هناك بعض الاضطرابات النفسية لا يستطيع الكثير من الناس التفرقة بينهم وهو الاضطراب الوجداني ثنائي القطب والفصام العقلي واضطراب تعدد الشخصية ويعتقدون أن تشخيص المرض واحد ولكن الحقيقة أن هناك بعض الفروق التي توجد في الثلاثة أنواع وهذا ما سوف نوضحه. الفروقات بين اضطراب ثنائي القطب والفِصام العقلي واضطراب تعدد الشخصيات ينتج الخلط في الاستعمال المتكرر لهذا اللفظ من وسائل الأعلام ومن تكرار الناس الخاطئ لها ولكن في الحقيقة هماك فرق بين الثلاثة أمراض النفسية وسوف نوضحها: 1- الاضطراب الوجداني ثنائي القطب: هذا النوع من الاضطراب هو من أكثر أنواع الاضطراب شيوعًا وهو مفهوم بالشكل العام ويتم علاجه عن طريق مزيج من الأدوية والعلاج النفسي السلوكي ويتميز هذا المرض بوجود نوبات من الهوس و الاكتئاب المرضي وتستمر هذه النوبات لبضع أسابيع وأحيانًا تصل إلى شهر عند معظم المصابين بهذا المرض. يكون عادة الأشخاص المصابين بهذا المرض يمتلكون نسبة نشاط عالية ويكون لديهم اعتقاد خاطئ لكمية العمل التي يستطيعون إنجازها في فترة زمنية قصيرة ويقوم الشخص بممارسة بعض الأنشطة في وقت واحد ولكنهم لا ينهونها إلى النهاية، كما أنهم يتحدثون بشكل سريع ويظهر للآخرين كأنهم في تحرك دائم.
يُشخص الرجال بالفصام العقلي أكثر من النساء، ويتميز هذا المرض بشكل رئيس بوجود الهلاوس والأوهام. الهلاوس هي سماع أصواتٍ أو رؤية أشياء غير موجودة (وفي أحيان نادرة الشعور بأشياءٍ غير موجودة جسدياً أو شمّها أو حتى تذوقها)، أما الأوهام فهي اعتقادات خاطئة جازمة لدى المريض، لا تتفق مع خلفيته الثقافية والدينية والاجتماعية. ويستمر الأشخاص الذين لديهم أوهام بالاعتقاد بها، على الرغم من وجود أدلة على عدم صحتها. ويعود ذلك إلى أن هذه الأوهام—كالهلاوس—تتسم بعدم المنطقية. وبما أن الأوهام الفصامية ليست منطقية، فإن محاولة مناقشتها مع المريض باستعمال المنطق أمرٌ غير مُجدٍ وتضييعٌ للوقت. يُعد علاج الفِصام صعب أيضاً، وذلك لأن مرضى الفِصام لا يستطيعون التعايش بشكلٍ جيد في المجتمع، ويواجهون صعوبة في الالتزام بالعلاج. يتضمن هذا العلاج أدوية و علاجاً نفسياً وقد يتضمن برنامجاً يومياً للمتابعة في الحالات الأكثر شدة أو المقاومة للعلاج. بسبب طبيعة أعراض هذا المرض فإن المصابين به يجدون صعوبة في التواصل مع الآخرين، وفي القيام بالنشاطات اليومية الاعتيادية كالمحافظة على وظيفة معينة. كثير من مرضى الفِصام يتركون دواءهم (أحياناً قد يكون لذلك لأن، على سبيل المثال، هلاوس صوتية أخبرتهم بأن يقوموا بذلك) وينتهي بهم المطاف بالتشرد.
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: يُقَالُ يومَ القيامة لآكل الربا: خذ سلاحَك للحربِ، قال:{ { فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ}} [البقرة: 279] ( [11]). الحث على طلب المال الحلال وترك الحرام. قالَ العلماءُ: استُشْكِلَ وقوعُ المحاربةَ وهي مفاعلةٌ من الجانبين معَ أنَّ المخلوقَ في أسْرِ الخالقِ، والجوابُ: أنَّه مِنَ المخاطَبةِ بما يُفهَمُ؛ فإنَّ الحربَ تنشأُ عن العداوةِ، والعداوةُ تنشأُ عن المخالفةِ، وغايَةُ الحرْبِ الهَلاكُ، ومَنْ عَادَى الله يُغلَبُ ولا يفلِحُ. وكأنَّ المعنى: فقدْ تعرَّضَ لإهلاكي إيَّاه، فأطلَقَ الحرْبَ وأرادَ لازمَه، أي: أعمَلُ به ما يعمَلُه العدَو المُحَارِبُ، وفي هذا تهدِيدٌ شدِيدٌ؛ لأنَّ من حارَبَه الله أهلَكَه، وهو من المَجازِ البليغِ؛ لأنَّ من كَرِه من أحبَّ الله خالفَ الله، ومن خالَفَ الله عاندَه، ومن عاندَه أهلكَه. 4- غضب الله على آكل المال الحرام: عن أبي وائل الأسدي رحمه الله، عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من حلفَ يمينَ صبْرٍ ليقتطِعَ بها مالَ امرئٍ مسلمٍ، لقِيَ الله وهو عليه غضبانُ. فأنزل الله تصديقَ ذلك: { { إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ}} إلى آخر الآية.
تاريخ النشر: الثلاثاء 29 جمادى الأولى 1429 هـ - 3-6-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 108860 47929 0 407 السؤال ماهو تعريف المال الحرام؟ وماهي أنواع أو طرق أكل المال الحرام؟ ماهي نتائج ومضار أكل المال بالباطل؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد تقدم في الفتوى رقم: 72525 ، ذكر نوعي المال الحرام فراجعها. ويندرج تحت هذين النوعين صور كثيرة وطرائق شتى لتناول المال الحرام، وكل هذه الصور يجمعها وصف الباطل الوارد في قوله تعالى: وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ {البقرة:188}. أنواع المال الحرام وأضرار تناوله - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال البغوي: وأصل الباطل الشيء الذاهب، والأكل بالباطل أنواع، قد يكون بطريق الغصب والنهب وقد يكون بطريق اللهو كالقمار وأجرة المغني ونحوهما، وقد يكون بطريق الرشوة والخيانة. وأما عن أضرار تناول المال الحرام فكثيرة منها ما هي دنيوية ومنها ما هي أخروية، فمن عواقبه وأضراره الدنيوية على سبيل المثال عدم استجابة الدعوة ومحق البركة، وفي الآخرة دخول النار إن لم يتجاوز الله عنه. وراجع للمزيد الفتوى رقم: 101596. والله أعلم.
وقوله r: "من حلف على يمين صبر هو فيها فاجر": أي متعمد الكذب ، وتسمى هذه اليمين الغموس.
ورُوِي عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن اشترى ثوبًا بعشْرة دراهم وفيها درهم حَرام، لم يَقبَل الله له صَلاته ما دام عليه))؛ رواه أحمد وغيره. ورُوِي أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لكعب بن عجرة - رضِي الله عنه -: ((إنَّه لن يَدخُل الجنَّة لحمٌ نبَت من سُحت، النار أولى به)). ورُوِي عنه - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال: ((لا يدخُل الجنة جسدٌ غُذي بحرام)). ورُوِي أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تغبطن جامِع المال من غير حلِّه - أو قال: من غير حقِّه - فإنَّه إنْ تصدَّق به لم يُقبَل منه، وما بَقِي كان زاده إلى النار)). العقوبات الثمانية لمن أكل المال الحرام:المقال الأول - أبو حاتم سعيد القاضي - طريق الإسلام. فاتَّقوا الله عباد الله في أموالكم، وابتَغُوا بها مَرضاة ربِّكم، فإنها عاريةٌ منه عندكم، فأَحسِنوا استِعمال العارية، ولا تشغلنكم الفانية عن الباقية، ولا يفتننكم مَن أصبح عبدًا للدرهم والدينار، فانتَهَك محارم الجبار، فإنَّ الله لا تَخفَى عليه خافية؛ ﴿ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ ﴾ [إبراهيم: 42]. وفي " صحيح البخاري " - رحمه الله - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ رِجالاً يتخَوَّضون في مال الله بغير حقٍّ، فلهم النار يوم القيامة)).
وفي الصحيح عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لتُؤَدّن الحقوق إلى أهلها حتى يُقاد للشاة الجَلحاء من الشاة القَرناء)). ولذا قال - صلى الله عليه وسلم -: ((مَن كانت عنده مظلمةٌ لأخيه من عرضٍ أو من شيءٍ، فليتحلَّله منها اليوم قبلَ ألاَّ يكون دينارٌ ولا درهم؛ إنْ كان له عمل صالح أُخِذَ منه بقدر مظلمته، وإنْ لم يكن له حسنات أُخِذ من سيِّئات صاحبه فحمل عليه)). فيا وَيْحَ مَن لم يُوَفِّ غريمَه في الدُّنيا! وما أعظم جرمه إذا تسبَّب في خسارة غريمه بالشكوى والمحاماة لاستخراج حقِّه! فإنَّ الظُّلم يزداد، فما أخسَرَه يوم المعاد! فاقنَعُوا بالحَلال عن الحرام، وتُوبُوا إلى الله من المظالم والآثام، وأحسِنُوا كما أحسن الله إليكم، ويسِّروا على عباده كما يسَّر الله عليكم، واجعَلُوا أموالَكم لكم سترًا من النار بكثْرة الصدقات ومشروع النفقات، وامتَطُوها إلى ما يُرضِي الله توصلكم إلى الدرجات العالية من الجنَّات. ﴿ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾ [البقرة: 201]. عباد الله: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 90].