الوصف الوظيفي الشركة العربية للأنابيب، توفر وظائف شاغرة لحملة الثانوية أو الدبلوم للعمل بمجال السلامة؛ بمدينة الرياض، مع ملاحظة أن التقديم متاح للسعوديين فقط، وفقاً للتفاصيل التالية: المسمى الوظيفي: - مسئول السلامة (Safety officer). المؤهلات والخبرات: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - شهادة الثانوية أو الدبلوم في تخصصات ذات صلة. - خبرة (1) سنة كحد أدنى. - يجيد اللغة الإنجليزية. التقديم: - ترسل السيرة الذاتية على الإيميل التالي: ( [email protected]) - مع كتابة (المسمى الوظيفي) في حقل العنوان. للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا) - تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب: - Twitter: اضغط هنا - Telegram: اضغط هنا دورات تدريبية مجانية وتدريب منتهي بالتوظيف أحدث الوظائف في الشركة العربية للأنابيب شارك الوظيفة روابط ذات صلة وظائف الهندسة وظائف التشغيل والتصنيع وظائف الفنيين والحرفيين والعمال وظائف الشركات الكبرى وظائف الرياض
43 48. 87 (48. 8%) (140. 52) 1. 15 100. 8% (134. 65) (12. 91) 90. 4% (156. 20) (31. 16) 80. 0% (15. 62) (3. 12) معلومات اضافية: كما قالت الشركة إن حقوق المساهمين (بعد استبعاد حقوق الأقلية) بنهاية الفترة قد بلغت 105. 7 مليون ريال، مقابل 166. 2 مليون ريال كما في نهاية الفترة المماثلة من العام السابق. - بلغت الخسائر المتراكمة 411. 2 مليون ريال كما في القوائم المالية لعام 2021م (مقارنة بـ351. 1 مليون ريال لعام 2020م) وهي تمثل ما نسبته 102. 8% من رأس المال ، وجاري العمل بالاجراءات والتعليمات الصادرة عن هيئة السوق المالية والخاصة بالشركات المدرجة اسهمها في السوق المالية السعودية التي بلغت خسائرها المتراكمة أكثر من 50% من رأس مالها. - قرر مجلس إدارة الشركة في اجتماعه المنعقد يوم الثلاثاء بتاريخ 27/10/1442هـ الموافق 08/06/2021م بالتوصية للجمعية العامة غير العادية بتخفيض رأس مال الشركة ومن ثم زيادته كما هو موضح ادناه: - تخفيض رأس مال الشركة بمبلغ 300 مليون ريال. - ومن ثم زيادة رأس مال الشركة بمبلغ 300 مليون ريال. - في تاريخ 7-7-2021م, قامت الشركة العربية للأنابيب بالإعلان عن تعيين مستشار مالي (شركة فالكوم) لتخفيض رأس المال ثم زيادته وإدارة الاكتتاب في أسهم حقوق الأولوية.
للتقديم في وظائف الشركة العربية للانابيب ترسل السيرة الذاتية بعنوان الوظيفة على البريد الإلكتروني التالي: [email protected] مصدر الاعلان ( من هنا) و ( من هنا)
سبحانَ اللهِ! كنتُ سأنبِّهُ علَى هذا، حتَّى إنَّني أخرجتُ من مكتبتي الجزءَ الأوَّلَ من "البيانِ والتَّبيين" للجاحظِ، وكتابَ "الإيضاح" للخطيبِ القزوينيِّ؛ لأنقلَ منهما ما لهُ صلةٌ بهذا، لولا أنَّني خشيتُ أن تكونَ مُلاحَظتي في غيرِ محلِّها، فأعرضتُ عن ذكرِها. ولا بأسَ أن أنقلَ الآنَ منهما، وبخاصَّةٍ مع تيسُّرِ الأمرِ؛ إذ لمْ أُرجعِ الكتابَيْنِ إلى مكانِهما، ولم أُغلِقْهما كذلك! والحمدُ لله. شعر في اللغة العربية المتحدة. قال الجاحظُ في "البيان والتَّبيين": (ومن ألفاظِ العربِ ألفاظٌ تتنافرُ، وإن كانَت مجموعةً في بيتِ شعرٍ؛ لم يستطعِ المنشدُ إنشادَها إلَّا ببعضِ الاستكراه. فمن ذلك قولُ الشَّاعرِ: وقبرُ حربٍ بمكانٍ قَفر وليسَ قربَ قبرِ حربٍ قبرُ ولَمَّا رأَى مَن لا علمَ له أنَّ أحدًا لا يستطيعُ أن يُنشد هذا البيت ثلاثَ مرَّاتٍ في نسَق واحدٍ، فلا يتتعتعُ، ولا يتلجلجُ، وقيلَ لهم: إنَّ ذلك إنَّما اعتراهُ إذْ كانَ من أشعارِ الجنِّ= صدَّقوا بذلك) انتهَى. وجاءَ في "الإيضاح" للخطيبِ القزوينيِّ: (وأمَّا فصاحةُ الكلامِ؛ فهي خلوصُه من ضعفِ التَّأليفِ، وتنافر الكلماتِ، والتَّعقيد، مع فصاحتِها). ثمَّ قالَ: (والتَّنافرُ منه: ما تكون الكلماتُ بسببه متناهيةً في الثقلِ على اللِّسان، وعسر النُّطق بها متتابعةً؛ كما في البيتِ الَّذي أنشدَه الجاحظُ: وقبرُ حربٍ بمكانٍ قفر وليسَ قربَ قبرِ حربٍ قبرُ) انتهى.
11-06-2014, 03:10 PM ولا أدري كيف وقعتُ في خطأ كتابة (وانأ) فجلَّ من لا يسهو. 11-06-2014, 11:33 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد البلالي الوجه الذي كتبتَ عليه الكلمةَ معروفٌ، وهو أحد وجهَي كتابتِها؛ ذلك أن الهمزةَ ههنا متطرفة تطرُّفًا عارضًا؛ لأنَّ الأصل في همزة (نأى) التوسُّط، فهم لذلك لا يعتدُّون بالتطرف العارض، ويكتبون الهمزة على الألف. وهناك وجهٌ آخر، وهو الذي ذكرتُه في منازعتي السابقة، وأميل إليه، وكنتُ أفدتُّه من الأستاذِ فيصل المنصور -جزاه الله خيرًا-. فتطرّف الهمزة ههنا -وإن كان عارضًا- أخرجها عن كونِها متوسطة، فكُتبت على القاعدةِ المطَّردة في ذلك. والله تعالَى أعلم. شعر في اللغة المتحدة. 12-06-2014, 06:25 AM تاريخ الانضمام: Oct 2010 السُّكنى في: المدينة النبوية التخصص: هندسة ميكانيكية المشاركات: 1, 691 جزاكم الله خيرا. لِن فَمَن لانَ نالَ ودَّ الأنامِ أرى أن في هذا تنافرا بين الكلمات، فنطقه صعب عسير، وذلك مخالف للفصاحة في الكلام، فإن من فصاحة الكلام خلوصَه من تنافر الكلمات، وينشدون في هذا: وليس قُربَ قَبرِ حَربٍ قَبْرُ 12-06-2014, 07:17 AM المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صالح العَمْري جزاكَ اللهُ خيرًا، ونفعَ بكَ.
كما يمكنكم التعرف على: ما هي القصيدة المحمدية ؟ باقي شرح القصيدة ذات الأبيات العميقة "سَرَت لوثَة الإِفرِنجِ فيها كَما سَرى، لعاب الأَفاعي في مَسيلِ فراتِ" في هذا البيت تقوم اللغة العربية بوصف اللغة العامية بقولها إنها تعتبر مزيج من بعض اللغات المختلفة والتي لا يكون لها أي أصل. بالإضافة إلى أنها تصف الأشخاص الذين يسعون في انتشار اللغة العامية بسم الأفاعي الذي يدخل على الماء. فينتشر في كل مكان حيث أن اللغة العامية السم. "فَجاءَت كَثَوبٍ ضَمَّ سَبعينَ رقعَةً، مشَكَّلَةَ الأَلوانِ مختَلِفاتِ" يصف هذا البيت حال اللغة العربية في هذا الزمان. قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها - مقال. وأنها تشبه الثوب المليء العديد من البقع المختلفة مما سبب هذا بأن أبنائها اعتقدوا أنها مليئة بالعديد من الصعوبات وكذلك العقوبات. "إِلى مَعشَرِ الكتّابِ وَالجَمع حافِلٌ، بَسَطت رَجائي بَعدَ بَسطِ شَكاتي" توجيه اللغة العربية كلامها. في هذا البيت للأشخاص الذين يريدون أن يقضوا عليها لينشروا اللغة العامية وترجوهم أن يتوقفوا عن إهانتها. "فَإِمّا حَياةٌ تَبعَث المَيتَ في البِلى، وَتنبِت في تِلكَ الرموسِ رفاتي" تقوم اللغة العربية بتحذير هؤلاء الأشخاص. مما سوف يحدث لهم ولعامة المسلمين إذا قاموا بالقضاء عليها وأنها سوف يعم الفساد.
قصيدة اللغة العربية لحمد بن خليفة
وتعلمتم لغتهم لتفرقتم وأصبحتم أكثر عداوة وهذا لأنني لا أرضى بأن يتفرقوا أبنائي عني وأن يصبحوا غرباء عن بعضهم البعض. اقرأ أيضا: قصيدة نهج البردة للبوصيري مكتوبة مقالات قد تعجبك: باقي شرح القصيدة العربية التي تتحدث عن نفسها "سَقى اللَه في بَطنِ الجَزيرَةِ أَعظمًا، يَعِز عَلَيها أَن تَلينَ قَناتي" تقول اللغة العربية بأبنائها أن العرب القدامى كانوا يحبونها كثيرًا. ويفضلون التمسك بها حتى الموت ولو أنهم كانوا على قيد الحياة حتى هذا الزمن ما كانوا ليفرضوا فيها أبدًا. وما كانوا ليسمحوا أن تضيع من بين أيديهم وما كانوا ليجعلوها حزينة بهذا الشكل. شعر في اللغة العربيّة المتّحدة. "حَفِظنَ وِدادي في البِلى وَحَفِظته، لَهنَّ بِقَلبٍ دائِمِ الحَسَراتِ" كما أنها تستمر في محادثة أبنائها الذين أهملوها. وتقول إن هؤلاء العرب القدامى ظلوا يحافظون على الحب والود الذي بينها وبينهم لدرجة أنهم عندما ماتوا. ظلت اللغة العربية دائمة الذكر لهم وتتحسر عليهم عندما تتذكر أبناء هذا الزمان الذين سببوا لها التعاسة. "وَفاخَرت أَهلَ الغَربِ وَالشَرق مطرِقٌ، حَياءً بِتِلكَ الأَعظمِ النَخِراتِ" كما أنها تستمر في الحديث. وتقول كم كانت تتباهى وتتفاخر بالعرب القدامى بين بين أبناء الشرق وكذلك الغرب مما جعلهم مطرقين حياءً من عظمة.
إنَّ اللغاتِ وإنْ باهَتْ بها الأممُ لا تبْلغُ الضَّادَ مهْما يفْعلِ العَجَمُ فالحُسْنُ في الضَّادِ لا تُحْصى مَشارِبُهُ والآيُ تشْهدُ والأشعارُ والحِكَمُ نَحْوٌ وصَرْفٌ وإعْرابٌ نُفَرِّعُها كذا العَروضُ به الأوزانُ تنْتظـمُ أمَّا البلاغةُ فالأذهانُ تعْشقُها يا عاشقَ الضَّادِ هذا العِشْقُ يُحْتَرمُ أجْمِلْ بها لغةً في صدْرِها ألِفٌ والباءُ بحْرٌ به الألفاظُ تزْدحـــمُ والتَّاءُ تاجٌ مِنَ الآياتِ زيَّنَها والـثَّـاءُ ثَوْبٌ ثَخِينٌ ما به رُمَــمُ وجِيمُها جَزْلَةُ الألفاظِ جامِعَةٌ والحاءُ حِرْزٌ حَرِيزٌ كيْف ينْهَدِمُ؟!