البارقي وش يرجع. البارقي من وين عائلة البارقي أهلاً وسهلاً زوارنا الأعزاء، في موقع ضوء التميز نتمنى أن تكون زيارة سعيدة لكم وأن تسعدوا معنا، فلقد حَللتم أهلاً، وامتلأ القلب فرحا بوجودكم معنا ونحن على ثقة بأن نقدم لكم المعلومات النموذجية الصحيحة الذي تبحثون عنها واجابة السؤال التالي: البارقي من وين وش يرجعون احدى القبائل التي تتخذ من شبه الجزيرة العربية موطنا لها ويعود أساسها الى مدينة بارق جنوب غرب المملكة العربية السعودية.
مرحبًا بك إلى ضوء التميز، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين. آخر الأسئلة والإجابات
maysaa آخر تحديث: الثلاثاء 11 يناير 2022 - 3:21 صباحًا البارقي وش يرجع اصل عائلة البارقي ، تُعد محافظة بارق من المحافظات التي تتواجد في السعوديّة والتي تقع بالتحديد في عسيّر السعوديّ ف الجنوب الغربيّ للمملكة والتي تتواجد في الشمال من أبها ما يُقارب مئة وعشريّن كيلو متر والتي يحد بارق من الشمال المجاردة ومن الجنوب محايّل التي يحدها أيضاَ من الجهة الشرقيّة تنومة، وقد تداول الكثير البحث عن كافة المعلومات التي وردت في كُتب الأنساب حولّ هذه العائلات التي تواجدت في المملكة السعوديّة والتي منها البارقي وش يرجع اصل عائلة البارقي.
آل موسى بن علي وهي أحد قبائّل البارقي وش يرجع الكبيّرة والتي سكّنت في الجزء الجنوبيّ الشرقي من بارق كأحد مُحافظات المملكة والتي تواجدت هذه القبائّل في أوديّة آل بلال والفرعة والرهوة وعدة أماكن أخرى. البارقي من وين رار. آل سباعي وهي أحد القبائل التي تميّزت بكرمها والتي تواجدت على ضفاف وادي الوادييّن والفراشة وبارق والتي يحدها من الغرب بنو حميضة ومن الجنوب آل جبلي. آل جبلي وهي أحد القبائل التي تُعد أحد بطون بارق التي عُرفت بقوة أفرادها وهي من العائلات الأكثّر قوة وهيبّة في بارق والتي تواجدت على ضفاف أوديّة الجُب والطحل وشِهَار. هل البارقي شهري ورد في كُتب الأنساب مع اجماع لكافة المؤرخيّن أن نسّب البارقي وش يرجع هو سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيّس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، والتي تعتبر قبيّلة ألمع من أقرب القبائّل إلى البارقي التي تليها قبيّلة الأنصار ثمّ الغساسنّة وخزاعة، ومن أهم الشخصيّات التي تواجدت في بارق في عهد أبو بكر رضيّ الله عنه منهم عرفجة بن هرثمة البارقي وفي عهد عُمر بن الخطاب شاركت قبائّل بارق التي كانت قد دخلت الاسلام في عدة غزوات، ومن أهمهم عروة بن الجعد البارقي وغرقدة البارقي وحديفة بن محصن البارقي.
حذيفة بن محصن البارقي. حميضة بن النعمان البارقي.
الراصد الواعي الوجل لأحداث أمته يقف على أعمال شريرة، لا يمكن عملها في ظل العقول، والعيون، والآذان الواعية لمهماتها:- [مفتحة عيونهم نيام]. الوضع القائم في عالمنا وضع مدان، ومدين لكل من أسهم في خرابها، مع أن كل مُنْجزٍ يدعي أنه على الحق. وأنه لم يعمل إلا خيراً. ما عليه الأمة من ذلة وهوان، ووهن، وتشتت، ودماء، ودمار، وحقد، إن هو إلا عمل مدان، وإن ادعى الخيرية. اللهم إنا نسألك البصر، والبصيرة:- {فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}. لله الأمر من قبل من بعد - YouTube. اللهم لا تزين لنا سوء أعمالنا: [يُقْضَى عَلَى المَرْءِ فِي أَيَّامِ مِحْنَتِهِ... حَتَّى يَرَى حَسَناً مَا لَيْسَ بِالحَسَنِ] لقد زُيِّن للمتنفذين سوء أعمالهم. عالمنا أحواله كلها متردية، وهي بلا شك ترجمة حية لكافة الأعمال غير السوية، ومن لم يدن الأعمال، والعاملين فهو من الجاهلين. [بقية الله] تكدح إلى ربها كدحاً، ولها معه لقاء، وسوف يكافئها على ما تحمله من هموم، وما تنجزه من أعمال، وسط الانهيارات الموجعة. إن على هذه [الطائفة المنصورة] أن تعض على منهجها، ومنجزها بالنواجذ، وألا يحبطها تكالب الأعداء. هذا وعد الله: [يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها].
إن على الشعوب العربية بكافة مكوناتها السكانية، والحزبية، والطائفية أن تعي واقعها، وأن تواجه قدرها العصيب بما يقيل العثرة، ويحقن الدماء، ويجمع الكلمة. الشعوب العربية الواعية التفت حول قيادتها، وقوَّت لحمتها، وحالت دون اختراقها. وعلى الشعوب المنكوبة أن تتخذ القدوة، وتعود إلى رشدها. فذلك هو العمل الناصح الرشيد: {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ، وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}.
لأن كلمة بضع تعني من الثلاثة إلى العشرة، فأخذها الصِّدِّيق على أدنى مدلولاتها، لماذا؟ لأنه الصِّديق، والحق - سبحانه وتعالى - لا يُحمِّل المؤمنين مشقة الصبر مدة التسع سنين، وهذه من الصديقية التي تميز بها أبو بكر رضي الله عنه. " لذلك قال أبو بكر لأُبيِّ بن خلف: والله لا يقرّ الله عيونكم - يعني: بما فرحتم به من انتصار الكفار - وقد أخبرنا الله بذلك في مدة بضع سنين، فقال أُبيٌّ: أتراهنني؟ قال: أراهنك على كذا من القلائص - والقلوص هي الناقة التي تركب - في ثلاث سنين عشر قلائص إن انتصرت الروم، وأعطيك مثلها إن انتصرت فارس. فلما ذهب أبو بكر إلى رسول الله، وأخبره بما كان قال: " يا أبا بكر زِدْه في الخطر ومادِّه " ، يعني زِدْ في عدد النوق من عشرة إلى مائة وزده في مدة من ثلاث سنين إلى تسع، وفعلاً ذهب الصِّديق لأبيٍّ وعرض عليه الأمر، فوافق في الرهان على مائة ناقة. فلما اشتدّ الأذى من المشركين، وخرج الصَّدِّيق مهاجراً رآه أُبيُّ بن خلف فقال: إلى أين أبا فصيل؟ وكانوا يغمزون الصِّدِّيق بهذه الكلمة، فبدل أن يقولوا: يا أبا بكر. والبَكْر هو الجمل القوي يقولون: يا أبا فصيل والفصيل هو الجمل الصغير - فقال الصِّديق: مهاجر، فقال: وأين الرهان الذي بيننا؟ فقال: إن كان لك يكفلني فيه ولدي عبد الرحمن، فلما جاءت موقعة بدر رأى عبد الرحمن أُبياً فقال له: إلى أين؟ فقال: إلى بدر، فقال: وأين الرهان إنْ قتلْتَ؟ فقال: يعطيك ولدي.