- "لؤلؤ" قصة خيالية مش موجودة والناس كانت فاكرة أنه قصة "شيرين عبد الوهاب". - بعد أول 10 أيام على عرض المسلسل حسيت أن الجمهور معجب وهيتابعه. - أحب مسلسل "لؤلؤ" وكل مشاهده لكن أكثر مشهد أحبه مواجهتي مع "مروة". - مشاهد الحفلات كنت قلقانه وخايفة منها علشان الاستعراض والأغاني. - محمد سامي ساعدني كتير في المسلسل، لكن "لؤلؤ" من إنتاج سينرجي والأستاذ تامر مرسي ولازم أشكره على كل اللي عمله للمسلسل. - مساعدة محمد سامي ليا مش اتهام، أحنا متجوزين وبنحب بعض وأه بيساعدني وأكيد مش هقول لحد تاني يساعدني وهو موجود في حياتي. - نهاية مسلسل "لؤلؤ" نهاية حقيقة للأسف بتحصل في الحياة، وعيطت بسببها وكان نفسي تكون النهاية سعيدة. - والدي قعد معايا وقالي أن شخصية "مجدي" في علم النفس مينفعش يطلع منه أنه يقتل. - "لؤلؤ" أول مسلسل مع محمد سامي ومتقتلش فيه، "نفدت بجلدي". - عمري ما كان نفسي أكون مؤلفة، وكان في دماغي قصة وعملتها ومش شايفة أن دي فيها حاجة. - قدمت شخصية نجمة مهمة في الوطن العربي وطبيعي أن ملابسها تكون مناسبة ليها، والأهم من شراء ملابس غالية هو تنسيق الملابس. - أقدم في مسلسل "نسل الأغراب" دور امرأة صعيدية لأول مرة.
كشفت الفنانة مي عمر عن رأيها في نهاية مسلسل "لؤلؤ"، الذي قامت ببطولته وعرض مؤخرا عبر قناة ON، موضحة أنها انزعجت منها، لكنها نهاية واقعية في كل الأحوال. أضافت مي خلال حوارها مع الإعلامية منى الشاذلي في برنامج "معكم"، عبر قناة cbc، أنها بكت بسبب نهاية المسلسل لأنها كانت تتمنى أن تكون سعيدة، قائلة: "نهاية حقيقية للأسف، بس أنا اتضايقت أوي وعيطت وكان نفسي تبقى نهاية سعيدة، لأنه مينفعش شخصية بنقاء مجدي وتبقى دي نهايته". صناع مسلسل "لؤلؤ" يحضرون للجزء الثاني منه وروت مي موقفا طريفا جمعها بوالدها بسبب المسلسل، موضحة أنها حتى الحلقة الأخيرة لم تخبرهم أي تفاصيل عن نهاية المسلسل، لذلك في الحلقة التي تم الكشف خلالها عن أن "مجدي" هو من حاول قتل لؤلؤ، رفض والدها ذلك، مضيفة: "بابا قالي لأ شخصية مجدي في علم النفس مينفعش يطلع منه ده يا مي، شخصيته مسالمة وإنسان معطاء مينفعش الشخصية دي تقتل، هو إيه اللي انتوا عاملينه ده، قولتله طب استنى بس طيب واتفرج للنهاية". يذكر أن مسلسل "لؤلؤ" انتهى عرضه على قناة ON، وهو من قصة مي عمر، سيناريو وحوار محمد مهران، إخراج محمد عبد السلام، إشراف على الكتابة والإخراج محمد سامي، إنتاج سينرجي، ويشارك في بطولته مي عمر، أحمد زاهر، نرمين الفقي، محمد الشرنوبي، نجلاء بدر، إدوارد، هيدي كرم، هدير عبد الناصر، سلوى عثمان، حمدي هيكل وملك أحمد زاهر.
تحدثت الفنانة مي عمر، عن نهاية مسلسل "لؤلؤ"، مع الإعلامية منى الشاذلي، مؤكدة أنها شعرت بالضيق من نهاية مسلسل لؤلؤ، قائلة: "اتضايقت من نهاية المسلسل وعيطت بسببه رغم إن نهايته حقيقية وبتحصل في الحياة". وأضافت الفنانة، خلال لقائها ببرنامج "معكم"، الذي تقدمه الإعلامية منى الشاذلي، المذاع على قناة "cbc"، أنها كانت تتمنى أن تكون نهاية مسلسل "لؤلؤ" سعيدة، ولم تكن تتمنى أن تكون هذه هي نهاية شخصية مجدي. وأكدت أنها تسامح، وأن شخصيتها الحقيقية تختلف عن شخصية لؤلؤ، متابعة: "والدي قالي ايه اللي انتوا عاملينه في المسلسل ده.. شخصية مجدي في علم النفس مينفعش يطلع منها كده ولا ينفع تقتل"، معلقة: "مكنتش قايلة لوالدي ووالدتي مين إللي قتل".
بعد أن تابع الجمهور مسلسل "لؤلؤ" على مدار 40 حلقة، كان ينتظر نهاية سعيدة تجمع بين أبطال العمل مي عمر وأحمد زاهر. المسلسل تدور قصته حول مغنية تبدأ رحلتها من تحت الصفر وتواجه صراعات ومشكلات كثيرة إلى أن تحقق نجومية استثنائية في الدراما الاجتماعية التشويقية تدعى "لؤلؤ" حيث واجهت مشكلات وصراعات ومؤامرات كثيرة حملت الكثير من التشويق والصراعات الدرامية والمواجهات. وتمكن المسلسل طيلة فترة عرضه من أن يتصدر الترند على "يوتيوب" ويكون من الأعلى مشاهدة عبر منصة "شاهد". على السوشيال ميديا أجمعت الاراء على أن النهاية لم تكن على قدر التوقعات.
الذهب المستعمل أو الذي يستعمل ويعار أو الذي يحفظ لا يستعمل إلا عند المناسبات كله فيه زكاة على القول الراجح الصحيح وبعض العلماء يقول. حكم زكاة الذهب المستعمل للزينة. تجب زكاة الحلي وهذا مذهب الحنفية 1 وقول للشافعي 2 ورواية. وجاء في نص السؤال. المستعمل ليست فيه زكاة لكن الصحيح أن فيه الزكاة إذا بلغ النصاب وهو خمسة. حكم الزكاة عن الذهب المستعمل والذهب المحفوظ. هل في الذهب المستعمل المعد للزينة زكاة 0435 م الخميس 05 نوفمبر 2020 مركز الأزهر العالمي للرصد والإفتاء. زكاة الذهب المستعمل بسم الله الرحمن الرحيم أملك نصيبا من الذهب يفوق حد النصاب وهذا الذهب للزينة مع العلم أنه تمر عليه عدة سنين دون أن أتزين به فهل تجب الزكاة عليه وإذا كان تجب عليه لزكاة فكيف يتم إخراج الزكاة عليه وهل. سيدة متزوجة تملك ذهبا وزنه 120 جراما عبارة عن شبكة قدمها لها الزوج في سبتمبر سنة 1970م ولم يخرج عنه زكاة. عن كونه مالا زكويا لأن الشارع لم يأذن في هذا التحلي فصار في حكم غير المستعمل. حكم زكاة الذهب المدخر الحلي – ذهب المرأة- المتخذ للاستعمال الشخصي أي للزينة لا تجب فيه الزكاة على ما ذهب إليه جمهور الفقهاء وهو المختار للفتوى في دار الإفتاء المصرية. حكم زكاة على الذهب المستعمل – الشيخ محمد صالح المنجد.
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم زكاة الذّهب غير المستعمل السؤال: هل في الذّهب الغير مستعمل زكاة؟ الجواب: "الذّهب غير المستعمل"! حكم زكاة الذهب المستعمل بالرياض. كأن سؤاله عن الحلّي؛ الحُلي -الذي يقتنيه الرّجل أو تقتنيه المرأة- إذا كان مِن أجل استنفاقه وحفظه للمال: ففيه زكاة بالإجماع، وإذا كان الذّهب التي تقتنيه المرأة تقصد منه اللباس، اقتنته للبس، لكنّها لم تأتِ مناسبة فلم تلبسه وقد يمرّ عليه سنوات مِن غير لبس: هذا محلّ الخلاف بين أهل العلم، والقول بوجوب الزّكاة فيه قول قويّ، فينبغي أن تزكّيه إذا بلغ نصابًا وهو تسعون غراما تقريبًا. الشّأن في القصد، البداية، يعني اقتنته أو اشترته للتزيّن به وللبسه: خلاص هذا هو الحُلي المُعدّ للاستعمال ولو لم يُستعمل، وهذا الذي فيه خلاف، أمّا المُعدّ للحاجة مِن أجل حفظ المال حتى إذا صارت حاجة تصرف منه وتبيع منه: فهذا فيه زكاة بكلّ حال.
ولعل هذه الفتخات كانت تبلغ نصاباً، أو كان عند عائشة رضي الله عنها ما تضمه لها حتى تبلغ نصاباً. وأشار الصنعاني في سبل السلام إلى أن ظاهر هذا الحديث يفيد عدم اشتراط النصاب في زكاة الحلي، والأول هو المشهور. أما مذهب الجمهور من الفقهاء ، وهو قول جماعة من الصحابة ، وبه قال بعض الفقهاء المعاصرين فهو أنه لا زكاة في الحلي المعد للزينة. ونحن نرى أن الأولى أن يزكي احتياطا ليخرج من الخلاف ويغلب حظ الفقراء. حكم زكاة الذهب المستعمل في. أما كيفية إخراج الزكاة لمن أراد فهي أن تعرف زنته يوم تجب فيه الزكاة ويقوم بالسعر الذي يباع به في الوقت من غير نظر إلى ما اشتري به ثم تخرج من تلك القيمة ربع العشر 2. 5% اثنين ونصف بالمئة، ونصاب الذهب هو ما بلغ 85 جراماً تقريبا. ً والله أعلم
وفي ذلك إشارة واضحة إلى أنَّ الإنسان يجب أن يكون حريصًا على كل ما يصدر عنه في سرِّه ونجواه وفي كلِّ أموره، وأن يُعيد الإنسان النَّظر في نفسه إذا ما وجد أنه لا يتحرَّى الصدق. وعن موقف الشرع من استخدام مواقع التواصل الاجتماعي قال فضيلة المفتي إننا نرى أنها من الأمور التي لها استعمالان، وكل ما كان ذا استعمالين جاز استخدامه، وتكون مسئوليته على المستعمِل، ومن المقرَّر شرعًا أنَّ "الحرمة إذا لم تتعيَّن حلَّت". وشدَّد المفتي على ضرورة عدم الانزلاق إلى أمراض وسائل التواصل الاجتماعي، كالاجتراء على الحقِّ والخصوصية وكذلك اجتزاء الحقيقة وتحريفها عن موضعها، مؤكِّدًا أن سياسة الاجتزاء هي سياسة المتطرفين في التعامل مع النصِّ الشرعيِّ وفي قراءتهم له، وفي قراءتهم للفتاوى والأحداث التاريخية وكل شيء، وهي النظرة المخالفة قطعًا لمسلك النبي الكريم.
وأضاف أن مسؤوشلية الكلمة مشتركة، والأساس فيها يرجع إلى البيت؛ لذا ينبغي على الآباء أن يتحرَّوا الصدق سلوكًا وقولًا أمام أولادهم، لأنَّ التربية بالأفعال والقدوة الحسنة هي الأساس، وكذلك المدرسة عليها دور كبير في الجانب التربوي، من ناحية غرس خُلق الصدق في نفوس الطلاب، والتحذير من الكذب ونقل الشائعات، فإذا رأى المعلم أن طالبًا يقوم بنقل الكلام والشائعات؛ فعليه أن يخبره بخطر ذلك في الدنيا والآخرة. وكذلك الإعلام يتحمَّل دورًا هامًّا ومحوريًّا في بناء وتصحيح الوعي، فضلًا عن غيرها من كافة المؤسسات الأخرى. ووجَّه مفتي الجمهورية نصيحةً إلى الشباب والمتعاملين مع مواقع التواصل الاجتماعي والفضاء الإلكتروني بعدم تناقل الشائعات، أو نشر المعلومات والأخبار، دون التأكُّد منها والتحرِّي عنها ومعرفة مدى أثرها على الناس والمجتمع، وأن يشعروا بمسئولية ما يكتبونه؛ لأن الله تعالى يقول: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: 18]، فيكون كلامهم مشروعًا ليس مثيرًا أو خارجًا، ولكن فيه الفكر والعمق والتربية والرُّقِيُّ، ولا يصل إلى حدِّ الإسفاف كما نرى عند كثير من المستخدمين.