الشرح الممتع على زاد المستقنع غلاف كتاب الشرح الممتع معلومات الكتاب المؤلف ابن عثيمين البلد الرياض اللغة عربية الناشر دار ابن الجوزي تاريخ النشر 2002 م مكان النشر السعودية الموضوع شرح متن فقه حنبلي "زاد المستقنع" التيار السنة والجماعة التقديم عدد الأجزاء 15 المواقع جود ريدز صفحة الكتاب على جود ريدز تعديل مصدري - تعديل كتاب الشرح الممتع على زاد المستقنع تأليف الشيخ محمد بن صالح العثيمين شرح لكتاب زاد المستقنع وهو متن يختصر كتاب المقنع لابن قدامة في الفقه الحنبلي ، أساسه دروس مسجدية جمعت ثم نقحت في كتاب واحد. [1] الغرض من تأليف الكتاب [ عدل] يُعتبر متن زاد المستقنع من المتون المشهورة والمخدومة بالتحقيق والتحشية والشرح عند المتأخرين من الحنابلة، وهو متن قليل الالفاض كثير المعاني اقتصر فيه مؤلفه على قول واحد يعتبره الراجح من مذهب الإمام أحمد ، وقد إعتنيَ بالكتاب العلماء والمدرسون في المملكة العربية السعودية ومنهم الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي الذي كان يُدرِس الكتاب للشيخ محمد بن صالح العثيمين ويحثه على حفظه. ثم صار الشيخ ابن العثيمين يُدرسه للناس في الجامع الكبير بعُنيزة ويشرحه لهم، وكانت هذة المجالس تُسجل ويتم تداولها على أشرطة الكاسيت.
فإنَّ كتابَ "زاد المستقنع في اختصار المقنع" ـ تأليف: أبي النَّجا موسى' بن أحمد بن موسى' الحجاوي ـ كتابٌ قليلُ الألفاظِ، كثيرُ المعاني، اختصره من "المقنع"، واقتصرَ فيه على قولٍ واحدٍ، وهو الرَّاجحُ من مذهب الإمامِ أحمدَ بنِ حنبل، ولم يَخرُجْ فيه عن المشهور من المذهب عند المتأخرين إلا قليلاً. وقد شُغِفَ به المبتدئون من طُلاب العلم على مذهب الحنابلة، وحَفِظَهُ كثيرٌ منهم عن ظهرِ قلبٍ. وكان شيخُنَا عبدُ الرَّحمن بن ناصر بن سعدي ـ رحمه الله تعالى' ـ يَحُثُّنَا على' حفظه، ويدرِّسُنَا فيه. الشرح الممتع - ويكيبيديا. وقد انتفعنا به كثيراً وو الحمد، وصرنا نُدرِّسُ الطلبةَ فيه بالجامع الكبير بعُنَيْزَة، بحلِّ ألفاظه، وتَبْيينِ معانيه، وذِكْرِ القولِ الرَّاجحِ بدليله أو تعليله. وقد اعتنى' به الطَّلبةُ وسَجَّلُوه وكتبوه. ولما كَثُر تداولُه بين النَّاس عَبرَ الأشرطة والمذكِّرات؛ قام الشَّيخان الكريمان الدكتور سليمان بن عبدالله أبا الخيل، والدكتور خالد بن علي المشيقح بإخراجه في كتاب سميَ: "الشَّرح الممتع على زاد المستقنع"، فخرَّجا أحاديثَهُ، ورقما آياتِهِ، وعلَّقا عليه ما رأياه مناسباً، وطبعاه الطَّبعة الأُولى'، فجزاهما الله خيراً.
ولذلك أنا أرى أن الراجح القول الأول وهو مذهب الحنابلة وأنه للضامن أن يطالب من التركة بما سدده عن الميت وهذا من مكافأته على إحسانه ولا نقول للدائن ليس له أن يطالب أصحاب التركة بل نقول له أن يطالب أصحاب التركة وأما الضامن فهو ضمن الدين عن الميت إما بتحقيق مصلحة معينة مثل قصة النبي - صلى الله عليه وسلم - أو لغيرها من المصالح. المهم أنه محسن ولا نجعل إحسانه سبباً في انتقال الدين من ذمة المدين إلى ذمة الضامن بسبب أنه ضمن رجلاً ميتاً. - ثم قال - رحمه الله -: - فإن برئت ذمة المضمون عنه: برئ ذمة الضامن. هذا الحكم بالإجماع. إذا برئت ذمة المضمون عنه وهو المدين الأصلي برئت ذمة الضامن بلا إشكال. وأما التعليل الفقهي لهذا فهو: - أن الضامن فرع عن أصل فإذا برئ الأصل أيضاً برئ الفرع. وهذا صحيح ولا يستقل الفرع بحكم. - ثم قال - رحمه الله -: - لا عكسه. فإذا برئت ذمة الضامن لم تبرأ ذمة المضمون عنه. لماذا؟ - لأنه إذا سقط الفرع فإنه لا يلزم من ذلك سقوط الأصل. هذا من حيث التعليل. الشرح الممتع على زاد المستقنع دار ابن الجوزي. - ولأن ذمة المدين ما زالت مشغولة لأن الدين لم يقض. وأما لاصورة براءة الضامن/ فهي الصورة القريبة: أن يقول الدائن سامحتك في الضمان وأسقطته عنك.
لأن الضمان من حقوق: الدائن. والإنسان له أن يسقط حقه. فإذا أسقط حقه عن الضامن فيبقى الدين في ذمة المدين الذي هو المضمون عنه. وهذا معنى قول المؤلف - رحمه الله -: (لا عكسه). - ثم قال - رحمه الله -: - ولا تعتبر معرفة الضامن للمضمون عنه. - وهذا مذهب الجماهير: فللإنسان أن يضمن شخصاً لا يعرفه مطلقاً ولا يعرف أمانته ولا سداده ولا يعرف عنه أي شيء. وضمانه صحيح ومعتبر شرعاً وتصبح ذمته مشغولة بالدين كما أن ذمة المدين مشغولة بالدين. واستدل الجمهور على هذا: - بأنه في حديث أبي قتادة لم يذكر أنه - رضي الله عنه - كان يعرف الميت لأن الميت جاء ملفوفاً ولم يذكر في الحديث أنه - رضي الله عنه - كان يعرف هذا الميت. وضمنه وأقر النبي - صلى الله عليه وسلم - ضمانه. الشرح الممتع علي زاد المستقنع pdf. = والقول الثاني: أنه لا بد من معرفة المضمون عنه - يعني: لابد أن يعرف الضامن الضمون عنه ليرى إن كان أهلاً للضمان أو لا.
ولما كان الشَّرحُ بالتَّقرير لا يساوي الشَّرحَ بالتَّحرير؛ من حيثُ انتقاءُ الألفاظ؛ وتحريرُ العبارة؛ واستيعابُ الموضوع؛ تَبيَّنَ أنَّ من الضَّروري إعادةَ النَّظر في الكتاب، وتهذيبه وترتيبه. وقد تَمَّ ذلك فعلاً ـ وو الحمد ـ ؛ فحذفنا ما لا يُحتاج إليه، وزدنا ما تدعو الحاجةُ إليه، وأبقينا الباقي على ما كان عليه. الروض المربع بشرح زاد المستقنع مختصر المقنع ج1 - مكتبة نور. وقد كان في مقدَّمة من قرأه علينا في هذه الطَّبعة الدكتور خالد بن علي المشيقح، جزاه الله خيراً. ثم قام بتخريج أحاديثه، وتصحيح تجارب طباعته، أخونا عُمَر بن سُليمان الحَفْيَان، فجزاه الله خيراً.
تراث
هذا الشرح لزاد المستقنع يعتبر أكبر شرح لمختصر في الفقه على الإطلاق تأليف العالم العلامة الشيخ الجليل الفقيه محمد بن صالح آل عثيمين رحمه الله يقع في خمسة عشر مجلداً الناشر دار ابن الجوزي. فك الشيخ رحمه الله عباراته وحللها فهو شرح ما بعده شرح فلزاد المستقنع هيبةٌ الشارح كسر هذه الهيبة حيث ألان الله له العبارات المعقدة كما ألان لداوود عليه السلام الحديد. وخرَّج أحاديثه الشيخ الفاضل عمر بن سليمان الحفيان وجهوده واضحة لا ينكرها إلاَّ أعمى البصيرة. الشرح الممتع على زاد المستقنع - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ومن باب التعاون على البر والتقوى فأقول وبالله التوفيق وعلى الله اعتمادي: 1- هذا الشرح بحاجة إلى اختصار حيث يبقى شرح الكلمات وفك العبارات ليسهل تناوله على الطلاب. 2- ثانياً الكتاب لم يبق شرحاً للزاد لا بل صار شرحاً لفقه الإسلام. 3- الذي يتأمل يرى أنَّ الشارح لم يجر فيه على اصطلاح علماء المذهب في الترجيح لا بل ظهر فيه الشيخ رحمه الله فقهياً مجتهداً لا يمثل المذهب بل يرجح ما أداه إليه اجتهاده. 4- وخروج الشارح عن المذهب واضح جداً لمن عنده أدنى إلمامة بالفقه الحنبلي. 5- الشيخ يستطرد ويطنب في الشرح أيَّما إطناب. 6- الشيخ عفى الله عنه يرد على المذهب ولم يجر كما جرى من قبله من الشراح حيث يذكرون اختيارات شيخ الإسلام ابن تيمية ويميلون إلى ما يميلون إليه منها حتى صار هذا الشرح لا يمثل المذهب حسبما اصطلح علماء المذهب 7- الشارح رحمه الله يرد قواعد اتفق عليها الفقهاء منذ نشأة الفقه إلى الآن بما فيهم الحنابلة وابن تيمية وعلماء الدعوة النجدية فيرد ما اتفق عليه الفقهاء وهو قولهم خروجاً من الخلاف ولو رجعنا إلى الدرر السنية في الأجوبة النجدية أو إلى مؤلفات من سابقه أو عاصره لرآى عملهم بهذه القاعدة.
- اعتماد قلم حواجب باللون البني، وتختلف درجاته بحسب لون شعر حواجبِك، ولكن ابتعدي تمامًا عن اللون الأسود قدر الإمكان، فبالنسبة للحواجب السوداء الكثيفة، اختاري اللون البني الداكن. - أحمر الخدود البرونزي سوف يبدو مثاليًّا للعروس صاحبة البشرة السمراء الفاتحة، اعتمدي مع لمسات الهايلايتر لاطلالة متوهجة. المصدر: منتديات اول اذكاري - من تآج العًروسٌ
03-28-2021, 11:13 PM مكياج عروس للبشرة السمراء الفاتحة البشرة السمراء الفاتحة نسبيًّا، تتمتع بها غالبية الصبايا بوطننا العربي، وهو اللون الخمري الجذاب الذي يقع بين درجات البشرة الفاتحة والسمراء، ويحتاج إلى مكياج ناعم وألوان مميزة من كريمات الأساس وظلال الجفون لإبراز جماله. وبالنسبة للـعروس صاحبة البشرة السمراء الفاتحة، تحتاج إلى مكياج مميز بحفل زفافها، لتُظهر جمالها الطبيعي بالألوان والدرجات المثالية لها. - بالبداية عليكِ اختيار كريم الأساس المناسب والأقرب للون بشرتِك، وحاولي الابتعاد عن اختيار الدرجات الفاتحة جدًّا، لأنها تجعلكِ تبدين مختلفة عن طبيعتِك، فالأهم أن تُبرزي جمالكِ الطبيعي. ٨ درجات جذابة من أحمر الشفاه لذوات البشرة السمراء. مكياج العروس السمراء - هناك بعض ألوان ظلال الجفون التي تبدو مثالية للون بشرتِك، كالأزرق الليلكي، بخاصة وإن كانت درجة بشرتكِ مائلة أكثر للون الأسمر، أو اعتمدي ألوان البيج والنود للمسة أكثر عصرية. مكياج العروس السمراء - اعتماد كونتور الوجه بألوان أيضًا قريبة لدرجة البشرة، حتى تتناسب مع كريم الأساس الذي اخترته، واختيار الطريقة الأنسب لشكل وجهِك. - الماسكرا يفضل أن تكون مناسبة لشكل ومدى اتّساع عينيكِ، فلا تختاري الرموش الطويلة للغاية من الجزء الأمامي، مثلًا للجفون لصاحبة العيون الضيقة، وأفضل خيار هو أن تكون أطراف رموشكِ هي التي تتمتع بكثافة عالية.
أما بالنسبة للقوام، فإن البودرة هي الأشهر والأسهل في الاستخدام، ويتم وضعه ببساطة من عظم الوجنة حتى الصدغ باستخدام فرشاة مناسبة، ومع ذلك، يمكنك أيضًا اللجوء إلى قوام الكريم إذا كانت بشرتك جافة. رسم الحواجب لتطبيق مكياج البشرة السمراء الفاتحة باحترافية إن تشكيل حاجبيك ليس مجرد لفتة عصرية، إنه في الواقع يوسع عينيك ويعطي بنية لوجهك. أولاً، امنحي جاجبيك شكلاً لطيفًا عن طريق نتف الشعر الذي يبرز من خط الحاجب الطبيعي. مكياج للبشرة السمراء الفاتحة مكرره ياسر. بعد ذلك، احصل على فرشاة حواجب للتحكم وتمشيط حاجبك دائمًا في اتجاه نمو الشعر. وباستخدام قلم حواجب بلون حاجبيك، صححي الفراغات الصغيرة باستخدام خطوط صغيرة تحاكي مظهر شعر الجسم. أخيرًا، ضعي بودرة الحواجب بفرشاة على التأثير السابق لتكثيف حاجبيك عن طريق إذابة المادة بطريقة طبيعية. مكياج البشرة السمراء الفاتحة للشفاه لاختيار لون شفتيك، اعلمي أنه يمكنك (تقريبًا) اعتماد أي شيء! ومع ذلك، يجب الالتزام بالقاعدة الذهبية للماكياج وهيإما إبراز مكياج العيون أو مكياج الشفاه، ولكن نادراً ما تبرز كلاهما في نفس الوقت. لمظهر شفاه رصين، لا تترددي في استخدام ألوان رصينة للغاية ومتناسقة، في هذه الحالة، تجنبي محدد الشفاه لرسم الخطوط العريضة.
اختيار كريم الأساس في الخطوة التالية لوضع مكياج البشرة السمراء ، نبدأ باستخدام كريم أساس مطفأ اللمعة – عضوي إن أمكن – يعمل على تنعيم ملمس البشرة ويسمح بوضع المكياج بشكل أفضل ويحافظ على ثباته طوال اليوم. ولكن كيف تختارين كريم الأساس المناسب لنغمة بشرتك؟، الطريقة الصحيحة هي تجربته على عظام الفك وليس على ظهر اليد، بالنسبة للبشرة السمراء الفاتحة، نختار درجة لون أعلى من لون البشرة، إذ أنه غالبًا ما يصبح كريم الأساس فاتحًا عند وضعه. طاسيلي الجزائري - اجمل طريقة لوضع المكياج للبشرة السمراء. وقبل كل شيء، نتجنبي كريم الأساس الفاتح جدًا الذي يؤدي إلى إبهام بشرتك، بالنسبة لأنواع هو كريم الأساس المناسبة عند وضع مكياج البشرة السمراء الفاتحة يفضل الخبراء النوع اللاصق " stick"، سواء من حيث التغطية أو السطوع، والذي يتم تطبيقه بفرشاة لتمديده بشكل أفضل والوصول إلى المناطق الصعبة مثل جسر الأنف. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه التقنية اللطيفة جدًا ممتعة مثل التدليك!. بالنسبة لاختيار البودة عند تطبيق مكياج البشرة السمراء الفاتحة ، اعتمدي على النوع مضغوط من نفس درجة كريم الأساس، والتي نطبقها بفرشاة سحابية خفيفة فقط على منطقة T للحفاظ بشكل أساسي على لمعان عظام الوجنتين والحصول على بشرة متألقة، كما يمكنك أيضًا اختيار بودرة سائبة " loose powder " معدنية إذا كانت بشرتك دهنية جدًا.