل وفعل) حتى ذهب ذلك من نفسي. رواه ابن حبان في " صحيحه " ( 11 / 607) ، وحسنه الألباني. 6. وكانت صفية قد رأت رؤيا عبَرها لها زوجها اليهودي بأنها تتزوج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال:... ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيني صفية خضرة فقال: ( يا صفية ما هذه الخضرة ؟) فقالت: كان رأسي في حجر ابن أبي حقيق ، وأنا نائمة فرأيتُ كأن قمراً وقع في حجري فأخبرته بذلك ، فلطمني وقال: تمنِّين ملِكَ يثرب ؟.
فائدة روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود" قال ابن حجر: "فالمراد عشرة مختصة وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة (3) ". فائدة أخرى أخرج الطبراني عن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال: "كان بعيني صفيّة خضرة، فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم: ما هذه الخضرة بعينك؟ قالت: قلت لزوجي: إني رأيت فيما يرى النائم كأن قمرًا وقع في حجري، فلطمني، وقال: أتريدين مَلِكَ يثرب؟ قالت: وما كان أبغض إليّ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَتَلَ أبي وزوجي، فما زال يعتذر إليّ، وقال: يا صفية إن أباك ألّب عليّ العرب، وفعل وفعل، حتى ذهب ذلك من نفسي". قال الهيثمي: "ورجاله (الطبراني) رجال الصحيح (4). وذكره الألباني في (الصحيحة) (5). (1) الروض الأنف (4/ 310). (2) تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (4/ 1843). (3) كتاب مناقب الأنصار، باب إتيان اليهود النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة (7/ 274 فتح). (4) مجمع الزوائد (9/ 251) (5) رقم: (2793).
وصيتها: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال ورثت صفية مائة ألف درهم بقيمة أرض وعرض فأوصت لابن أختها وهو يهودي بثلثها قال أبو سلمة فأبوا يعطونه حتى كلمت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأرسلت إليهم اتقوا الله وأعطوه وصيته فأخذ ثلثها وهو ثلاثة وثلاثون ألف درهم ونيف وكانت لها دار تصدقت بها في حياتها. وفاتها: وتوفيت صفية سنة اثنتين وخمسين في خلافة معاوية بن أبي سفيان وقبرت بالبقيع وعن عكرمة قال: ماتت بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قال إسحق: أظنه سماها صفية بنت حيي بالمدينة فأتيت ابن عباس فأخبرته فسجد فقلت له: أتسجد ولما تطلع الشمس؟ فقال ابن عباس: لا أم لك أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:إذا رأيتم الآية فاسجدوا وأية آية أعظم من أمهات المؤمنين يخرجن من بين أظهرنا ونحن أحياء المصادر: الاستيعاب سير أعلام النبلاء - أسد الغابة - تهذيب الكمال - الطبقات الكبرى - صحيح البخاري - المعجم الأوسط - الإصابة في تمييز الصحابة - تفسير القرطبي - مسند أحمد بن حنبل.
ويتوقف تفسير هذه الرؤية على مقام الشخص ومدى صلاح من فساده، فمن كان فاسداً، دلت هذه الرؤية على الويل والتحذير، والإنذار الذي لن يعقبه أي إنذارات أخرى، ومن ثم ضرورة العدول عن الخطأ وترك الذنب، والتقرب من الصالحين. أما إذا كان الشخص صالحاً، فتلك الرؤية تعد مؤشر على البشارة بحسن الخاتمة لعمله الصالح وتجنبه للمحرمات والسير على المنهج القويم. ولكن إذا شاهد الرائي أنه يقف في يوم القيامة، فذلك يكون دال على الترحال أو السفر في القريب العاجل، وتبدل الأحوال بصورة مُتسارعة. تفسير رؤية حلم يوم القيامة في المنام لابن سيرين. وفي مجمل القول، تعد هذه الرؤية بشارة للصالحين، وإنذار للفاسدين الذين تركوا الحق، وتعبر كذلك عن ظهور الحقائق وانتهاء الظلم. حلمت بيوم القيامة لابن سيرين يرى ابن سيرين في تفسيره لرؤية يوم القيامة، أن هذه الرؤية تشير إلى ضرورة الابتعاد عن الذنوب والمعاصي، وإتقاء الشُبهات، وترك التصرفات والسلوكيات الخاطئة، والعودة للمنهج الصحيح. وتكون هذه الرؤية بمثابة مؤشر على العدل والإنصاف، وإعطاء كل ذي حق حقه، وانتهاء المفاسد من الأرض وشيوع الصلاح. أما من رأى أن القيامة قامت عليه وحده، فذلك يشير إلى دنو الأجل وانقضاء العمر أو تقلب الأحوال رأساً على عقب.
وتعد هذه الرؤية بمثابة مؤشر على وجود الكثير من الهواجس والمخاوف التي تعبث بداخلها وتدفعها نحو ارتكاب أخطاء لا يمكن إصلاحها فيما بعد، وعليها أن تكون أكثر تماسكاً ومنطقية خصوصاً عند اتخاذ القرارات الهامة. فإن رأت يوم القيامة، كان ذلك مؤشر على تغير المنظور الذي كانت ترى الدنيا من خلالها، والإلمام بحقائق كانت غائبة عنها، والاستيقاظ من غفلة كبيرة، لو لم تستيقظ منها، لسقطت في مكيدة كبيرة ومأزق شديد. وإذا كانت الفتاة مقبلة على عمل ما، فهذه الرؤية تعد تنبيه لها بضرورة تحري وضع هذا العمل، والمصدر الذي سوف تجني منه أرباحها، ومعرفة كافة الأمور الخاصة به، وأن لا تقع في شر الاغراءات التي تقدم لها على طبق من ذهب. وقد تكون هذه الرؤية ذات دلالة على الفرص الكثيرة التي لم تستغلها بعد والتي سوف تندم عليها إن لم تستغلها في الوقت الراهن، وهذه الفرص ليست خاصة بالعمل والدراسة فحسب بل مرهونة أيضاً بأمر الدنيا والآخرة ومشاريع الزواج وغيرها من الأمور. حلمت بيوم القيامة للمتزوجة ترمز رؤية يوم القيامة في منامها إلى المسؤوليات التي تتضاعف عليها بمرور الوقت، والمخاوف والأفكار التي تشغل بالها والتي تتركز حول القلق من ان تبوء محاولاتها بالفشل أو أن تخسر أشياء لطالما عملت من أجل نيلها.
وتدل هذه الرؤية أيضاً على قدوم العدل والنصر لكل مظلوم أو مغلوب على أمره، وقيام الساعة على كل ظالم أو مُفسد على الأرض، والقيامة هنا تكون بالعقوبات التي تنزل تكون بأمر من الله. حلمت بأهوال يوم القيامة تشير رؤية أهوال يوم القيامة إلى الطمأنينة والبشارة والخيرات التي سوف يحصدها من عاش في صفوف الصالحين المتقين. وتكون هذه الرؤية بمثابة مؤشر وتذكير وتحذير قبل أن يمر الوقت دون إصلاح النفوس وتقويم العيوب، فهذه الرؤية تعد رسالة استباقية للشخص بأن يتذكر حقوق الله وأن يُراعي أوامره دون تفريط أو تقصير فيها. وإذا رأى الشخص أهوال يوم القيامة، فتلك علامة له بأن يحذر من الوقوف في الفتن، وأن يظل متمسكاً بحبل الله، وأن يتحرى أحوال الجماعة، فيقتدي بهم في أفعاله وأقواله. وإن شاهد الرائي طلوع الشمس من مغربها، فذلك يدل على مرور الوقت دون عمل صالح ينتفع به المرء يوم يلقى الله عز وجل. حلمت بيوم القيام قد انتهى ترمز رؤية نهاية يوم القيامة إلى ظهور الحق وموت الباطل، وانتهاء الشدائد والمحن، وتغير أمور الدنيا وتقلب موازينها. وتعبر هذه الرؤية أيضاً عن فيض الله عمن أحبهم ونالوا رضاه، وعقابه الشديد لمن نكث بعهده وخالف شرائعه في الأرض.