تم تأسيس بنك البحرين المركزي في عام 1973 باعتباره مؤسسة نقد البحرين ، بينما حصل بعد فترة وجيزة على استقلاله من المملكة المتحدة ، بموجب المرسوم رقم 64 لسنة 2006 فيما يتعلق بإصدار مصرف البحرين المركزي وقانون المؤسسات المالية ، مؤسسة نقد البحرين هي الآن مصرف البحرين المركزي. وتشمل مسؤولياته: تنفيذ السياسة النقدية مراقبة وتنظيم القطاع المصرفي العمل كوكيل مالي للحكومة تشجيع نمو البحرين كمركز مالي دولي كبير إدارة الاحتياطيات النقدية بالعملة الأجنبية للمملكة. مصرف البحرين المركزي هو كيان الشركات العامة التي وضعها مصرف البحرين المركزي وقانون المؤسسات المالية 2006. تم إنشاؤه في 6 سبتمبر 2006. مصرف البحرين المركزي هو المسؤول عن الحفاظ على الاستقرار النقدي والمالي في المملكة البحرين. بل هو أيضا احد المنظمات المتكامله في القطاع المالي في البحرين. مصرف البحرين المركزي هو المسؤول على الحفاظ على الاستقرار النقدي والمالي في مملكة البحرين. المركزي البحريني يوجه البنوك بتأجيل أقساط القروض. نجحت مؤسسة نقد البحرين ، والتي كانت تعمل سابقا مع البنوك المركزية في المهام التنظيمية منذ إنشائه في عام 1973 (بعد فترة وجيزة حصلت البحرين على استقلالها الكامل عن بريطانيا العظمى).
مصرف البحرين المركزي البلد البحرين المقر المنامة تاريخ إنشاء 1973 رئيس قاسم محمد فخرو بنك العملة دينار بحريني أيزو 4217 BHD الموقع الالكتروني [1] تعديل مصدري - تعديل مصرف البحرين المركزي هي المؤسسة المسؤولة عن التنظيم والإشراف على كامل القطاع المالي في البحرين. تم إنشاء مصرف البحرين المركزي في أيلول / سبتمبر 2006 [1] ، ليخلف مؤسسة نقد البحرين التي كانت سابقا تقوم بدور السلطة التنظيمية الوحيدة عن القطاع المالي في البحرين. و تشمل مهام المصرف الترخيص والإشراف على المصارف (التقليدية والإسلامية)، ومزودي خدمات التأمين (بما في ذلك شركات التأمين والسماسرة)، ترخيص لأعمال الاستثمار (بما في ذلك شركات الاستثمار، وبورصة البحرين للأوراق المالية ووسطاء وسماسرة المال ومستشاري الاستثمار)، وغيرها من مزودي الخدمات المالية (بما في ذلك الصيارفة ومكاتب تمثيلية وشركات التمويل ومقدمي الخدمات الإضافية).
[5] التاريخ [ عدل] أنشئ البنك بموجب المرسوم التشريعي رقم 19 في 11 ديسمبر 1991 وبدأ عملياته في 20 يناير 1992. كان جدول أعماله الرئيسي هو تشجيع الاستثمارات في البحرين وخاصة في الصناعات الحيوية. [6] في عام 2014 وقع بنك البحرين للتنمية اتفاقية مع بنك تنمية الصناعات الصغيرة في الهند لتشجيع الشركات الناشئة. في هذا الاتفاق التزم المعهد بتقديم المساعدة الفنية إلى مصرف التنمية الآسيوي في إدارة المخاطر وإدارة الائتمان لمواصلة مهام بنك التنمية الآسيوي. [7] في عام 2014 أطلق بنك التنمية الآسيوي مسابقة إيماجن كب بالتعاون مع مايكروسوفت لدعم رواد الأعمال والمبدعين وضع حلول موجهة لحل بعض أصعب التحديات في العالم. [8] في عام 2015 صنفته موديز في تصنيف Baa2 / أساسي-2 / سلبي لبنك البحرين للتنمية بسبب محفظة القروض عالية المخاطر للبنك والاعتماد على التمويل العام. [9] شركات تابعة [ عدل] بالإضافة إلى أعمال البنك الأساسية في مجال التنمية فإنه يوجد لدى بنك البحرين للتنمية أيضا شركات تابعة واستثمارات موجهة نحو تحقيق أهدافه. تشمل الشركات التي تتألف من الشركات التابعة والاستثمارات في بنك البحرين للتنمية على سبيل المثال لا الحصر ما يلي: مركز حاضنات الأعمال البحرينية: - الحصة 100 في المئة - تطوير ومساعدة أصحاب المشاريع الناشئة.
تفسير سورة الرعد وهي مدنية ، وقيل: مكية بسم الله الرحمن الرحيم المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن أكثر الناس لا يؤمنون (1) يخبر تعالى أن هذا القرآن هو آيات الكتاب الدالة على كل ما يحتاج إليه العباد من أصول الدين وفروعه ، وأن الذي أنزل إلى الرسول من ربه هو الحق المبين ، لأن أخباره صدق ، وأوامره ونواهيه عدل ، مؤيدة بالأدلة والبراهين القاطعة ؛ [ ص: 820] فمن أقبل عليه وعلى علمه ؛ كان من أهل العلم بالحق ، الذي يوجب لهم علمهم العمل بما أحب الله. ولكن أكثر الناس لا يؤمنون: بهذا القرآن ، إما جهلا وإعراضا عنه ، وعدم اهتمام به ، وإما عنادا وظلما ؛ فلذلك أكثر الناس غير منتفعين به ، لعدم السبب الموجب للانتفاع.
وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) { وَالَّذِينَ صَبَرُوا} علىالمأمورات بالامتثال، وعن المنهيات بالانكفاف عنها والبعد منها، وعلى أقدار الله المؤلمة بعدم تسخطها. ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر { ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان، وأما الصبر المشترك الذي غايته التجلد ومنتهاه الفخر، فهذا يصدر من البر والفاجر، والمؤمن والكافر، فليس هو الممدوح على الحقيقة. { وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ} بأركانها وشروطها ومكملاتها ظاهرا وباطنا، { وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً} دخل في ذلك النفقات الواجبة كالزكوات والكفارات والنفقات المستحبة وأنهم ينفقون حيث دعت الحاجة إلى النفقة، سرا وعلانية، { وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} أي: من أساء إليهم بقول أو فعل، لم يقابلوه بفعله، بل قابلوه بالإحسان إليه.
{ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ} لبطلان ما يدعون من دون الله، فبطلت عباداتهم ودعاؤهم؛ لأن الوسيلة تبطل ببطلان غايتها، ولما كان الله تعالى هو الملك الحق المبين، كانت عبادته حقًّا متصلة النفع لصاحبها في الدنيا والآخرة. وتشبيه دعاء الكافرين لغير الله بالذي يبسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه من أحسن الأمثلة؛ فإن ذلك تشبيه بأمر محال، فكما أن هذا محال، فالمشبه به محال، والتعليق على المحال من أبلغ ما يكون في نفي الشيء كما قال تعالى: { إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط}
وينزل الكتب الإلهية على رسله ويبين ما يحتاج إليه العباد من الشرائع والأوامر والنواهي، ويفصلها غاية التفصيل ببيانها وإيضاحها وتمييزها، { لَعَلَّكُمْ} بسبب ما أخرج لكم من الآيات الأفقية والآيات القرآنية، { بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ} فإن كثرة الأدلة وبيانها ووضوحها، من أسباب حصول اليقين في جميع الأمور الإلهية، خصوصا في العقائد الكبار، كالبعث والنشور والإخراج من القبور. وأيضا فقد علم أن الله تعالى حكيم لا يخلق الخلق سدى، ولا يتركهم عبثا، فكما أنه أرسل رسله وأنزل كتبه لأمر العباد ونهيهم، فلا بد أن ينقلهم إلى دار يحل فيها جزاؤه، فيجازي المحسنين بأحسن الجزاء، ويجازي المسيئين بإساءتهم.
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ ۚ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ (14) أي: لله وحده { دَعْوَةُ الْحَقِّ} وهي: عبادته وحده لا شريك له، وإخلاص دعاء العبادة ودعاء المسألة له تعالى، أي: هو الذي ينبغي أن يصرف له الدعاء، والخوف، والرجاء، والحب، والرغبة، والرهبة، والإنابة؛ لأن ألوهيته هي الحق، وألوهية غيره باطلة { وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ} من الأوثان والأنداد التي جعلوها شركاء لله. { لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ} أي: لمن يدعوها ويعبدها بشيء قليل ولا كثير لا من أمور الدنيا ولا من أمور الآخرة { إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ} الذي لا تناله كفاه لبعده، { لِيَبْلُغَ} ببسط كفيه إلى الماء { فَاهُ} فإنه عطشان ومن شدة عطشه يتناول بيده، ويبسطها إلى الماء الممتنع وصولها إليه، فلا يصل إليه. كذلك الكفار الذين يدعون معه آلهة لا يستجيبون لهم بشيء ولا ينفعونهم في أشد الأوقات إليهم حاجة لأنهم فقراء كما أن من دعوهم فقراء، لا يملكون مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء، وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير.
يخبر تعالى أن هذا القرآن هو آيات الكتاب الدالة على كل ما يحتاج إليه العباد من أصول الدين وفروعه، وأن الذي أنزل إلى الرسول من ربه هو الحق المبين، لأن أخباره صدق، وأوامره ونواهيه عدل، مؤيدة بالأدلة والبراهين القاطعة، فمن أقبل عليه وعلى علمه، كان من أهل العلم بالحق، الذي يوجب لهم علمهم العمل بما أحب الله. { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ} بهذا القرآن، إما جهلا وإعراضا عنه وعدم اهتمام به، وإما عنادا وظلما، فلذلك أكثر الناس غير منتفعين به، لعدم السبب الموجب للانتفاع.