عمران نت/ 7 يونيو 2018م بقلم / عدنان الجنيد اختلفت الأمة سنة وشيعة حول صحة حديث: "تركت فيكم أمرين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدهما كتاب الله و…" هل الحديث بلفظ "وعترتي" أم هو بلفظ "وسنتي"؟ فالذين يقولون بأن الحديث الصحيح هو بلفظ "وعترتي أهل بيتي" فذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أمر أمته بالتمسك بكتاب الله وبعترة نبيه صلوات الله عليه وآله، بينما يقول آخرون بأن الحديث الصحيح هو بلفظ "وسنتي"، لأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أوصى أمته بالتمسك بسنته حيث قال: "يا أيها الناس، إني قد تركت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تضلوا أبدا, كتاب الله وسنتي" رواه الحاكم. وعليه فإننا في هذه العجالة سنناقش كيف تم استبدال لفظ السنة بالعترة، ومن المستفيد من هذا التحريف. فلو استقرأنا تأريخ الصراع الإسلامي لرأينا أن بني أمية هم المستفيد الأكبر من هذا، فهم يريدون اصطفافاً آخر مضاداً لأهل البيت (ع) وشيعتهم، وما هذا إلا نموذج واحد من الأحاديث التي ظهرت في عهد الدولة الأموية تبعاً للأهداف السياسية التي حرص الأمويون على إلباسها لباساً دينياً، وذلك أن التيار الأموي لمَّا وجد تواتر حديث الثقلين (كتاب الله وعترتي) عمدوا إلى وضع حديث يصادمه, فقاموا بترويجه وإشهاره, وذلك لإقصاء آل البيت وضمان عدم اتِّباعهم.
ولا تنقضي عجائبه. هو الذي لم تنتهي الجن حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به. من قال به صدق. ومن عمل به أجر. ومن حكم به عدل. ومن دعى إليه هدي إلى صراط مستقيم).. من هنا ولأجل ذلك يجب الإيمان به والإذعان له والإنقياد لحكمه والتسليم لأوامره ونواهيه وعدم تفسيره على الأهواء، والرجوع إلى أهل العلم فيه ولا يجوز اطلاقا بأي شكل من الأشكال العبث بأحكامه وحدوده والتجرأ عليه وإدعاء أنه كان يتوائم مع الزمن السابق في صدر الإسلام ولا يصلح مع متغيرات ومتطلبات العصر الآن. لا شك أن هذا القول بهتان وكذب وإفتراء وضلال وتضليل وتطاول على الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وعلى آله. يا سادة. إن رسالة الإسلام رسالة تامة كاملة صالحة لكل زمان ومكان حتى تقوم الساعة فالذي وضعها وأنزلها وأمر بها هو الإله الخالق سبحانه وتعالى العزيز العليم بعباده وخلقه. الحكيم. وزير الأوقاف: السنة النبوية المصدر الثاني للتشريع - صدي العالم. يقول عز وجل: (الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) ويقول سبحانه وتعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا). ويقول عليه الصلاة والسلام: (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا.
69 يوميا مشاركة رقم: 5 بتاريخ: 19-08-2010 الساعة: 12:52 AM انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم.
وهناك قاعدة واحدة يجب أن نأخذها ونعممها على التصوف، وهي التي تبرهن وتدلل هل هذا متصوف حق أو على غير هدى، فالله سبحانه وتعالى أوصى النبي في كتابه قائلًا: «واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي»، وبناءً عليه نسأل أنفسنا هل هذا الذي نريد أن نضعه في قالب التصوف من الذاكرين بالغداة والعشي وهل ذكره هذا رياءً أم مرادً به وجه الله ومراده هل هو وجه الله والانكسار إلى الله أم التعالي على خلق الله، وتكون غايته الارتقاء في معين نظر الله بأنه عبد خالص العبودية له امتثالًا للآية الكريمة «فلا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا». < هل هناك أولياء لا نعرفهم؟ أم شرط من شروط الولاية أن يعرفهم الناس؟ - الولي هو كل من والي الله بطاعته فوالاه الله بعنايته وكل عبد يسعي ويسير إلى الله بطاعات فينظر الله إليه بعين عنايته، وليس لها أي شكل أو مظهر معين تصديقًا للحديث «رُب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره»، وهي باب لا يُغلق على أحد، على سبيل المثال يمكن أن يكون للإنسان أمه في المنزل من الأولياء وهو لا يعلم أمورها الدينية ولا يشعر بعلاقتها مع ربها، على الرغم من أنها تؤدي حقوقها المنزلية تجاه بيتها وزوجها وأولادها، ولكنها كثيرة الذكر والشكر والثقة بالله.
أكد الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف خلال حديثه عن السنة النبوية المشرفة في الحلقة التاسعة عشرة من برنامج "رؤية"، أننا حينما نتحدث عن السنة النبوية المشرفة المطهرة المباركة إنما نتحدث عن المصدر الثاني للتشريع، فقد أجمع علماء الأمة ، وفقهاؤها، وأصوليوها على حجية السنة النبوية، وأنها المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب ربنا (عز وجل).
الإ ضعفا. تعليق على الجواب ذكرتم أن الألباني ضعف حديث ((وسنتي)) لكني وجدته في كتابه ((سلسلة الأحاديث الصحيحة)) يقول بأنه صحيح والعلم عند الله فهل لكم أن تزودونا بالمصدر؟ أولاً: لم نطلع على حديث (وسنتي) معنوناً باستقلال, ضمن الأحاديث الصحيحة في السلسلة وإنما المقصود هو ما أورده ضمن كلامه على حديث الثقلين بالمتن المشهور (وعترتي أهل بيتي).
وحرص مدير الجامعة على تفقد وتجربة تكامل جميع مرافق المبنى المستهدف الانتقال إليه من قاعات دراسية وخدمات وبوفيهات وأماكن الاستراحات والممرات ومكاتب عضوات هيئة التدريس واستوديوهات النقل المباشر للمحاضرات والاتصال الصوتي بين الطالبات والأساتذة في المدينة الجامعية وكذلك النقل المباشر خلال إقامة الفعاليات والمناسبات العامة والمحاضرات والمؤتمرات والندوات. وفي سياق حديثه واستعراضه تفاصيل المشروع أكد المستشار المشرف العام على الشؤون الفنية المهندس محمد الجريان جاهزية المباني التي سيتم الانتقال إليها والدراسة فيها واكتمال تجهيزاتها الفنية ومرافقها وتأثيثها، أثنى على دعم معالي أبا الخيل ومتابعته كل صغيرة وكبيرة لهذا المشروع وغيره في المدينة الجامعية وحرص على الوقوف بنفسه على ذلك وتذليل جميع ما يعترض سبيل تأمينها من صعاب.
000) م2 محاطة بأربعة طرق رئيسة حيث تستوعب المنطقة التعليمية للطالبات ما لا يقل عن (40.
[10] وقد اكتمل نقل فرعي الملز والنفال في أوائل عام 2012، باستثناء فرع البطحاء بسبب عدم وجود اختبارات سلامة في المباني الجديدة، وبالتالي تأخر لبعض الوقت. [11] الإدارات [ عدل] قسم مراقبة الأداء دائرة الشؤون الفنية قسم شؤون الطالبات المراجع [ عدل]