وما أخفّها على الأسماع! "، وقال السكاكي: "الأسجاع من النثر، كالقوافي في الشِعر"، والسجع نوعان طويل وقصير، وقيل غيرَ هذا. الجناس: الجناس هو تشابه لفظين في النطق مع اختلافهما في المعنى، أو تشابه كلمتين أو أكثر في اللفظ من غير المعنى، وتم تسميته بالجِناس؛ للتجانس الظاهر في رسم الكلمتين. اذكر مثال على السجع – المحيط. وقال ابن الأثير: هو اتفاق اللفظ واختلاف المعنى، والجِناس نوعان: جِناس تام، وجناس ناقص "أي غير تام". ومثال على ذلك قوله تعالى" وجوهٌ يومئذٍ ناضرة، إلى ربها ناظرة"، وقال عليه الصلاة والسلام:" اللهم كما حسّنتَ خَلقي، حسّن خُلقي" أقرأ التالي منذ 17 ساعة قصة سفينة غلوريا سكوت منذ 17 ساعة قصة بعد المسرح منذ 17 ساعة قصة موت للكاتب باري لوبيز منذ 18 ساعة قصة الوليد منذ يومين قصة يوم الأضحى منذ يومين قصة عن صديق السوء منذ يومين قصة القنفذ المتواضع منذ يومين قصة النمل الأسود منذ يومين قصة لؤلؤة الحب منذ يومين قصة في فصل الربيع
اذكر مثال على السجع، يأتي السجع في اللغة العربية في كلمتان ويكون وزن الكلمات متطابق لبعضهم البعض، ويأتي ايضا في الشعر في اخر الشطرة الشعرية، حيث تتوافق الفواصل في الكلمة لذلك سمي بالسجع النثري، ويعد احد اهم المواضيع في النثر العربي، كذلك بينا اذكر مثال على السجع.
أما الثنائي الآخر فهما يأجوج ومأجوج، وقد جاء ذكرهما في الآية – 93 من سورة الكهف: (( وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا))، وكذلك ألآية – 96 من سورة ألأنبياء: (( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون)). إضافة إلى ذلك هنالك الملكان منكر ونكير ألمسؤولان عن إستجواب الموتى في القبر، فعندما كنت أحضر العديد من مراسيم الدفن لأقاربي وافراد عائلتي واصدقائي خلال سنين حياتي وأثناء مراسيم الدفن كنت الاحظ انّ الشيخ او رجل الدين يقرأ ويتمتم ببعض العبارات ويلقِّن المتوفي بعد سد القبر وانهيال التراب عليه بعبارات واسئلة واجاباتها ويبدأ تلقينه قائلا: أعلم أنّه بعد قليل سيأتيك ملكان وسيسألونك بلسان عربي فصيح من ربّك؟ فقل الله سبحانه وتعالى. وما دينك؟ فقل الإسلام. السّجْع. ومن نبيّك؟ فقل محمّد. وما كتابك؟ فقل القرآن. ثمّ يتم الشيخ المراسيم بقراءة سورة ياسين.
وأكثر السور لا تكون فواصلها من نوع واحد بل تكون من النوعين كما ترى في سورة الفرقان: (( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة واصيلا * قل أنزله الذي يعلم السر في السموات والأرض إنّه كان غفورا رحيما"))… سورة الفرقان، الآيتان 5-6. فالفاصلة الأولى من النوع الأول والثانية من النوع الثاني. ألذي يظهر من الفروق بين القوافي في الشعر والفواصل في آيات القرآن، أنّ محمداً قد أطلق الفواصل وفك منها القيود التي كان الشعراء يتقيدون بها في كلامهم المنظوم والمسجوع، فلم يراع فيها الإعراب ولا حروف الروي ولا عيوب التكرار والتضمين، فأتسع بذلك لإسلوبه مجال الكلام، فجاء أسلوب القرآن متوسطا بين النظم والنثر، أو بين النثر المرسل والنثر المسجع، وذلك أسلوب مبتكر لم تكن العرب تعرفه. إنّ مراعاة الفواصل في أسلوب القرآن نتج منها بعض العيوب، ولتوضيح ذلك إليكم بعض الامثلة: – ألتقديم والتأخير كقوله: ((فلله الآخرة والاولى))…. سورة النجم ، الآية-25، فقدم ماهو متأخر في الزمان، ولولا مراعاة الفاصلة لقدمت الأولى كما قدمت في قوله: (( له الحمد في ألأولى وألآخرة))…سورة القصص، ألآية – 70. – الحذف مراعاة للفاصلة كقوله: (( فكيف كان عذابي ونذر))… سورة القمر، الآية-18،وكذلك قوله: (( فكيف كان عقاب))… سورة غافر ،الآية-5، وألأصل فيه ونذري، وكيف كان عقابي فحذف ياء الإضافة مراعاة للفاصلة.
في المساء استيقظت الأخت الصغرى بسبب الصدمة فوجدت أنها في العراء لوحدها والبيت نوافذه مكسرة والباب مقفل، فشرعت بالطرق على الباب والصياح بلا مجيب، وكان الحقد يرتفع نحو أخواتها اللواتي لم يسمعن لها ولم يعطها أي اهتمامٍ، فقررت الدخول من نافذة غرفتها، ولكن لأنها كانت قصيرةً فلم تتمكن من القفز فوق السور الخاص بالمنزل للوصول إلى نافذة الغرفة وبقيت تحاول مرارًا وتكرارًا إلى أن ادركها التعب وبقت تفكر في حيلة للانتقام.
الشوق فيني اصبح لك عظيم وجبار والشوف بعدك ياغلا روحي كفيفي مشكور ياحب دربه مايعرف اعذار مشكور ياحب تمنع فيه حيفي بعد الغياب ان جيت لاتشتكي ولاتحتار أنت((حبيبي)) اول والحين أنت ضيفي آه يا قوى قلبه تجرحني من قلب وتروح أه قلي وربك من علمك درس الجروح ما جاك مني يجرحك ولاجاك مني يألمك ليه القسى قلبك نسى اتعبتني وليه التعب واجهني لو مره بسبب قولي انا شسويت فيك هذا وانا قلبي عليك ليه الجفا وكلي وفا إذا مليت من حبي بس قلي على النية ترى انا قلبي طيب يذوق المر ويغني!! ليت الوله بيننا بالنصيفة.. حتى تحس بلوعة اللي تحراك.. أقول مدام حبي ماتوغل بالاعماق ماأظنها تنفع معك تضحياتي!!
حلمت أني أخرج قمل من شعر أختي، يعتقد المفسرون أن المنام يشير إلى الخير ويحمل الكثير من البشائر للحالم ولكنه قد يشير إلى الشر في بعض الحالات، وفي سطور هذا المقال سوف نتحدث عن تفسير رؤية إخراج القمل من شعر الأخت للعزباء والمتزوجة والحامل على لسان ابن سيرين وكبار علماء التفسير. شعر عن الأخت الاكبر. حلمت أني أخرج قمل من شعر أختي لابن سيرين حلمت أني أخرج قمل من شعر أختي إذا كانت أخت صاحبة الرؤية مريضة وحلمت بأنها تٌخرج القمل من شعرها دل ذلك على أن الله (تعالى) سيمن على أختها بالشفاء القريب، في حالة إن رأت الحالمة القمل يسير على جسد أختها وكانت تحاول نزعه وقتله فإن الرؤية ترمز على أن أختها ستتخلص قريبًا من المشاكل والصعوبات التي تمر بها في حياتها. رؤية الأخت ترفض إخراج القمل من شعرها تدل على أن الحالم يمر ببعض الخلافات مع أخته في الوقت الحالي مما يجعلها تتهرب منه وترفض الحديث معه. حلمت أني أخرج قمل من شعر أختي لابن سيرين في حالة إن رأت المرأة نفسها تٌخرج القمل من شعر أختها فإن المنام يرمز إلى أن هذه الأخت تمر بأزمة كبيرة في الوقت الحالي والحالمة تحاول مساعدتها للخروج من هذه الأزمة، ورؤية إخراج القمل من شعر الأخت المخطوبة يشير إلى أن هذه الخطبة لن تكتمل بسبب حدوث خلافات عائلية.