مدير جامعة حائل يطّلع على سير العملية الأكاديمية عبر "البلاك بورد" 16/07/1441 تفقد معالي الأستاذ الدكتور خليل بن إبراهيم البراهيم مدير جامعة حائل، اليوم الثلاثاء (10 مارس 2020)، عمادة تقنية المعلومات والتعليم الإلكتروني بالمدينة الجامعية، يرافقه الدكتور زيد الشمري وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية، والدكتور خالد العتيبي عميد تقنية المعلومات والتعليم الإلكتروني، والدكتور إبراهيم السعدون عميد كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي. واطلع معاليه على جاهزية العمادة بأنظمتها التعليمية الإلكترونية، ومدى تفعيل المحاضرات على نظام "البلاك بورد" ودعم العملية الأكاديمية للتعليم عن بُعد للطلبة وأعضاء هيئة التدريس، وتجول معاليه في أقسام العمادة واستمع إلى شرح مفصل عن خطة العمل وتطبيقها، وتحقيق الأهداف المرجوة بجودة وكفاءة. ثم عقد معاليه اجتماعًا مع وكيل الجامعة للشؤون الأكاديمية، وعميد كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي، وعميد تقنية المعلومات والتعليم الإلكتروني وبعض منسوبي العمادة؛ ووجه بإيجاد حلول تقنية عاجلة لأية ظروف أو عقبات تطرأ أمام العملية الأكاديمية ولا سيما تقديم المحاضرات عبر نظام إدارة التعلّم (بلاك بورد) وتجاوز العقبات التي قد تواجههم.
من جانبه صرّح المتحدث الرسمي لجامعة حائل سعود البلوي بأن معالي مدير الجامعة وجّه بمعالجة جميع الجوانب h لمرتبطة بحضور وغياب الطلاب والطالبات، وأن على الطلاب الذين لم يتمكنوا من حضور المحاضرات في وقتها المحدد ا لدخول لاحقًا إلى نظام (البلاك البورد) للاطلاع على المحتوى، وأضاف البلوي: وجّه معالي مدير الجامعة بتسجيل مقررات الإعداد العام (متطلبات الجامعة) من قبل أستاذ المقرر على نظام "البلاك بورد" على أن يقوم الطلبة بتلقي ا لمحاضرات مسجلةً في الوقت المناسب والمتاح لهم، وذلك حرصًا على الاستفادة من نظام إدارة التعلّم.
مقالات متنوعة 3 زيارة بلاك بورد جامعة حائل رابط الدخول لنظام ادارة التعلم الإلكتروني بلاك بورد الخاص في طلاب وطالبات جامعة حائل وحضور المحاضرات من جهازك سواء الجوال او الكمبيوتر blackboard hail university. دليل استخدام نظام إدارة التعلم الإلكتروني بلاك بورد. الدخول في نظام لوحة الكتابة بجامعة حائل.
جامعة حايل تسجيل دخول بلاك بورد نستطيع تسجيل الدّخول في نظام بلاك بورد جامعة حايل باتّباع الخطوات الآتية لنتمكّن من استخدام جميع الأدوات التّعليميّة التي يوفّرها هذا النّظام: الانتقال إلى نظام بلاك بورد جامعة حايل " من هنا ". كتابة اسم المستخدم في الحقل المخصّص. إدخال كلمة المرور في الحقل الآخر. النّقر على تسجيل الدّخول بعد التّحقّق من صحّة المعلومات. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات عن جامعة حايل تسجيل دخول بلاك بورد
طريقة البحث نطاق البحث في الفهرس في المحتوى في الفهرس والمحتوى تثبيت خيارات البحث
فالمسألة تحتمل ما قاله كل مذهب، وإذا كانت صدور الفقهاء من المالكية والحنابلة واسعة في الموضوع، فصاحب كتاب "الجواهر الزكية" للشيخ أحمد بن ترك المالكي يقول: "يكره للجالس أن يتنفل عند الأذان الأول كما يفعله الشافعية والحنفية خيفة اعتقاد وجوبه". صلاة الجمعة فرض ام سنة. أي أن سبب الكراهة خشية التباس السنة بالفريضة لا لورود نهي عنها. ويقول الإمام الصفتي في الحاشية معلقاً على هذا: "فائدة: إذا كان شخص مالكي بحضرة جماعة شافعية أو حنفية فلا بأس أن يصلي عند الأذان - أي الأول - كما قرره بعض شيوخنا" ( [20]) ورحم الله الشيوخ الذين يزنون كلامهم بميزان الفقه ويكرهون تفرق المسلمين واختلافهم. وابن قدامة يقول في "المغني": "فأما الصلاة قبل الجمعة فلا أعلم فيه إلا ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يركع من قبل الجمعة أربعاً" رواه ابن ماجه، وروى عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه قال: كنت ألقى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا زالت الشمس قاموا فصلوا أربعاً" ثم ذكر بعض ما احتج به الشافعية لمذهبهم ( [21]) فكأنه يميل إلى قول الشافعية والحنفية نظراً لأدلتهم، ولكنه ما أحب الخروج عن مذهبه في المسألة. ومِن كل ما تقدم يبدو لي رجحان مذهب الحنفية والشافعية في هذه المسألة، وأن الجمعة لها سنة قبلية مثل صلاة الظهر، والأحاديث والآثار فيها كثيرة، وصرفها عن ظاهرها لا موجب له، والله تعالى أعلم.
( [1]) هذا البحث كان مختصرا في الأصل، فأحببت أن أوسعه نظرا لكثرة الكلام فيه بين طلاب العلم في هذه الأيام، حتى صار البعض ينكر على من يصلي سنة الجمعة القبلية تأثرا بالمذهب الذي تفقه عليه. ([2]) انظر: عند الحنفية: "الاختيار": 1 /228، وعند المالكية "الاستذكار" (2 /630)، حديث رقم: (423)، قال: "ويركع الإمام في منزله بعد الجمعة ركعتين وكذلك من خلفه"، وانظر: "الشرح الصغير": (1 /511)، وعند الشافعية "المنهاج" للنووي (2 /215)، "مغني المحتاج" (1 /220)، وعند الحنابلة "الكافي" (1 /302) و"نيل المآرب" (1 /70). ( [3]) رواه مسلم رقم: (2073) ( [4]) روه البخاري رقم: (895)، ومسلم رقم: (2077). ([5]) الاختيار (1 /2228). سنة الجمعة القبلية والبعدية. ([6]) المنهاج (1 /216). ([7]) الشرح الصغير (1 /511). ([8]) نيل المآرب (1 /70)، الكافي (1 /300)، كشاف القناع (1 /496)، (2 /46). ( [9]) روى الترمذي (2 /399، رقم: 523) ( [10]) رواه البخاري رقم: (627) ( [11]) رواه ابن حبان في صحيحه رقم: (2488) ([12]) فتح الباري (3 /351). ( [13]) ابن ماجه رقم: (1129) ( [14]) سنن البيهقي (2 /349)، وصحيح ابن حبان (6/220) ( [15]) رواه البخاري رقم: (888)، ومسلم رقم: (875).