أمثلة عن اليقين بالله عاش الأنبياء، والمرسلون على يقين دائم بأن الله – سبحانه وتعالى – لن يضيعهم، بالرغم من أن كل الأسباب كانت تصير ضدهم، إلا أنهم تحلوا بتلك الصفة التي جعلها الله لهم سببًا في النجاة من المخاطر. في قصة سيدنا يونس – عليه السلام – حينما يئس من قومه بعدما رفضوا دعوته، فركب السفينة ليبتعد عن قومه، ولكن تلك السفينة لم تتحمل ذلك العبء، وكان لابد أن ينزل شخص واحد من السفينة. أقترع القوم ليختاروا الشخص الذي سينزل من السفينة، فوقع الاختيار على سيدنا يونس، وكرروا تلك القرعة ثلاث مرات، وكانت نفس النتيجة، فألقي يونس بنفسه في البحر. فابتلعه الحوت، وكان سيدنا يونس على يقين بأن الله سينجيه من تلك المحنة، وقد جعل الله الحوت الضخم الذي في ظاهر الأمر هو شر له، جعله سبب نجاته، وحمايته من مخاطر البحر. ظل يونس في بطن الحوت ثلاثة أيام، وكان يسمح همهمات المخلوقات البحرية، ولكنه في بداية الأمر لم يفهم تلك الأصوات إلى أن أوحى له الله – عز وجل – إليه أن تلك الأصوات هي تسبيح. بدأ سيدنا يونس يسبح لله تسبيحًا كثيرًا، ولقد وصف الله لنا هذا المشهد وصفًا بليغًا حينما قال: "وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ " (سورة الأنبياء – الآية رقم 87).
اليقين بالله يصنع المعجزات اليقين يتمثل في العلم وزوال الشك، إنه يتجسد في سيدنا نوح عليه السلام وهو يصنع الفلك فوق الرمال {ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأٌ من قومه سخروا منه}، وهذا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عندما كان مختبئاً مع الصدّيق رضي الله عنه في الغار فمر عليهم المشركون فقال أبو بكر الصدّيق: يا رسول الله، لو نظر أحدهم تحت قدميه لرآنا، ومن هنا يُعلّمنا الرسول صلى الله عليه وسلم درساً من أثمن دروس اليقين فيقول: (يا أبا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟! لا تحزن إن الله معنا)، أما نبي الله موسى، فرعون وجنده وراءه والبحر أمامه، والمستضعفون من الموحدين تزلزلت قلوبهم في ذلك الموقف، {فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ} فقال موسى صاحب اليقين: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ}، هذه عين اليقين وذاته، أن ينعقد في القلب حسن الظن بالله تامّاً لا يشوبه شك. اليقين بالله يصنع المعجزات إن حكمة الله تفوق قدرة عقولنا على تصورها وإدراكها فكم من حكمة تكمن في زوال ما نظنه خيراً في ظاهره، إن ما يعين على التسليم بهذه الفكره ليس الاعتراض على زوال ما يُظَن أنه الخير لا، بل اليقين الخالص وحسن الظن بالخالق هو المُعين الذي يمنح السعادة والراحة والرضا، وإن كان هناك ألم لخسارة شيء ما فإنه لن يأخذ وقتاً لأن اليقين بخيرية قضاء الله هو المُسعِف الأكثر احترافاً في التعامل مع مثل هذه الآلام وتجاوزها، ثم إن كانت لك حاجة معينة حققها باليقين بأن الله لا يعجزه شي أبداً (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)، وإن دخل الشك في قلبك ولو بمثقال ذرة انتفى اليقين وفسد.
الأحد, 24 أبريل 2022 القائمة بحث عن الرئيسية محليات أخبار دولية أخبار عربية و عالمية الرياضة تقنية كُتاب البوابة المزيد شوارد الفكر صوتك وصل حوارات لقاءات تحقيقات كاريكاتير إنفوجرافيك الوضع المظلم تسجيل الدخول الرئيسية / اليقين بالله يصنع المعجزات إسلاميات Alaa Maged 23/12/2020 0 488 اليقين بالله في الدعاء سرّ الدعاء المستجاب سرّ الدعاء المستجاب اليقين بالله في الدعاء -1-قد تتذكر سلسلة المقالات التي نشرتها عن الصلاة قبل ست…
في هذا المشهد تجلى لنا حجم يقين سيدنا يونس – عليه السلام – بالله، فيقينه لا حدود له، فرد عليه سبحانه: "فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ" (سورة البقرة – الآية رقم 88). لم يختص الله سيدنا يونس بهذه الاستجابة، بل جعل للمؤمنين نصيبًا منها، فمن ضاق به الحال، وانقطعت عن الأسباب، فليفر إلى ذكر ذا النون، ويلزمه حتى بفك الله كربه، ويغيثه كما أغاث سيدنا يونس. اليقين بالله يصنع المعجزات يقينك أيها المسلم، وأيتها المسلمة بقدرة الله، يصنع لك المعجزات، ويحقق لك الأشياء المستحيلة التي يئست منها، فها هي قصة سيدنا زكريا التي دائمًا ما تحي في نفوسنا الأمل من جديد. فحينما وصل سيدنا زكريا إلى مرحلة الضعف، والوهن، وأمتلئ شعر رأسه بالشيب، لم تكبل تلك الأسباب سيدنا زكريا عن الدعاء. بل ظل يدعو الله – سبحانه وتعالى – بأن يرزقه الولد الذي حلم به طويلًا، وتلك القصة تحثنا على أن ندعو الله بغض النظر عن المعطيات، فالله لا يحتاج إلى أسباب ليعطينا، بل هو مسبب الأسباب، وخالقها. فقد كانت زوجته عاقرًا، لا تلد، وقد بلغ من العمر أرذله، ولكنه دعا الله، فما كان من الله إلا أن يعامله هو باليقين كما عامله.
ويضيف الدهاس، أن السيدة زبيدة أمرت بإجراء عين وادي نعمان إلى عرفة، وهي عين نبعها دبل، والذي تتربع فوقه مدينة الطائف، وتصب المياه من دبل کرا في قناة إلى موضع يقال عمان وتجري منه إلى موضع يقال له الاوجر من وادي نعمان وتجري منه إلى موضع بين جبلين شاهقين في علو أرض عرفات، وعملت القنوات حتى جرى الماء إلى عرفات ثم أديرت القناة بجبل الرحمة، وعملت البرك إلى عرفات لسقيا الحجاج، وعملت القنوات من أرض عرفات إلى أن وصلت إلى طريق ضب قريباً من مزدلفة، واستمرت حتى وصلت إلى منى وتصب في بئر عظيمة مطوية بأحجار كبيرة تسمى بئر زبيدة. طقس وادي نعمان الجزء. وطبقاً للدهاس، ظلت عين زبيدة إلى عهد قريب تمثل سقيا أهل مكة الوحيدة إلى أن أجريت محطة تحلية مياه البحر من الشعبية، واليوم لها إدارة تسمى إدارة العين أو إدارة عين زبيدة أو العزيزية. ومما تحفظه لنا كتب التاريخ أن السيدة زبيدة أنفقت أموالاً طائلة في سبيل توفير المياه إلى مكة المكرمة، ويروى أنه عندما تم الانتهاء من المشاريع اجتمع المباشرون والعمال لديها وأحضروا دفاترهم، ليخرجوا من عهدهم ما تسلموه من الخزينة لهذا العمل. وكانت السيدة زبيدة في ذلك الوقت في قصر عالٍ مطل على نهر دجلة فأمرت برمي الدفاتر في النهر، وقالت تركنا الحساب ليوم الحساب فمن بقي عنده شيء من بقية المال فهو له ومن بقي له عندنا شيء منه أعطيناه إياه.
ليلاً توقعات بطقس جاف ورطوبة مُتدنية جداً/ احرص على تناول المرطبات.
استنهاض وثائق «العين» بعد إنشاء التحلية في عهد الملك عبدالعزيز أُنشئت إدارة خاصة لإدارة العين سُمّيت (عين زبيدة)، تشرف إشرافاً كاملاً على العين والآبار الخاصة بها وترميمها. طقس وادي نعمان الحلقة. وقام عبدالله الدهلوي بأمر من الملك عبدالعزيز سنة 1346هـ بعمارة عين زبيدة لسنوات عدة. ثم بدأ توزيعها في مجارٍ صغيرة إلى أحياء مكة المكرمة، وكانت تُسمّى بالدبول (أي مجرى صغير للمياه)، وكانت هنالك أماكن مخصصة تصبّ فيها هذه الدبول تُسمّى بالبازان (وهي بئر عميقة تصبّ فيه عين زبيدة يسحب منه السقايا المياه عن طريق الدلو)، ومن ثمَ يقوم السقايا بتوزيعها على البيوت في الحي في أوانٍ خاصة تُسمّى (الزفا) يحملها الرجل على كتفه إلى البيوت. واستمرت هذه العين، إلى أن استُعيض عنها بمياه البحار الناتجة عن محطات التحلية الضخمة، وذلك بسبب شحّ المياه فيها وتدمير أغلب قنواتها بسبب التطوّر العمراني في مكة المكرمة. وما زالت الأبحاث والدراسات مستمرة لإنهاض عين زبيدة؛ فــ«دارة الملك عبدالعزيز» تنسق في دراساتها مع جهات عدة ذات علاقة بالثروة المائية في منطقة مكة المكرمة، وذلك بغرض الحصول على نسخ من الوثائق وكافة المعلومات الخاصة بعين زبيدة ومشاريع ترميمها وصيانتها.
العظمى الصغرى 23° 28° 33° 34° 28° 26° فجراً غيوم متفرقة جنوبية شرقية 20 كم/س الرطوبة النسبية 23% آذان الفجر 03:33 غالباً صافي 26° صباحاً غيوم متفرقة الرطوبة النسبية 18% وقت الشروق 05:06 غيوم متفرقة 26° ظهراً صافي الرطوبة النسبية 13% آذان الظهر 11:43 صافي 33° عصراً صافي جنوبية غربية 15 كم/س الرطوبة النسبية 7% آذان العصر 03:18 صافي 33° مساءً صافي الرطوبة النسبية 12% آذان المغرب 06:21 صافي 30° ليلاً غيوم متفرقة الرطوبة النسبية 24% آذان العشاء 07:43 صافي 27° نهاراً توقعات بطقس جاف ورطوبة مُتدنية جداً/ احرص على تناول المرطبات. العظمى الصغرى 23° 28° 31° 32° 27° 22° فجراً غالباً صافي الرطوبة النسبية 26% آذان الفجر 03:32 غالباً صافي 23° صباحاً غالباً صافي الرطوبة النسبية 14% وقت الشروق 05:05 غالباً صافي 23° ظهراً غالباً صافي شمالية غربية 20 كم/س الرطوبة النسبية 12% آذان الظهر 11:43 صافي 31° عصراً صافي شمالية غربية 20 كم/س الرطوبة النسبية 15% آذان العصر 03:18 صافي 31° مساءً غالباً صافي الرطوبة النسبية 21% آذان المغرب 06:21 صافي 29° ليلاً غالباً صافي الرطوبة النسبية 32% آذان العشاء 07:44 غالباً صافي 28° نهاراً توقعات بطقس جاف ورطوبة مُتدنية جداً/ احرص على تناول المرطبات.
وادي عرنة هو أحد أودية مكة المكرمة الكبيرة حيث يخترق أرض المغمس، ويمر بطرف عرفة من جهة الغرب عند مسجد نمرة، ثم يجتمع مع وادي نعمان غير البعيد عن عرفة، ويمر جنوب مكة على حدود الحرم، ثم يغرب حتى يفيض في البحر جنوب جدة على قرابة 03 كيلو متر منها. ويعتبر وادي عرنة من الأودية الفحول ذات السيول الجارفة، أما الزراعة فيه فهي قليلة. وذكر المؤرخون أن هذا المكان له قصة تاريخية لما شهده من تحسر فيلة أبرهة الحبشي، حينما قدم مكة المكرمة ينوي هدم الكعبة المشرفة، حينها صدع عبدالمطلب جد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله في مواجهة عزم أبرهة الحبشي هدم الكعبة «أنا رب إبلي وللبيت رب يحميه»، حتى أصبح هذا الوادي من الأودية المعروفة في مكة المكرمة، وهو يفصل بين مشعر مزدلفة ومشعر عرفة، حيث نهى الرسول صلى الله عليه وسلم الحاج عن الوقوف به لأنه ليس جزءا من عرفة، لما حدد الإسلام حدود عرفة أنها موقف إلا بطن عرنة لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الوقوف به وقال (عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة). مكه مخطط الريان. وقد بينت حدود عرفة بعلامات وكتابات توضح عرفة من غيرها، فمن كان داخل الحدود الموضحة فهو في عرفة، ومن كان خارجها فهو ليس في عرفة، وعلى كل حاج أن يتأكد من ذلك، وأن يتعرف على تلك الحدود ليتأكد من كونه في عرفة.