أمير القصيم يفتتح المتجر دشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة القصيم متجر "تمور مول Tomoormall" كأهم فعاليات مهرجان قوت للتمور المعبأة بمركز النخلة بمدينة التمور ببريدة خلال افتتاحه مهرجان قوت للتمور المعبأة وقد أشاد أمير القصيم بفكرة المتجر والطريقة التي يعمل بها، متمنياً أن يسهم في تسويق تمور المنطقة عالمياً، ويعزز لما هو موجود منها في الخارج. وبين عبدالله العليان المدير التنفيذي لشركة راج العالمية أن المتجر يعتبر من أكبر مواقع التجارة الإلكترونية في بيع التمور ومنتجاتها ومنتجات القهوة في الشرق الأوسط. جريدة الرياض | فيصل بن مشعل: عنيزة ستكون وجهة للسياحة العلاجية. ويتميز تمور مول بمنصة تجارة إلكترونية قوية تدعم الكثير من أنظمة الدفع الإلكتروني والكثير من أنظمة الشحن مع كبرى شركات الشحن المحلية والعالمية، وتمور مول هو أحد مشاريع شركة راج العالمية المشغل الرسمي للمزاد الإلكتروني للتمور في سوق بريدة للتمور الذي يعتبر أكبر سوق تمور في العالم. ويهدف تمور مول لتوفير التمور الطازجة من المزرعة إلى يد المستهلك مباشرة وذلك من خلال منظومة العمل الإلكترونية والمحترفة في شركة راج العالمية، كما يستهدف تمور مول نشر تمور المملكة داخل دول مجلس التعاون الخليجي في المرحلة الأولى ويستهدف دول أوروبا وشرق آسيا في المرحلة الثانية حيث تم إطلاقه باللغتين العربية والإنجليزية، كما هو مقرر إطلاق لغة ثالثة خلال هذا العام و7 لغات بنهاية عام 2015 ليستهدف 23 دولة.
«الجزيرة» - أحمد المغلوث: عندما زار الرحالة الدنماركي «باركلي رونكيير» قبل 100 عام وأكثر الأحساء قادماً من شمال المملكة وكانت رحلته على جمل بدءاً من العراق ومروراً بالكويت ووصولاً إلى المملكة فوثق رحلته وأشار بإعجاب كبير لطبيعة وجمال الأحساء وما تزخر به من ينابيع ونخيل (الصورة).. وحكاية نخيل الأحساء حكاية تروى. بدءاً بتمر (هجر) الأحساء الذي وصل لرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم. ومروراً بكونه غذاء مهم للجنود المسلمين الذي ساهموا في نشر الإسلام في مختلف البقاع. فكان تمر الأحساء مطلوباً. موقع حراج | واحة النخيل للتمور. فتحمله قوافل الجمال من شرق المملكة إلى العاصمة الإسلامية المدينة المنورة.. ودارسو التاريخ يعرفون جيداً أن أصل»الكنعانيين» هو منطقة «الجرها» الواقعة في أرض العقير بالقرب من البحر.. وعندما هاجروا إلى شمال الجزيرةوبالتحديد إلى فلسطين. نقلوا معهم فسائل النخيل.. فكانت النخيل الموجودة في أريحا والمدن الفلسطينية الأخرى أصلها من «الجزيرة» وبالتحديد (هجر) ونقل الفينيقيين أحفاد الكنعانيين فسائل النخيل إلى العديد من دول حوض البحر الأبيض المتوسط. ليبيا تونس الجزائر ووصولاً إلى المغرب... وهكذا انتشرت نخيل الأحساء إلى مختلف الأرجاء في الداخل والخارج.
[٢ - من ثمرات الإيمان باليوم الآخر] قال الشيخ ابن عثيمين: "وللإيمان باليوم الآخر ثمرات جليلة منها: الأولى: الرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء لثواب ذلك اليوم. الثانية: الرهبة من فعل المعصية والرضى بها خوفا من عقاب ذلك اليوم. الثالثة: تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة وثوابها" (٢). [٦١ - الإيمان بالقدر خيره وشره] هو الأصل السادس من أصول الإيمان الستة. الإيمان باليوم الآخر | دليل المسلم الجديد. انظر باب (القدر). (١) شرح أصول الإيمان لابن عثيمين ٤٠، ٤٣. (٢) شرح ثلاثة الأصول من مجموع فتاوى ابن عثيمين ٦/ ١٠٢، ١٠٣.
15 يوليو 2016 02:00 صباحا هذا هو الركن الخامس من أركان الإيمان، واليوم الآخر هو يوم القيامة الذي يبعث الناس فيه للحساب والجزاء. وسمي بذلك؛ لأنه لا يوم بعده، حيث يستقر في النهاية أهل الجنة في منازلهم، وأهل النار في منازلهم. ومعنى الإيمان باليوم الآخر الاعتقاد الجازم بصحة إخبار الله تعالى وإخبار رسله عليهم الصلاة والسلام بفناء هذه الدنيا، وما يسبق ذلك من أمارات وما يقع في اليوم الآخر من أهوال واختلاف أحوال، كذلك التصديق بالأخبار الواردة عن الآخرة وما فيها من النعيم والعذاب، وما يجري فيها من الأمور العظام.
الإيمان باليوم الآخر -أيها الإخوة- له فوائد عظيمة جداً ونتائج باهرة، فمن فوائده: من فوائد اليوم الآخر: أن النفس إذا علمت العوض استعدت للبذل النفس عندما تعلم ضخامة العوض، وأن طاعة الله عاقبتها جنة عرضها السماوات والأرض، نعيمها لا يفنى، وعيشها دائم، أكلها وظلها دائمان، وما فيها من أنواع النعيم، فإن هذا الجزاء العظيم ينسي المسلم تعب العمل وكده لله عز وجل؛ لأنه يتطلع إلى الأمام، يتطلع إلى الآخرة، فنعيم الجنة ينسيه ما في طاعة الله من المشقة والتعب.
وكذلك الإيمان بالبعث وهو الأصل الخامس، الإيمان بالبعث والنشور وقيام الساعة، وهو اليوم الآخر، هذا اليوم العظيم الذي أنكره الكفار وكذبوا به إلا القليل، أكثر أهل الأرض أنكروا هذا اليوم يوم القيامة أنكروه، ولهذا سعوا في الفساد واستمروا في الفساد والشر والشرك لعدم إيمانهم باليوم الآخر، فلهذا بقوا على ما هم عليه من الباطل، وساروا على ما هم عليه من الشر والفساد، فاليوم الآخر يوم عظيم جاءت به الرسل، ونزلت به الكتب. الله خلق الخلق لينقلهم من هذه الدار إلى دار أخرى، لم يخلقوا عبثًا ولا سدى، خلقوا لأمر عظيم، خلقوا ليعبدوا الله، ويطيعوا أمره، وينتهوا عن نهيه، وينشروا دينه، ويعلموا عباده، ويشكروه على إنعامه وإحسانه، ويستقيموا على طاعته، ويثنوا عليه بأسمائه وصفاته، ثم ينقلهم من هذه الدار إلى دار الآخرة إلى الجنة والسعادة، إلا من أبى واستمر في الطغيان والفساد فإن له دارًا أخرى، وهي دار الهوان، دار الشقاء، دار العذاب، وهي النار.
ولمَّا كانت هذه الحكمة منتفية في حق البهائم سمعته وأدركته. ثمرات الإيمان باليوم الآخر: الإيمان باليوم الآخر له أشد الأثر في توجيه الإنسان وانضباطه والتزامه بالعمل الصالح وتقوى الله عز وجل وبعده عن الأنانية والرياء. من ثمرات الايمان باليوم الاخر من اركان. ولهذا يتم الربط بين الإيمان باليوم الآخر والعمل الصالح في كثير من الأحيان، كقوله تعالى: {إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِر} (التوبة: 18), وقوله: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُون} (الأنعام: 92). تنبيه الغافلين المنشغلين بأمور الحياة ومتاعها عن التنافس في الطاعات واغتنام الوقت للتقرب إلى الله بالطاعات إلى حقيقة الحياة وقصرها وأن الآخرة هي دار القرار والخلد. ولما أثنى الله على الرسل في القرآن وذكر أعمالهم مدحهم بالسبب الذي كان يدفعهم لتلك الأعمال والفضائل فقال: {إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّار} (ص: 46). أي إن سبب تلك الأعمال الفاضلة أنهم تميزوا بتذكر الدار الآخرة فدفعهم هذا التذكر لتلك الأعمال والمواقف. ولما تثاقل بعض المسلمين عن الامتثال لأمر الله ورسوله قال تعالى تنبيها لهم: {أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآَخِرَةِ إِلَّا قَلِيل} (التوبة: 38).
ويتضمن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بسؤال الملكين الميت في قبره بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه، والإيمان بنعيم القبر لأهل الطاعة وبعذاب القبر لمن كان مستحقاً من أهل المعصية والفجور، ودلت على ذلك نصوص الكتاب والسنة، قال صلى الله عليه وسلم: «إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشيّ إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله إليه يوم القيامة» (رواه البخاري).
يوجهنا الإسلام إلى البعد عن النار بالإحسان إلى الآخرين ولو كان ذلك بالتصدق بنصف تمرة. ماذا يتضمن الإيمان باليوم الآخر؟ يتضمن إيمان المسلم باليوم الآخر عدداً من الأمور منها: الإيمان بالبعث والحشر: وهو إحياء الموتى من قبورهم، وإعادة الأرواح إلى أجسادهم، فيقوم الناس لرب العالمين، ثم يحشرون ويجمعون في مكان واحد حفاة عراة كما خلقوا أول مرة. والإيمان بالبعث مما دلّ عليه الكتاب والسنة، والعقل والفطرة السليمة، فنؤمن يقينا بأن الله يبعث من في القبور، وتعاد الأرواح إلى الأجساد، ويقوم الناس لرب العالمين. قال الله تعالى: {ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُون} (المؤمنون:15-16). وقد اتفقت جميع الكتب السماوية عليه, وذلك هو مقتضى الحكمة؛ حيث تقتضي أن يجعل الله تعالى لهذه الخليقة معادا يجزيهم فيه على كل ما كلفهم به على ألسنة رسله، قال الله تعالى: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُون} (المؤمنون: 115). من أدلة القرآن على إثبات البعث: أن الله تعالى خلق البشر ابتداءً، والقادر على ابتداء الخلق لا يعجز عن إعادته، قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُه} (الروم: 27).