وقيل المعنى: أنهم اتخذوه هجراً وهذياناً) ( زبدة التفسير – ص 474) 0 قال ابن القيم في ( الفوائد) هجر القرآن الكريم أنواع ؛ - أحدهما ؛ هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه. الثاني؛ هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به. الثالث ؛ هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم. الرابع ؛ هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه. الخامس ؛ هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به. وكل هذا داخل في قوله تعالى وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً وإن كان بعض الهجر أهون من بعض... منقول.. وقال الرسول يارب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا - حلول التعليمي. هذا بالنسبةلهجر المشركين للقرآن فكيف هجرنا نحن المسلمون القرآن: أما اليوم فقد هجر المسلمون هذا القرآن، واتخذوه كتاب متعة للثقافة، وكتاب تعبد للتلاوة فحسب، لا منهج تربية وسلوك، ودستور حياة للعمل والتطيبق؛ وقد جاء ليقودهم إلى الطريق الأقوام والأرشد؛ هجروه فلم ينتفعوا من القرآن كما ينبغي؛ لأنهم خرجوا عن منهجه الذي رسمه العليم الخبير؛ فالقرآن إنما نزل للعمل أولاً، ولتحكيمه في شؤون الحياة كافة، فهذا هو المقصد الأساس من نزوله، وهذا هو المبتغى من تكفُّل الله بحفظه.
وكان من تبعات هجر القرآن على مستوى الأفراد أيضًا، هجر لغة القرآن والزهد فيها، والرغبة عنها، والأخذ بلغة أولئك القوم؛ لأنها لغة العصر والمعاصرة، وسبيل التطور، ومظهر من مظاهر الرقي والحضارة!! وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا! - المجلس الأوروبي للأئمة. فأنت ترى أحدهم يتفاخر ويتباهى أنه يرطن بلغة الأعاجم، ولم يعد يعتمد العربية في كلامه، بل ربما يخجل أن يتكلم بها؛ لأنها - بحسب زعمه - لغة ميتة لا حياة فيها، ولأنها لا تناسب تطورات العصر ونهضته! ثم إن هؤلاء الأفراد - فوق ذلك - قد جعلوا من أهل الغرب قدوتهم، ومن سلوك أولئك القوم وجهتم؛ فهم يقلدونهم في الصغيرة والكبيرة من الرذائل، وفي القبيح والمذموم من العادات والصَّرْعات؛ فإن أطالوا شعورهم، كان على هؤلاء أن يفعلوا الشيء نفسه، وإن كشف أولئك القوم عوراتهم وأظهروا سوآتهم! وقس على ذلك أنواع السلوك الأخرى، من الاختلاط بين الجنسين، والزواج بين المثلين، والعلاقات المحرمة والشاذة التي يأباها وينفر منها وعنها، كل من بقي على فطرته السليمة. وكان من تبعات هجر القرآن على مستوى المؤسسات التعليمية، ما تقوم به المؤسسات التعليمية اليوم في بعض دولنا الإسلامية من إعادة النظر في المناهج الشرعية، ومن ثم صياغتها وتعديلها وفق المقياس الغربي.
كنت أقرأ القرآن ووصلت لهذه الآية ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً)فتسائلت عن معنى الهجر هنا وهل سيحاجنا النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم في هجرنا للقرآن في هذا الزمن فكتبت هذا الموضوع وكلي حياءً وخجلاً وخوفاً من رب العالمين لتقصيري وإياكم في حق القرآن الكريم راجيةً إيّاه, مستعيذةً به من أن نهجر كتاب الله العظيم ونسأله أن نكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته.
هذا: الهاء للتنبيه، وذا: اسم إشارة في محل نصب مفعول به. القرآن: بدل من اسم الإشارة منصوب وعلامة نصبه الفتحة. مهجورًا: مفعول به منصوب ثانٍ وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
♦ الآية: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الفرقان (30). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ ﴾ في ذلك اليوم: ﴿ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ متروكًا أعرَضوا عنه. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ ﴾ يعني: ويقول الرسول في ذلك اليوم: ﴿ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ يعني متروكًا فأعرَضوا عنه، ولم يؤمِنوا به، ولم يعمَلوا بما فيه. اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقيل: جعلوه بمنزلة الهُجْر، وهو الهذيان، والقول السيئ، فزعَموا أنه شِعر وسِحر، وهو قول النخعي ومجاهد. وقيل: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ ﴾ يعني محمدًا صلى الله عليه وسلم يشكو قومَه إلى الله: ﴿ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
مواضيع ذات صلة
3ـ الشجاعة: قد اتّضحت واستبانت شجاعته(ع) الكامنة في مجلس الطاغية عبيد الله بن زياد، عندما أمر الأخير بقتله، فقال الإمام(ع) له: « أَبِالْقَتْلِ تُهَدِّدُنِي، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَتْلَ لَنَا عَادَةٌ، وَكَرَامَتَنَا الشَّهَادَة »(3). وقال للطاغية يزيد في الشام: « يَا ابْنَ مُعَاوِيَةَ وَهِنْدٍ وَصَخْرٍ، لَمْ يزالوا آبَائِي وَأَجْدَادِي فيهم الإِمرَةُ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلِد، لَقَدْ كَانَ جَدِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي يَوْمِ بَدْرٍ وَأُحُدٍ وَالْأَحْزَابِ فِي يَدِهِ رَايَةُ رَسُولِ اللهِ(ص)، وَ أَبُوكَ وَجَدُّكَ فِي أَيْدِيهِمَا رَايَاتُ الْكُفَّار »(4). الرئيس زين العابدين بن علي. 4ـ التصدّق: كان(ع) كثير التصدّق على فقراء المدينة ومساكينها وخصوصاً بالسر، وقد روي أنّه كان لا يأكل الطعام حتّى يبدأ فيتصدّق بمثله. وروي أنّه(ع) كان يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدّق به، ويقول: « إِنَّ صَدَقَةَ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ »(5). ولمّا استُشهد(ع) تبيّن أنّه كان يُعيل مائة عائلة من عوائل المدينة المنوّرة، ولقد كان أهل المدينة يقولون: «ما فقدنا صدقة السرّ حتّى مات علي بن الحسين(عليهما السلام)»(6).
كانت وصايا الشريف في أيامه الأخيرة العمل على وحدة الإتحاديين مهما كانت التكاليف ووضع السودان في حدقات العيون وإفشاء السلام والمحبة في ربوعه والنهوض بكنوز الوطن الكثيرة في الزرع والضرع إلى آفاق رحيبه من خلال قدرة الإنسان السوداني الحر الذكي. مناقب الشريف زين العابدين تطول لاتحصي ولاتعد فقد كانت حياته الوضاءه صونا للوطن والحركة الاتحادية والمعاني السامية والنبيله وطالما ظل الفقيد يمثل جدارا عاليا يصد الأذى والبغي والفتن والكوارث فهو سليل دوحه شريفه من اسلاف الغر الميامين. علي زين العابدين بن الحسين. في ذكرى رحيله السادسة عشر يظل غيابه غصة في الحلق وآهه في الضلوع ونكسه في الاماني ، فقد كان القائد المتبصر الذي يدرك الفلاح في هذا الوطن المتازم. على جميع الإتحاديين الشرفاء في كل مكان أن يجعلوا من فلسفة الشريف الراحل عهدا وثيقا لإقامة المبادئ والافكار التي ظل ينادي بها والمتمثلة في قيم العدل والمساواة والديمقراطية الراشدة والوفاق الوطني والسلام الشامل.
وأكد محافظ أسيوط أن التعليم هو أساس نهضة المجتمعات وتطورها ونشهد هذا الدور بوضوح في المجتمعات التي أحرزت تقدمًا وثورة صناعية كبيرة بسبب التعليم مؤكدا على تقديم كافة السبل الدعم لطلابنا وفقا لرؤية الدولة وتوجيهات الرئيس عبدالتاح السيسي رئيس الجمهورية بالاستثمار في البشر وبناء الانسان لخلق جيل واعد قادر على مواجهة تحديات المستقبل وبناء مصرنا الجديدة. وأوضح محمد إبراهيم دسوقي وكيل وزارة التربية والتعليم إنه تم الاعلان عن المسابقة وعقد الورش التدريبية بجميع الادارات التعليمية ومدرسة المتفوقين في العلوم والهندسة وتم الاشتراك بـ146 مشروعًا على مستوى الإدارات التعليمية في المعرض التمهيدي بواقع 8 إدارات تعليمية بالإضافة لمدرسة أسيوط للمتفوقين في العلوم والهندسة وتم تصعيد 69 مشروعا للمعرض المحلي للمحافظة وتصعيد 17 مشروعا للتحكيم المركزي "online" وتصعيد 12 مشروعا لتحكيم الجمهورية النهائي face to" face". وأشار وكيل وزارة التربية والتعليم إلى فوز وتصعيد الطالب زين العابدين على خلف عبدالرحيم بمدرسة أسيوط الرسمية المتميزة للغات وتمثيل مصر دوليًا في معرض الولايات المتحدة عن مشروع "Biomedical and Health Sciences" العلوم الصحية والحيوية فضلا عن فوز 8 طلاب بمراكز متقدمة على مستوى الجمهورية حيث فاز الطالب أحمد محمد جمال بمدرسة طلائع المستقبل التابعة لإدارة الفتح التعليمية بالمركز الأول على مستوى الجممهورية في مجال "System Software" وفازت الطالبتين سما محمد توفيق وفاطمة أيمن دسوقي بمدرسة بدر للغات بالمركز الثاني على مستوى الجمهورية في مجال الكيمياء "Chemistry".
وما زالت قضايا حقوق الإنسان بتونس تأخذ جدلا واسعا وخاصة اعتقال المعارضين وتزايد أعداد سجناء الرأي أفلق الإدارة الأمريكية خلال الزيارة الأخيرة لوزيرة الخارجية الأمريكية السابقة كوندوليزا رايس. رغم أن تونس أقرت بالحوار مع الشباب سنة 2009 ومنحت حق الانتخاب لمن يبلغ 18 سنة إلى أن ذلك يهدف حسب المراقبين إلى جعل الجيل الجديد في غيبوبة سياسية متفاديا الثورات الطلابية كالتي برزت في أواخر العهد البورقيبي لكي يواصل بن علي رئاسة البلاد سنوات أخرى. في عهد بن علي تحكم في الاقتصاد 3 عائلات "الطرابلسي" وبن عياد" وبشكل ضئيل "بن يدر" وجميعها متصاهرة ولديها ميليشيات خاصة تتجسس على المواطنين من خلال المقاهي ومكتبات الجامعات، كما أن شركات الاتصالات والإنترنت والسياحة ومساحات زراعية شاسعة يملكها أصهار الرئيس وذلك لحكم البلاد اقتصاديا بقبضة من حديد ويؤاخذ الكثير من الحقوقيين اغلاق تونس مكتب قناة الجزيرة بتونس وحجب موقعي "youtube" و"dailymotion" وذلك من أجل اغلاق جميع الأبواب أمام التونسيين لمعرفة حقائق النظام التونسي.
لم يكد يبلغ الرابعة من عمره حتى تعهده أبوه الحسين وعمه الحسن يحفظانه القرآن والأحاديث الشريفة وقد حفظ القرآن كاملاً في سن صغيرة ثم تعلم علوم الفقه والدين حتى ضرب المثل بعلمه وفقهه فقد قال عنه علي بن سعيد: "إنه أفضل هاشمي فقهاً وورعاً ". يوم كربلاء كان علي بن الحسين رضي الله عنه هو الوحيد من ذكور آل البيت الذي نجا من مذبحة كربلاء وبه استمر نسل النبي صلى الله عليه وسلم فحسبك ان تعرف انه ما من احد ينتسب الى الإمام الحسين رضي الله عنه الى يومنا هذا إلا وكان من نسل علي بن الحسين. وقد كاد جنود يزيد ان يقتلوا علي بن الحسين وهو مريض فقد أراد شمر بن ذي الجوشن ان يقتله لولا ان قال له حميد بن مسلم: سبحان الله أتقتل الصبيان وجاء عمر بن سعد وقال: لا يدخلن بيت النسوة أحد ولا يتعرض لهذا الغلام المريض أحد. وقد كانت نجاته رضي الله عنه من مذبحة كربلاء بسبب مرض الم به فكان طريح الفراش داخل مخيم المسلمين وقد حمل إلى ابن زياد والي الكوفة في هذا الوقت مع السبايا. رسالة الحقوق للإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) - منتدى الكفيل. ويستعد الجند لضرب علي بن الحسين رضي الله عنه خشية ان يكون شوكة في نحورهم في يوم من الايام. وفي هذا الموقف الصعب تتجلى شجاعة بطلة كربلاء السيدة زينب التي احتضنت ابن اخيها وقالت لابن زياد: حسبك يا ابن زياد ما رويت من دمائنا وهل ابقيت على احدا غير هذا؟ والله لا افارقه فإن قتلته فاقتلني معه.
من هو زين العابدين ؟ إن محبة آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من الأمور المجبولة عليها فطرة المسلمين، فتأنس الروح لذكرهم، وتدمع العين لما تعرض له أحفاد النبي من ظلم وبطش، ويرغب الكثير من المسلمين في التعرف على سيرتهم، وحياتهم بالتفصيل، ويعد الإمام زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما من الأشخاص الذين ساهموا بشكل كبير في كتابة سطور التاريخ الإسلامي، نتعرف عليه من خلال المقال التالي. من هو زين العابدين أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، ابن حفيد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كان يُلقّب بالسجّاد، كما كان يُلقّب بزين العابدين، حيث اشتهر عنه الورع، وكثرة السجود في الصلاة وإطالته. ولد الإمام زين العابدين بن الحسين في المدينة المنورة، في الخامس من شعبان لعام 38 هجرية وقيل ولد عام 37 وقيل 33 في اختلاف بين أهل العلم، ونشأ في المدينة. علي زين العابدين بن إسماعيل. اختلف في شخصية والدته فقيل اسمها شاه رنان، وقيل اسمها سُلافة، وهي ابنة كسرى، تم سبيها مع أختها في خلافة الفاروق عمر بن الخطاب، وتزوجها الحسين رضي الله عنه، وقيل أن أصلها يرجع إلى بلاد السند وليست فارس. وروت بعض المصادر التاريخية أن له ستة عشر ابنًا، هم: الحسن – الحسين – الحسين الأصغر – محمد الباقر – عبدالله الباهر – زيد بن عليّ – عمر – عبد الرحمن – سليمان – عليّ – عليّة – محمد الأصغر – أم كلثوم – خديجة – عائشة – فاطمة.