القول في تأويل قوله تعالى ( لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده) قال أبو جعفر: اختلفت القرأة في قراءة ذلك. فقرأه عامة قرأة أهل الحجاز والكوفة والشام: " لا تضار والدة بولدها " بفتح " الراء " بتأويل: لا تضارر على وجه النهي ، وموضعه إذا قرئ كذلك - جزم ، غير أنه حرك ، إذ ترك التضعيف بأخف الحركات ، وهو الفتح. ولو حرك إلى الكسر كان جائزا ، إتباعا لحركة لام الفعل حركة عينه. وإن شئت فلأن الجزم إذا حرك حرك إلى الكسر. [ ص: 47] وقرأ ذلك بعض أهل الحجاز وبعض أهل البصرة: " لا تضار والدة بولدها " رفع. ومن قرأه كذلك لم تحتمل قراءته معنى النهي ، ولكنها تكون [ على معنى] الخبر ، عطفا بقوله: " لا تضار " على قوله: " لا تكلف نفس إلا وسعها ". وقد زعم بعض نحويي البصرة أن معنى من رفع: " لا تضار والدة بولدها " هكذا في الحكم: - أنه لا تضار والدة بولدها - أي: ما ينبغي أن تضار. فلما حذفت " ينبغي " وصار " تضار " في موضعه ، صار على لفظه ، واستشهد لذلك بقول الشاعر: [ ص: 48] على الحكم المأتي يوما إذا قضى قضيته ، أن لا يجور ويقصد فزعم أنه رفع " يقصد " بمعنى " ينبغي ". لا تضار والدة بولدها. والمحكي عن العرب سماعا غير الذي قال. وذلك أنه روي عنهم سماعا: " فتصنع ماذا " إذا أرادوا أن يقولوا: " فتريد أن تصنع ماذا " فينصبونه بنية " أن ".
ب- يرفعن. ت-يبتعدن. ث-يقترين. 9- كيف يكون إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم الذي حذرت منه الأيات ؟ بتصديق ما جاء به. بتكذيبه والافتراء عليه. بتطبيق منهجه. بذكره في كل مجلس. 10. ما عقاب الذين يؤذون الله ورسوله والمؤمنين من فهمك للآية الكريمة؟ أ- المغفرة لكل ذنوبهم وآثامهم. ب- الجنات الدائمة لهم ونعيمها. ت- العفو عن كل زلاتهم وأخطائهم. ث- العذاب وطردهم من رحمة الله. 11 ما المقصود بهذه القاعدة الفقهية التالية: ( الأمور بمقاصدها)؟ أ. ان أقوال الإنسان وأفعاله تابعة لنيته فيثاب عليها إذا كان قصده صحيحا ويؤثم إن كان قصده فاسدا. ب۔ ان اقوال الإنسان وافعاله تابعة لنيته فيؤثم عليها اذا كان قصده صحيحا ويثاب ان كان قصده فاسدا. تفسير سورة البقرة .. الآية (233). ت- ان اقوال الإنسان وأفعاله تابعة لنيته فيثاب عليها سواء كان قصده صحيحا او فاسدا. ث۔ ان اقوال الإنسان وافعاله تابعة لنيته فيؤثم عليها سواء كان قصده صحيحا أو فاسدا. 12 ما القاعدة الفقهية التي تستنتجها من قوله تعالى ( لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده) أ- العادة محكمة (العرف) ب-المشقة تجلب التيسير ت- اليقين يزول بالشك ث- الضرر يزال 13 ما حكم الاختراعات والأمور الجديدة؟ أ- الأصل في الأشياء الحرمة مالم يرد دليل على الإباحة.
لا تضار والدة بولدها قال تعالى بسورة البقرة "لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وعلى الوارث مثل ذلك " وضح الله أن الوالدة وهى الأم المطلقة لا تضار أى لا تؤذى بسبب طفلها بمعنى أن الأب المطلق لا يؤذيها بعدم إحضار الطعام والكساء لها ولطفلها والمولود له وهو الأب لا يؤذى بسبب ولده والمراد لا ترهقه الزوجة المطلقة بإحضار طعام أو كساء ليس فى قدرته وأما الوارث وهو المالك عصمة زوجته فلم يطلقها وهو الزوج فعليه مثل ذلك أى قدر هذا وهذا يعنى أن مالك عصمة المرأة عليه رزق المرأة وكسوتها دون ضرر والمراد هنا الزوج غير المطلق صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
ب-زوج البنت من الصلب. ج-الولد الذي ينسب لغير أبيه. د-ابن الابن الذي ينسب لأبيه. ما معنى قوله تعالى:( أمتعكن) في الآيات الآتية؟ أ- مال يعطى للفقيرات زيادة في الصدقات. ب-مال يوهب للمطلقة زيادة على حقوقها المقررة شرعا. ت- مال يوهب للزوجة والأم زيادة لتنفقها على أسرتها. ث- مال يعطى للأرملة زيادة لتربية أبنائها. ما نوع المد في قوله تعالى: (نساء) ؟ مد عوض. مد لين. مد واجب متصل. مد جائز منفصل. ما الأثر المترتب على اختيار الزوجة الصالحة المناسبة من خلال فهمك للآيات الكريمة؟ العيش في ترف. العيش مع البؤس. العيش بسعادة. العيش بتعاسة. قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا (58) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)) الأحزاب ما معنى قوله تعالى: (يدنين) في الآية ؟ ا- يسدلن.
وقوله تعالى: ﴿ وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آَتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ استرضاع الطفل هو أن يتخذ له مرضعاً ، والمعنى: إن أردتم أن تسترضعوا أولادكم المراضع الأجنبيات ، بعد الاتفاق منكم والتراضي الذي لا يحصل معه إضرار بالوالدة بولدها ولا مولود له بولده ، بل يسلم كل منهم لإرادة الاسترضاع المتفق عليها ، فهناك لا حرج عليكم ولا جناح لحصول الاسترضاع عن حسن نية واتفاق لا يشوبه إضرار. ثم ختم الله الآية بما يبعث على التزام أحكامها والمحافظة عليها ، وهو الأمر بتقوى الله الذي هو أساس كل خير ، فقال: ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ يعني: التزموا ما في هذه الآية الكريمة من الأحكام المصلحة للأسرة ، والمعينة على تربية الأولاد تربية ينمون بها على القوة بالرضاع من النبع الإلهي مع توخي الحكمة في ذلك ، واتقوا الله بعدم التفريط والإخلال في تلك الأحكام العائلية.
الثاني: هذه الأحكام تترتب على الزواج الشرعي الصحيح. فقوله تعالى: (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن): إلزام للزوج بتوفير المطعم والملبس بما يكفي حاجة الولد* والزوجة. ومعلوم أن الحقوق لا تثبت للولد ولا عليه إن كان ابن زنا ـ والعياذ بالله ـ، وكذلك الزوجة تفقد حقوقها إن كانت العلاقة زنا لا زواجاً شرعياً. ================= * عدل النظم القرآني عن رزق الأولاد وكسوتهم إلى رزق الأمهات وكسوتهن؛ لأنهن السبب في توصيل ذلك إليهم. والله تعالى أعلم. تاريخ التسجيل: _March _2006 المشاركات: 22 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ،و الصلاة والسلام على من لانبى بعده ، السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، إن التعبير القرآنى هو أدق و أنسب تعبير بما يناسب المراد و الحال ، وكما يقول العلماء أن البلاغة هى مطابقة الكلام لمقتضى الحال ، فإننا نعترف بأن القرآن هو أبلغ أسلوب ، كيف لا ؟ و هو كلام العليم الحكيم.
وكل الحب والسلام لكم جميعً احبتي وجعلكم السلام ربي من اصحاب الميزان والذين لايبخسون به ويأكلون حقوق غيرهم وخاصة حق الوالدات العظيم جدا عند السلام ربي لانهم الرحم الثاني على الارض بعد رحيم الاكوان. محمد فادي الحفار 26/9/2015 التنقل بين المواضيع
تاسعًا: عملية الترقية على المقاعد الشاغرة في حالة وجود مقاعد شاغرة نتيجة عدم إكمال بعض المرشحين لإجراءات القبول أو انسحاب البعض الآخر سيقوم النظام الآلي بعمل مفاضلة على هذه المقاعد الشاغرة.. بحيث يتم ترقية بعض المتقدمين للتخصصات التي أغلقت عليهم بعد أن تم تحويلهم للرغبات التالية نتيجة وجود طلبة أعلى منهم في النسبة المكافئة.. وسيتم إشعارهم عبر رسائل الجوال ( SMS) لتأكيد الموافقة على الترقية. عاشرًا: الإعلان النهائي عن أسماء كافة المقبولين بعد الانتهاء من عملية المفاضلة وتوزيع المقاعد الشاغرة.. سيتم الإعلان النهائي عن أسماء جميع الطلاب والطالبات المقبولين بجامعة أم القرى مع تحديد التخصصات التي تم قبولهم فيها الكليات والتخصصات السنة التحضيرية بالقنفذة والليث التخصصات المتاحة بالجموم والقنفذة التخصصات المتاحة بالليث كلية المجتمع التخصصات المتاحة دبلوم بكلية المجتمع كلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر بمكة بالتوفيق للجميع
لذا لا بد أن يحرص الطالب والطالبة في مرحلة الثانوية العامة على متابعة موقع المركز الوطني للقياس والتقويم في التعليم العالي وذلك للاطلاع على كافة المعلومات المتعلقة بتلك الاختبارات ولحجز موعد أثناء فتح موعد التسجيل، علماً بأنه يمكن معرفة كافة التفاصيل بالدخول على رابط الصفحة الرئيسة لموقع ( قياس). الأقسام العلمية والنظرية ( قدرات + تحصيلي) الأقسام الأدبية ( قدرات فقط) قسم اللغة الإنجليزية( قدرات + كفايات) ثانيًا: التسجيل للقبول في موقع جامعة أم القرى سيفتح موقع جامعة أم القرى بوابة القبول لجميع الطلبة الراغبين في الالتحاق بالجامعة، وسيتاح للطلبة الدخول على رابط طلب القبول ( طلب الالتحاق بالجامعة لمرحلة البكالوريوس) عبر الصفحة الرئيسية: أو بوابة الخدمات الإلكترونية، إذ سيتمكن الطالب والطالبة خلالها من تعبئة كافة البيانات الأولية التي تؤهله للحصول على رقم طلب الالتحاق. وسيتم تأكيد عملية التسجيل بإشعار الطلبة عبر رسائل الجوال ( SMS). لذا يرجى التأكد عند إدخال البيانات الأولية من صحة كتابة السجل المدني ورقم الجوال. ثالثًا: سحب نتائج الطلبة المتقدمين لجامعة أم القرى تم التنسيق من قبل جامعة أم القرى مع وزارة التربية والتعليم والمركز الوطني للقياس والتقويم ليتم سحب: نتائج الثانوية العامة.
جميع اجراءات التسجيل والقبول بجامعة أم القرى, النسب الموزونة بجامعة ام القرى النظام الالكتروني سهل على الجميع التسجيل ومتابعة طلباتهم من منازلهم بكل يسر وسهولة خطوات بسيطة وميسرة للتسجيل والمتابعة الى القبول اترككم مع الشرح.. شروط القبول ١ / أن يكون)الطالب / الطالبة( سعودي الجنسية أو من أم سعودية. ٢ / الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو من خارجها. ٣ / أن لا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها مدة تزيد عن خمس سنوات، ويجوز لمجلس الجامعة الاستثناء من هذا الشرط إذا توافرت أسباب مقنعة، ( أما كليات الطب والصيدلة والعلوم الطبية فتشترط أن لا يكون قد مضى على شهادة الثانوية العامة مدة تزيد عن سنتين). ٤ / اجتياز اختبارات القبول المطلوبة)القدرات العامة + التحصيلي( التي ينظمها المركز الوطني للقياس والتقويم. ٥ /اجتياز أي اختبار أو مقابلة شخصية للكليات التي تطلب ذلك. ٦ / أن يكون)الطالب / الطالبة( لائقاً طبياً. ٧ / أن لا يكون)الطالب / الطالبة( قد فصل من الجامعة أو أي جامعة أخرى فصلاً أكاديمياً أو تأديبياً. المستندات المطلوبة ١ - أصل استمارة الثانوية العامة أو ما يعادلها مع ثلاث صور منها.