ويتابع: الذي يحرم لا يفقه الإسلام، فالإسلام علمنا أن النصاري أقرب مودة للمسلمين، فهل هذه المودة توافق عدم تهنئة المسيحيين بأعيادهم. دار الإفتاء المصرية حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم أوضحت دار الإفتاء المصرية توجهها ردا على سؤال مماثل وردها تزامنا مع احتفالات رأس السنة الميلادية بالقول إن هذا أمر جائز مباح لا مانع منه شرعا، بل هو من الإحسان الذي أمر الله تعالى به حينما قال في كتابه "وقولوا للناس حسنا"، واستشهد بنفس الآية التي استند لها شيخ الأزهر في فتواه. التقييد الوحيد الذي وضعته دار الإفتاء في التهنئة بعيد الميلاد أو غيره هو عدم التلفظ بألفاظ تتعارض مع العقيدة الإسلامية. حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم مع الدليل حتى لا تتشتت. ويتفق مع هذا الرأي مفتي الديار المصرية السابق، الدكتور علي جمعة، الذي قال إن استنباط الحكم يكون من تصرف النبي عليه الصلاة والسلام عندما رأى السهود يصومون يوما فسأل عن السبب وكان الجواب إنه اليوم الذي نجى الله فيه موسى فقال المصطفى "نحن أولى بموسى منهم"، فنحن لا نفرق بين أحد من رسل الله. الفصل في حكم تهنئة النصارى في أعيادهم موقف الفتوى التي أطلقها هؤلاء المبيحين وهذا الخلاف يتلخص في كونهم يدللون أن ليس في كتاب الله ولا سنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم نص بالمنع فيتسع فيها المجال للنقاش والخلاف، مع الاتفاق أنه لم يثبت عن النبي أو صحابته الكرام أنهم هنأوا غير مسلم بعيده، والاستناد عند كل الآراء لنصوص عامة أخرى كحديث النبي "من تشبه بقوم فهو منهم" أو "لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بسلام".
بسم الله الرحمن الرحيم تهنئة الكفار على شيء من أعيادهم من المحرمات التي دلت علها النصوص المتظافرة في الكتاب والسنة: فقد جاءت النصوص في الكتاب والسنة بالنهي عن موالاة الكفار والتشبه بهم ، قال الله عز وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) [سورة المائدة: 51]. ص129 - كتاب معجم التوحيد - حكم التهنئة بأعياد الكفار - المكتبة الشاملة. وقال الله تعالى: (كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ) [سورة التوبة: 69]. وعن ابن عمر رضي الله عنه ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وعلى آله ﻭﺳﻠﻢ: «ﻣﻦ ﺗﺸﺒﻪ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﻬﻮ ﻣﻨﻬﻢ». ﺭﻭاﻩ ﺃﺣﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ. ومن الموالاة ما هو محرم دون الكفر كبعض أنواع التشبه ، والتهنئة لهم فيما يتعلق بدينهم من التشبه بهم في شعائرهم ودينهم.
خصوصا وأن الله قد ختم آيته السابقة بقوله " إن الله يحب المقسطين "، والقسط هنا المقصود به هو العدل، ففي حالة لو كان لي جار غير مسلم إلا انه لا يضطهدني أو يحاربني أو يخرجني من مكاني، فلا ضرر من حسن معاملته ومعايشته بل وتهنئته بأعياده من باب توطيد العلاقات، خصوصا ونحن لم نري منه أي سوء. ومن الجدير بالذكر هو أنه في الدول الإسلامية أو الأجنبية، والتي يكون فيها الغلبة للمسلمين أو العكس، يساهم التواصل الاجتماعي وحسن المعاملة وتهنئة الغير في أعيادهم علي تعزيز الترابط المجتمعي وتوطيد العلاقات بين مختلف الأشخاص والأديان. وفي النهاية يمكن التنويه عن رأي الأزهر الشريف في مسألة تهنئة الكفار بأعيادهم، هو أنه ليس بالضرورة أن أقر بديانة الغير حتي أهنئه من باب المجاملة في عيده والبر بهم باعتبارها مناسبة اجتماعية ليس أكثر، ففي كل الأحول نحن كمسلمين نعلم بأن الغير مسلمين علي دراية تامة بأنهم في ضلالة من أمرهم، فالأمر أشبه بدخول المسلم للكنيسة لحضور أحد شعائر الزواج مثلا. الفئة المحرمة لتهنئة غير المسلمين بأعيادهم قد أشارنا إلى أن من أجازوا تهنئة الكفار هو الأزهر الشريف وبعض متبعي مذهب الحنيفية، بينما من رأوا بأنه لا يجوز تهنئة الغير مسلمين بأعيادهم هم المالكيين والحنابلة والشفاعيين والعديد من أهل العلم وفقهاء المسلمين، نظرا لكون أن هذه التهنئة التي لا تتعدي باب المجاملة، هي إعانة علي الكفر ونشره.
وإذا هنؤونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا؛ ولأنها أعيادٌ لا يرضاها الله تعالى، لأنها إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة لكن نُسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمدًا صل الله عليه وسلم إلى جميع الخلق، وقال فيه: { وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران:85]، وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها. وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال، ونحو ذلك؛ لقول النبي صل الله عليه وسلم: « مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » (رواه الإمام أحمد وأبو داود). قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجِب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء". انتهى كلامه رحمه الله. ومن فعل شيئًا من ذلك فهو آثم، سواء فَعَلَه مجاملةً أو توددًا أو حياءًا أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم.
ما حكم صلاه الكسوف والخسوف في الاسلام – المنصة المنصة » اسلاميات » ما حكم صلاه الكسوف والخسوف في الاسلام ما حكم صلاه الكسوف والخسوف في الاسلام، يعتبر الشمس والقمر من احدي آيات الله عز وجل ويخوف من خلال تلك الآيات العباد الصالحين وبالتالي حدوث ظاهرة الكسوف أو الخسوف، وقد جاء ذلك الامر في الحديث النبوي الشريف في قول رسول الله صل الله عليه وسلم " ان الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وانهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس، فاذا رأيتم منها شيئا فصلوا، وادعوا الله حتي يكشف ما بكم". حكم صلاه الكسوف والخسوف في الإسلام تعتبر صلاة الكسوف والخسوف من احدي السنن المؤكدة التي جاء ذكرها وورودها عن رسول الله صل الله عليه وسلم، وكان النبي صل الله عليه وسلم يقوم بتلك الصلاة أثناء كسوف الشمس أو خسوف القمر سواء كان ذلك بذهاب النور بشكل كلي أو جزئي، وهي عبارة عن الصلاة التي يجوز صلاتها من قبل الانسان المسلم في أوقات النهي، وتتمثل بأداء ركعتين وفي كل ركعة قراءتين وركوعين وسجدتين، وجاء ذكر عن رسول الله صل الله عليه وسلم أنه خطب بالناس بعد القيام بصلاة الخسوف، والتحذير من شر المعصية والذنوب والله أعلي وأعلم.
[6] شاهد أيضًا: لماذا خلق الله النجوم وكيف تتكون النجوم إلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي سلَّط الضوء على أحد الظواهر الكونية وهي ظاهرة الخسوف، كما ذكر سبب الخسوف في الاسلام ، وبيَّن أنَّ حدوثه يُشير إلى تخويف الله تعالى لعباده، وتحذيرهم من كثرة الذنوب والمعاصي، كما عرَّف بما يجب على العبد فعله عند حدوث هذه الظواهر. المراجع ^ صحيح مسلم, أبو مسعود عقبة بن عمرو، مسلم، 911، صحيح. ^, ما سبب الكسوف والخسوف؟, 20/11/2021 ^, هل يحدث كسوف الشمس والقمر بسبب عصيان أهل الأرض ؟, 20/11/2021 ^, الكسوف والخسوف تخويف من الله تعالى لعباده, 20/11/2021 ^, صفة صلاة الخسوف, 20/11/2021 ^, شروح الأحاديث, 20/11/2021
عبادَ اللهِ: إنَّ من حكمةِ اللهِ في سيرِ الشمسِ والقمرِ ما يحدثُ فيهما من الخسوفِ والكسوفِ بذهاب ضوئِهما، إما كلِّه أو بعَضِه، فإذا حالَ القمرُ بين الشمسِ والأرضِ كسَفَت الشمسُ، وإذا حالت الأرضُ بينَ القمرِ والشَّمسِ خسَفَ القمرُ؛ لأنَّ القمرَ يستمدُّ نورَه من الشمسِ كالمرآةِ أمامَ القنديل. إنَّ هذا الحدثَ الكونيَّ من خسوفِ القمرِ أو كسوفِ الشمسِ له أسبابٌ طبيعيَّةٌ يُقرُّ بها المؤمنونَ والكافرونَ، ولَه أسبابٌ شرعيَّةٌ يقرُّ بها المؤمنونَ وينكرُها الكافرونَ، ويتهاونُ بها ضعيفو الإيمانِ من المسلمينَ، فلا يقيمون لها وزنًا، ولا يقُومونَ بما أَمرَ به الرَّسولُ - صلى اللهُ عليه وسلمَ - عندَ حُدُوثِها. إنَّ لهذه الظواهرِ الكونيَّةِ أسبابًا طبيعيَّةً، وإنَّ أهلَ الحسابِ والفلكِ يستطيعونَ معرفةَ وقوعِها عن طريقِ حساباتٍ تحدِّدُ الموعدَ باليومِ والسَّاعةِ بل والدَّقيقةِ أيضًا، وليسَ ذلكَ من علمِ الغيبِ؛ لأنَّ الخسوفَ والكسوفَ لهما أوقاتٌ مقدَّرةٌ، كما لطلوعِ الهلالِ وقتٌ مقدَّرٌ، يقولُ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ - رحمهُ اللهُ -: "إنَّ العلمَ بالعادةِ في الكسوفِ والخسوفِ إنَّما يَعرفُهُ من يَعرفُ حسابَ جَريانِ الشَّمسِ والقمرِ، وليسَ خبر الحاسبِ بذلك من علمِ الغيبِ".
السؤال1: سماحة الشيخ: طالعتنا الصحف بخبر مفاده: أن القمر سوف يخسف خسوفا كليا بعد غروب الشمس بقليل، وذلك قبل خسوفه بثلاثة أيام، وقد شرح الكاتب أسباب الخسوف وبدايته ونهايته مما يثير في النفس عدة تساؤلات بعد الحقائق التالية: أ- إن خسوف القمر والشمس شيء طبيعي؛ لأن أصحاب المراصد الفلكية أخبروا عنه قبل وقوعه بعدة أيام وحددوا قدره وبدايته ونهايته بكل دقة. الخسوف في الإسلامي. ب- إن الرسول ﷺ أمرنا فيما رواه مسلم عن عائشة أن نفزع في حالة الخسوف إلى الصلاة وقال: فصلوا حتى يفرج الله عنكم. جـ- وما رواه البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة -أي العتق-. د- ورد في فتح الباري: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده. فلماذا يفزع العباد والخسوف شيء طبيعي معلوم من قبل حدوثه؟ الجواب: أولا: ثبت عن النبي ﷺ أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس والقمر يقعان تخويفا من الله لعباده، وحثا لهم على مراعاة هذه الآيات والخوف من الله عز وجل والفزع إلى ذكره وطاعته، وأخبر عليه الصلاة والسلام أنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته، وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده، وقال: إذا رأيتم الخسوف فافزعوا إلى ذكره ودعائه [1] ، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم [2].
والناظر في هذين الحديثين يجد إشارة الرسول - صلى الله عليه وسلم - إلى عدة أمور: الأول: كون الشمس والقمر وما يلحق بهما من أحداث، من آيات الله التي تستحقُّ التدبُّر والتأمُّل، والتي يُسْتَدلُّ بها على وجود خالقٍ مدبِّر لهذا الكون، كل شيءٍ عنده بقدر، وقد دلَّل القرآن على الإعجاز في خلْق النظام الشمسي والقمري كنموذج على الإعجاز الكوني الشامل في أكثر من موضعٍ في كتابه الكريم؛ فتبارَك الله أحسنُ الخالقين. الخسوف في الاسلام pdf. الثاني: أنَّ هذا النظام الكوني لا يتأثَّر بنوازل الدنيا والأحداث التي تجري لأشخاصها، بل يعمل مستقلاًّ بعيدًا عن تلك الأمور، نافيًا بذلك ما يدَّعيه بعض ذَوِي المذاهب المختلفة حول علاقة الأحداث الكونية بنوازل البشر، ولعلَّ التاريخ يشهد على بُطلان تلك الأفكار وكون حدوث أمثالها لا يَعْدو مجرَّد مصادفات قليلة في بحر التاريخ. الثالث: هو أنَّ حُدُوث الخسوف والكسوف يُعَدُّ نازلة تستوجِب من المسلمين اللجوءَ إلى الله؛ حتى تَنكشف وتمرَّ بسلام. وفي الواقع، فإنَّ ما استوقفني للحديث في هذا الأمر هو تلك النقطة الثالثة، والتي وجَدْتُ أنها تستوجب التوقُّف والتأمُّل أمامها، وبخاصة في عصر العلم الحديث، وقبل الخوض في تفاصيل أودُّ أن أعرِّجَ إلى نقطتين مهمَّتين: الأولى: موقف المؤمن من مثل تلك الأخبار، وهو ما أشرْتُ إليه في بداية المقال، فبثبوت الخبر إلى جهته الشرعيَّة من قرآن أو سنة، يتحتَّم على المؤمن أن يقفَ موقف المتيقِّن بصِدق الخبر، واختصاص المؤمن بالحديث هنا دون غيره له دَلالته.
اهـ. كلامه رحمه الله. أيها المسلمون: إنَّ معرفةَ حدوثِ الخسوفِ والكسوفِ من قِبلِ أهلِ الفلَكِ ممَّا يَعلمُونهُ من حساباتٍ لا يُنافي أن يكونَ الخسوفُ عند حدوثِه سببًا لما يقتضيه اللهُ من عذابٍ وغيرهِ لمن يعذبُه اللهُ في ذلك الوقتِ أو لغيرِهِ ممن يُنزِلُ اللهُ به ذلك، كما أنَّ تعذيبَ اللهِ تعالى لمن عذَّبه بالريحِ الشَّديدةِ الباردةِ كقومِ عادٍ كانت في الوقتِ المناسبِ وهو آخرُ الشتاءِ. إنَّ بعضَ العامَّةِ يظنُّ أنَّ أهلَ الحسابِ والفلَكِ إذا أصابوا في خبرِهم عن الكسوفِ أو الخسوفِ المستقَبلِ، فهو دليلٌ على صدقِهم في إِخبارِهم عن الحوادثِ المستقبليَّةِ التي ستقعُ، والتي هي من علمِِ الغَيبِ الَّذي لا يعلمهُ إلاَّ الله، وفي هذا يقولُ ابنُ القيِّمِ - رحمه الله -: "كثيرٌ من المنجِّمينَ يُموِّهُونَ على الجهَّالِ بأمرِ الكسوفِ، ويموِّهُونَهم أنَّ قضَاياهُم وأحكامَهم النجومِيَّة من السَّعدِ والنَّحسِِ والظَّفَرِ والغَلبةِ وغيرِهما هي من جنسِ الحكمِ بالكسوفِ، فيُصدِّقُ بذلكَ الأغمارُ الأغرارُ، ولا يعلمونَ أنَّ الكسوفَ والخسوفَ يُعلمُ بحسابِ سَيرِ النَيِّرينِ في منازِلهما". اهـ. الخسوف في الاسلام. أيُّها المسلمون: إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتان من آياتِ اللهِ، مخلوقان من مخلوقاتِ اللهِ، ينجلِيانِ بأمرهِ وينكسفانِ بأمرهِ، فإذا أرادَ اللهُ تعالى أن يُريَ عبادَه عاقبةَ معاصِيهم ومخالفاتِهم كسفَهما باختِفاءِ ضوئِهما كلِّه أو بعضِه؛ إنذارًا للعبادِ، وتذكيرًا لهم لعلَّهم يُحدثونَ إلى الله توبةً وأوبةً؛ قال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ من آياتِ اللهِ، وإنَّهما لا ينكسِفانِ لموتِ أحدٍ ولا لحياتِهِ، ولكنَّ الله يخوِّفُ بهما عبادَهُ، فإذا رأيتُموها فصلُّوا وادْعوا حتَّى يَنكشفَ ما بكم))؛ رواه البخاري.
(مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 30/ 288).