هل هذا يعني اذا جاءكم مؤمن بنبأ فلا تتبينوا @_@ المؤمن من أساسيات إيمانه تحري الصدق وعدم الكذب والآية منطقية في تفسيرها وهي تنبهنا جميعاً لعـــــــــــدم تكرار الوقوع في شراك الفاسق أو المعروف عنه الفسق لا التبين لازم للكل علشان لا نظلم احد والفاسق المعني اي كثير الكذب والتبلي {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ} [النساء: 46]
حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ) فذكر نحوه. حدثنا محمد بن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن هلال الوزان ، عن ابن أبي ليلى في قوله ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا) قال: نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن حميد ، عن هلال الأنصاري ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( إن جاءكم فاسق بنبأ) قال: نزلت في الوليد بن عقبة حين أرسل إلى بني المصطلق.
وقل مثل ذلك: في حق رسالة طائشة جادة أو هازلة تصل إلى جوال الزوج، فتكتشفها الزوجة، فتتهم زوجها بخيانة أو غيرها، فتبادر إلى طلب الطلاق قبل أن تتثبت من حقيقة الحال! ولو أن الزوجين أعملا هذه القاعدة القرآنية: {فَتَبَيَّنُوا} لما حصل هذا كلّه. وإذا انتقلتَ إلى ميدان الصحافة أو غيرها من المنابر الإعلامية، وجدت عجباً من خرق سياج هذا الأدب.. اذا جاكم فاسق بنبا فتبينو. فكم من تحقيقات صحفية بنيت على خبر إما أصله كذب، أو ضُخّم وفُخّم حتى صُور للقراء على أن الأمر بتلك الضخامة والهول، وليس الأمر كما قيل! والواجب على كل مؤمن معظم لكلام ربه أن يتقي ربه، وأن يتمثل هذا الأدب القرآني الذي أرشدت إليه هذه القاعدة القرآنية الكريمة: {فَتَبَيَّنُوا}. جعلنا الله وإياكم من المتأدبين بأدب القرآن العاملين به، وإلى لقاء جديد بإذن الله، والحمد لله رب العالمين.
منذ يوم الأحد الماضي وحتى اليوم، لم تمر دقيقة واحدة إلاّ الخبر الأول في جميع وسائط الإعلام، و»السوشل ميديا» هو الرد على ما قاله الوزير جبران باسيل. صحيح أنّ الوزير باسيل هو وزير للخارجية، وصحيح أنه صهر العهد… ولكن الصحيح أنّ التصريح الذي أدلى به هو، في الدرجة الأولى، من غير اختصاصه. نفهم أن يتدخل في ملف النازحين، ونفهم أنه يتنقل بين عاصمة وأخرى في مختلف بلدان المعمورة، ونعرف إنجازاته في موضوع المنتشرين اللبنانيين، ونعرف كم كان يتدخل، من أسف، في إحدى الدول الافريقية ناقلاً الخلافات اللبنانية الداخلية الى هناك… وعليه بدا وكأنّ الوزير باسيل «حركش» وكر الدبابير في مقترحاته حول الرواتب والأجور، وهذا يطاول الطبقة الفقيرة وهي ذات حساسية مفرطة في كل ما يتناولها من طبابة ومداواة واستشفاء وتعليم ونقل.. اذا جاءكم فاسق بنبأ - YouTube. الى ما هنالك. بالنسبة الى الموازنة يجب أن تعقد إجتماعات بين الأطراف المعنية كلها في السلطتين التنفيذية والتشريعية، من دون استثناء أحد، ليتم الاتفاق بين الجميع على ما يتخذ من قرارات تقشّف و»شد حزام». وفي تقديرنا أنّ هناك الكثير الكثير من الأمور التي يمكن البحث فيها ومعالجتها. الى ذلك، نشعر مع العسكريين، ولكن لينتظروا قبل الحراك الذي قاموا ويقومون به… ولينتظروا ما يتخذ من قرارات، أمّا أن ينزلوا الى الشارع ويحرقوا الإطارات ويقفلوا الطرقات، فهذا غير مقبول، خصوصاً أنّ لا شيء جدّياً أو نهائياً بعد، يحق لهم أن يعبّروا عن رأيهم ولكن لا يحق لأحد أن يقطع الطرقات أمام المواطنين… ومعروف في الخطط العسكرية عدم استخدام السلاح كله من اللحظة الأولى، وفي أي حال عندما يتعرّض العسكريون فعلاً لأي ضرر فسنكون في طليعة الذين يدافعون عنهم.
وأشار المركز إلى أن هذا الفعل يسحق صاحبة ان ينال الإثم العظيم، وذلك لم رواه أبي هريرة –رضى الله عنه- أن الرسول-صلى الله عليه وسلم- قال " ليس منا من خبب امرأة على زوجها، أو عبدًا على سيده". وأضاف المركز أن هذا العمل يفرح به الشيطان فرحًا كبيرًا، وذلك لما روى عن جابر-رضى الله عنه- أنه قال قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- "إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ، فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً، يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، قَالَ: فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْتَ". وأكد المركز على أن على المسلم والمسملة ان ينبهوا لكلماتهم التى قد تفسد العلاقة الزوجية بين رجل وإمرأتة، وتودي بهم إلى الطلاق، موضحًا إلى أن المالكية يرون بأن زواج الرجل بامراة كان سببًا في طلاقها بتخببيها على زوجها لا ينعقد، وذلك جزءًا لمخبب ومعاملة له بخلاف مقصوده.
طلاق بلا سبب معقول أو مقبول أو منطقي بعد زواج قصير أو مسيرة لعشرين أو ثلاثين عاماً بها أطفال وربما وصلت لوجود أحفاد يجب أن يكون مصحوباً بتعويض عن الضرر المعنوي الذي أصاب المرأة المطلقة. ما هو "التخبيب" وما حكم الشرع فيه؟ تعرف على رد الأزهر والإفتاء. تعرف الزوج على امرأة تؤدي إلى طلاقه هو التخبيب المنهي عنه شرعاً، ويعاقب عليه القانون، ويعتبر من الجرائم الكبيرة الموجبة للإيقاف؛ لذلك أطالب بإنصاف المرأة المطلقة بتعويضها عن الضرر المعنوي والألم النفسي الذي يصيبها بعد طلاق غير مبرر إلا لنزوة أو طيش رجل فهم الشرع بأنه إجازة للتعدد بلا أسباب أو قيود، ناسياً مسؤوليته تجاه الأبناء، وما يزيد الأمر سوءاً وجود امرأة خببت العلاقة فنكون أمام خيانة للعشرة والإحسان والمعروف، وأمام علاقة مشبوهة شرعاً وأن ظهرت للعلن على أنها زواج. إن أحكام الشريعة الإسلامية تجبر ضرر المرأة المطلقة وتوجب على الرجل التسريح بإحسان، وتوجب عليه الإنفاق على الأبناء وأمهم ومن ذلك السكن والمصروف اللائق لحياة كريمة. فيجب على القضاء إنصاف الأم المطلقة التي تكبدت الصرف على الأبناء بعد تقاعس الأب عن رجولته وقوامته والتي أساسها الإنفاق، ومعاقبته على نزوته ومراهقته المتأخرة ونكرانه لتضحيات الزوجة المضرورة بعشيقة تسربت إلى حياتها الزوجية وأفسدتها.
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
في الآية السابقة يظهر لنا معنى التخبيب بشكل واضح وصريح، فالتخبيب من الشيطان الرجيم، وبه يستعين السحرة والشياطين من أجل التفرقة بين المرأة وزوجها. كما أن باتباعه تفسد الحياة الزوجية ويبعد عنها الراحة والاستقرار، وغالبًا ما يتم الأمر بطلاقهم وفساد الأسرة. التخبيب.. لعبة تقويض الحياة الزوجية. لكن علينا الإشارة بأن الأمر لا يتم إلا بقدرة من الله عز وجل، فإذا كان الزوجين مجتمعين على طاعة المولى ومستودعين أنفسهم لله عز وجل، مبتعدين من مواطن الفتن والشبهات ، قائمين على تعاليم الدين الإسلامي، تنعم حياتهم بالمودة والحب والراحة والسكينة. حديث التخبيب في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة تمت الإشارة إلى أمر التخبيب، فهو واحد من الأفعال التي نهى عنها الإسلام، ومن ضمن هذه الأحاديث الحديث الشريف برواية أبي هريرة رضي الله عنه، قال صلى الله عليه وسلم: ( من خبَّبَ عبدًا على أَهْلِهِ فليسَ منَّا ومن أفسدَ امرأةً على زوجِها فليسَ منَّا). دين الإسلام من الأديان السماوية التي قامت على أساس التآخي والرحمة، وهو دين عدل يهدف إلى الترابط بين أفراد المجتمع كافة، وينكر كل فعل الغرض منه التفكك والانشقاق. في الحديث السابق تظهر لدينا تعاليم الإسلام بشكل واضح وعظيم، فيحذر صلى الله عليه وسلم من العداوة التي قد تقع بين أفراد المجتمع الواحد من أهل وأصدقاء وأقترب.
ت + ت - الحجم الطبيعي حين يتعذر التفاهم بين طرفين، وغالباً الزوجين، فإن الشرع والبداهة تشير إلى استشارة طرف ثالث، وإحضار حكم من أهله وحكم من أهلها، ولكن في هذا العصر اختلت موازين كثيرة، ومنها أهداف المحكمين أو المصلحين بين الزوجين ممن يتوسم في تدخلهما الإصلاح ولا شيء سواه، وإن كانوا من أفراد الأسرتين، أو من المقربين للزوجين من الأصدقاء والمعارف، ولكن هذا الخيار أصبح أحد أكثر الخيارات خطورة على العلاقات الزوجية، حيث في الغالب يؤدي إلى نهاية غير محمودة، وليست النتيجة المرغوبة من طرف واحد على الأقل، حيث ينطبق هنا المثل الشعبي القائل (بغيتك لي عون صرت علي فرعون). الأمر الذي بدأ يشجع على رفع دعوى قضائية لا على الزوج من زوجته، بل على المحرضين على الطلاق وهم من يطلق عليهم "المخببون". غيرة نسائية مفاجئة رفعت شابة مواطنة دعوى طلب خلع من زوجها بعدما تزوج عليها بأخرى. وأوضح محامي زوجها أنها أشارت بأصبع السبابة في وجهه، قائلة له: "لا انتظر أن تطلقني، سأخلعك! ". وأكد الرجل أن زوجته كانت تعلم بأنه يريد الزواج عليها منذ مدة لأسباب خاصة به، وكانت مقدرة لهذا الشيء، إلا أنه صُدم من طلبها الخلع وليس الطلاق.