أهلًا وسهلًا بك عزيزي الطّالب، يتبع التشبيه علم البيان وهوأحد فروع علم البلاغة الذي يعتني بالكناية والاستعارة والصور الفنية، وفي قوله تعالى:" ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإنّ من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإنّ منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإنّ منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عمّا تعملون". فالآية تتضمن تشبيهًا مرسلًا، فالمشبه هو القلوب، والمشبه به هي الحجارة، وأداة التشبيه هي الكاف، ثمّ ترقّى في التشبيه فجعل الحجارة أكثر لينًا من قلوبهم. فالتشبيه المرسل يكون بوجود جميع أركان التشبيه ما عدا وجه الشبه كما جاء في الآية السابقة.
وهذا مجاز مرسل بعلاقة الإطلاق والتقييد، أو استعارة تمثيلية. وذهب بعض المفسرين إلى أن خشية الحجارة من الله تعالى حقيقية ولا مجاز فيها، فإن الله تعالى جعل لهذه الأحجار التي تهبط من خشيته - سبحانه - تمييزاً أقام لها مقام الفعل المودع فيمن يعقل. وهذا ما أرجحه - والله أعلم - فقد وصف - سبحانه - بعض الحجارة بالخشية وبعضها بالإرادة ووصف جميعها بالنطق والتحميد والتأويب والتصدع، وكل هذه صفات لا تصدر إلا عن أهل التمييز والمعرفة، قال تعالى: لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله (الحشر: 21). وقال سبحانه: يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد (سبأ: 10)، وقال: وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم (الاسراء: 44). وعيد شديد السؤال: علام يدل قوله تعالى: وما الله بغافل عما تعلمون؟ - الجواب: فيه وعيد شديد لهؤلاء اليهود لقسوة قلوبهم. السؤال: من المقصود بالخطاب في قوله تعالى: أفتطمعون أن يؤمنوا لكم.. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار ~ آيه رقم 74 - YouTube. (البقرة: 75)؟ - الجواب: الخطاب للمؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم - المعاصرين له وهم الأنصار وكانوا حلفاء لليهود، وبينهم جوار ورضاعة وكانوا يطمعون في إسلامهم. والمعنى: أفترجون يا معشر المؤمنين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - أن يصدقكم بنو إسرائيل بما جاءكم به نبيكم من عند ربكم؟ السؤال: ما الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: أفتطمعون؟ - الجواب: الإنكار والاستبعاد.
وعلى الرغم من أنه قد ضاع دم في زمن نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - إلا أنه لم يتكفل سبحانه بإظهاره، لظهور الفرق بين الحالين بانتفاء تدبير المكيدة، وانتفاء شك الأمة في رسولها - صلى الله عليه وسلم - وهي خير أمة أخرجت للناس. والله أعلم بمراده. السؤال: ما الغرض من الالتفات من الغيبة في قوله تعالى: والله مخرج ما كنتم تكتمون (البقرة: 72) إلى التكلم في قوله تعالى: فقلنا اضربوه ببعضها (البقرة: 73)؟ - الجواب: الالتفات لتربية المهابة. السؤال: علام يعود الضمير في قوله تعالى: اضربوه وقوله ببعضها؟ - الجواب: الضمير في (اضربوه) يعود إلى القتيل. والضمير في (ببعضها) يعود إلى البقرة التي أمر الله بني إسرائيل بذبحها. السؤال: بم يشعر التعبير بحرف الترجي (لعل) في قوله تعالى: لعلكم تعقلون؟ - الجواب: الشك أو عدم القطع في انتفاعهم بما رأوا من آيات الله ومعجزاته لطبيعتهم العنيدة المتأبية. السؤال: ما الحكمة من اشتراط ضرب القتيل لإحيائه ببعض من البقرة المذبوحة مع كمال قدرة الله تعالى على إحيائه من أول الأمر بلا واسطة؟ - الجواب: لاشتماله (على التقرب إلى الله تعالى، وأداء الواحب ونفع اليتيم حيث كانت البقرة التي اشتراها بنو إسرائيل من أمه له، والتنبيه على بركة التوكل على الله.. ثم قست قلوبكم من بعد ذلك. وأن المؤثر هو الله وإنما الأسباب أمارات لا تأثير لها).
• وقد بين تعالى سبب قسوة القلب في آيات أخرى ومنها: نقض العهد، وطول الأمل. قال تعالى (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً). ثم قست قلوبكم فهي كالحجارة. وقال تعالى في طول الأمل (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ). • وقد نهانا الله تعالى أن نتشبه بأهل الكتاب في قسوة قلوبهم كما في الآية السابقة، فوصف أهل الكتاب بالقسوة ونهانا عن التشبه بهم.
والمقصود إنكار الواقع أي طمع المؤمنين في إيمان اليهود، لانحرافهم عن الفطرة السوية. [email protected]
(ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (٧٤)). [البقرة: ٧٤]. (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ) يقول تعالى توبيخاً لبني إسرائيل وتقريعاً لهم على ما شاهدوه من آيات الله تعالى وإحيائه القتيل (ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ) أي: أصبحت قاسية غليظة لا تتأثر بمواعظ ولا يدخلها خير. (مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ) أي: من بعد ذلك الأمر الذي عاينتموه، وهو إحياء القتيل، الذي هو أعظم سبب للين القلب. • قال في التسهيل (مِن بَعْدِ ذلك) أي بعد إحياء القتيل وما جرى في القصة من العجائب، وذلك بيان لقبح قسوة قلوبهم بعد ما رأوا تلك الآيات. • قال ابن عاشور: قوله تعالى (من بعد ذلك) زيادة تعجيب من طرق القساوة للقلب بعد تكرر جميع الآيات السابقة المشار إلى مجموعها بذلك. ذم القسوة والغلظة والفظاظة في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. • معنى قسوة القلب: غلظتها وشدتها بحيث لا ينفع فيها وعظ ولا تذكير. • قال القرطبي: القسوة: الصلابة والشدّة واليُبْس، وهي عبارة عن خلوّها من الإنابة والإذعان لآيات الله تعالى.
ويستعد الفريق الأول لكرة القدم بنادي الاتحاد لمواجهة نظيره الفيحاء، مساء يوم الاثنين المقبل، ضمن منافسات الدور نصف النهائي من بطولة كأس الملك، حيث يطمح العميد في مواصلة التألق وخطف بطاقة التأهل. لاعبو العميد – المصدر @ittihad
ملخص مباراة أحد و الاتحاد في الجولة 30 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان - YouTube
أحمد رضا التكناوتي شدَّد حارس مرمى الوداد الرياضي ، أحمد رضا التكناوتي ، على ضرورة حفاظ فريقه على التركيز بهدف المنافسة على الألقاب الثلاثة التي تُشارك فيها المجموعة، مؤكداً في الوقت نفسه أن المساندة الجماهيرية التي تحظى بها الكتيبة الحمراء تُلزمها بتحقيق الانتصار في كل مباراة. وقال حامي عرين الوداد، في تصريح إعلامي أعقب مباراة أولمبيك آسفي ، أمس الثلاثاء: " أود تهنئة اللاعبين على مردودهم ونُهدي هذا الفوز لجماهيرنا، كل المباريات التي تنتظرنا صعبة للغاية، ذلك أن جميع الأندية التي سنواجهها ستبحث عن تحقيق الانتصار علينا ". ملخص مباراة أحد و الاتحاد في الجولة 30 من دوري كأس الأمير محمد بن سلمان - YouTube. وأضاف المتحدث نفسه قائلاً: " نسعى هذا الموسم إلى الاستمرار في المنافسة على ثلاث واجهات، ينبغي علينا بذل كل مجهوداتنا لتحقيق الألقاب الثلاثة وإسعاد الجماهير الودادية، حملك لهذا القميص يُحتّم عليك الفوز في كل مباراة ". وتجاوز الوداد مضيفه أولمبيك آسفي، مساء أمس الثلاثاء، على أرضية ملعب "المسيرة" بمدينة آسفي، بهدف نظيف من توقيع أيمن الحسوني من ضربة جزاء، وذلك لحساب الجولة الـ22 من البطولة الاحترافية - القسم الأول "إنوي". يُشار إلى أن الفريق الأحمر يحتل صدارة سلم الترتيب برصيد 46 نقطة، بفارق ثلاث نقاط عن المُطارد الرجاء الرياضي، على بُعد تسع جولات من نهاية المسابقة.
ـ ما أسباب خروج الاتحاد من دوري المجموعات في دوري أبطال آسيا وهل يعود لأخطاء المدرب هيكتور أم استهتار اللاعبين؟ الأسباب الحقيقة أننا لم نوفق في المباريات التي كانت في جدة، فزنا في مباراة واحدة وتعادلنا مع ذوب أصفهان بعد أن كنا متقدمين بهدفين، وحدث نفس الشيء أمام بونيودكور لذلك صعبت المهمة علينا في الفوز في المباراة الأخيرة وكنا بالإمكان حسمها من لقاء بونيودكور الأوزبكي لكن هذا حال كرة القدم ولم يكن اللاعبون موفقين في هاتين المباراتين لكن لم يكن هناك أي استهتار منهم. ـ رأيك في المدرب هيكتور وهل بالفعل نجح مع الفريق وتؤيد استمراره أم أن توليه تدريب الفريق يعتبر مرحلة مؤقتة؟ محصلة المدرب هيكتور مع الاتحاد منذ توليه المهمة كانت جيدة، حيث أعاد الفريق للحصول على المركز الثاني في دوري زين ثم تحقيق الكأس والإخفاق كان آسيوياً وأيضا في كأس ولي العهد، وحتى نحكم على أي مدرب لابد من إعطائه الفرصة كاملة منذ بداية الموسم لإعداد الفريق وأيضاً اختيار اللاعبين الأجانب واحتياجات الفريق من اللاعبين السعوديين لذلك من الصعب الحكم على مدرب في مرحلة مؤقتة، أما استمراره أو إلغاء عقده فهذا يعود لإدارة النادي في المقام الأول.
ـ النقد الذي تتعرض له من الإعلام هل سبب لك إحراجاً؟ الوسط الرياضي يحتاج إلى عمل مكثف وعدم النظر للأمور التافهة لأن بعض الانتقادات تأتي من (سفهاء) لايمكن أن التفت إليهم لأنني إنسان قوي الشخصية ولاتهزني مثل هذه التفاهات إطلاقاً، ومع الأسف إن من يثيرون الأخبار السيئة هدفهم فقط إثارة الشوشرة داخل النادي وأتمنى أن أرى وسطاً رياضياً إعلامياً نظيفاً خالياً من تلك الأسماء التي انكشف القناع عنها.
هاي كورة _ مرة أخرى أثبت المدافع الفرنسي إبراهيما كوناتي مدى جودته الدفاعية وصلابته، بعد أن شارك أساسيًا في مباراة ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا أمام فياريال الإسباني. كوناتي بجانب الهولندي فيرجيل فان دايك كانا بمثابة سدًا منيعًا لا يمكن اختراقه بسهولة، وهو ما يؤكد جديد أن المدرب الألماني يورجن كلوب كان محقًا عندما قرر استقدام هذا اللاعب ومنحه الفرصة تدريجيًا. أرقام المدافع الشاب تتحدث عن نفسها كلما شارك مع فريق الريدز هذا الموسم، وذلك على النحو التالي: 23 مباراة. 5 أرقام مميزة تُزين مسيرة الاتحاد هذا الموسم | صحيفة المواطن الإلكترونية. 18 انتصار. 5 تعادل. صفر خسارة.
مباريات الإتحاد هذا الموسم 2021 - YouTube