هكذا نكون وصلنا معكم لنهاية مقالنا هذا اليوم عن ما حكم الدعوة الى التوحيد مع الدليل ،قصد بالتوحيد الإفراد في العبادة يكون حقا لله عز وجل بما يختص في ذلك الربوبية والأسماء والصفات، يعرف التوحيد بأنه قضية من قضايا الوجود فان الله سبحانه وتعالى خلق العباد لتوحيده وعدم الشرك به، وذلك حتى يفوز الفرد المسلم بالجنة في الدار الآخرة، نلقاكم في مقال جديد بمعلومات جديدة على موقع مخزن.
وقال - تعالى -: وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق [المائدة: 48]. وقال - تعالى -: إذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبيانات قالوا هذا سحر مبين ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى إلى الإسلام والله لا يهدي القوم الظالمين يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007) بسم الله الرحمن الرحيم الخطبة الأولى: أيها الإخوة لقد أرسل الله الرسل لدعوة الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له، قال - تعالى -: شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبُر على المشركين ما تدعـوهم إليه الله يجتبي إليه من يشــاء ويهـدي إليـه من ينيب. ما حكم الدعوة إلى التوحيد ؟ مع الدليل – بطولات. [الشورى: 13]. وهو سبب إيجاد الخلق أصلاً وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون وأنزل الله الكتب نوراً وهدى وبها أحكام وشرائع يسير عليها من نزل عليهم. ولكن يا أيها الإخوة: لا بد من معرفة أن الإسلام الذي جاء به سيد الخلق أجمعين محمد بن عبد الله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً - هو ناسخ لكل الشرائع السابقة، فمن لم يؤمن بنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ومات على ذلك فهو كافر خالد مخلد في النار.
ثم قال: ويجب على جميع أهل الأرض من الكتابيين وغيرهم الدخول في الإسلام بنطق الشهادتين والإيمان بما جاء في الإسلام جملة وتفصلاً وترك ما سواه من الشرائع المحرمة والكتب المنسوبة إليها وأن من لم يدخل في الإسلام فهو كافر مشرك. ويجب على هذه الأمة، أمة الاستجابة لهذا الدين، دعوة الناس وكل كافر إلى الإسلام حتى يسلموا، ومن لم يسلم فالجزية أو القتال. حكم الدعوة إلى التوحيد ؟. قال الله - تعالى -: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا لجزية عن يد وهم صاغرون ثم قال الشيخ - حفظه الله -: لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل وتوزيعهما ونشرهما، وإن نظرية طبعهما مع القرآن الكريم في غلاف واحد من الضلال البعيد والكفر العظيم. وكذلك لا تجوز الاستجابة لدعوة بناء مسجد وكنيسة ومعبد في مجمع واحد لما فيها من الاعتراف بدين يعبد الله به سوى الإسلام، وفيه أن الإسلام غير ناسخ لما قبله، وهذا فيه من الكفر والضلال ما لا يخفي. ثم بين أن كل من استجاب لهذه الدعوة وقبلها وحضر اجتماعاتها ودعا المسلمين إليها فهو مرتد كافر، وبناءً على أصل شرعي أن من لم يكفر الكافر فهو كافر فقد حذر الشيخ من التميع في هذه المسالة مسألة التردد في كفر اليهود والنصارى وغيرهم من الملل التي لم تؤمن بمحمد نبياً ولا بالقرآن ولا بالإسلام ناسخاً لما قبله من الشرائع والكتب.
[٨] الذل والهوان في الحياة الدنيا. تسليط الظالمين بعضهم على بعض قال الله سبحانه وتعالى:(وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ). [٩] عقاب الظالم في الحياة الآخرة أما عقاب الظالم يوم القيامة فيكون بعدّة صور منها: [٥] حصول الخيبة لأهل الظلم يوم القيامة قال الله سبحانه وتعالى:(... وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً). [١٠] حصول اللّعنة من الله -سبحانه وتعالى- على الظالمين، قال الله تعالى:(أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ). [١١] القَصاص من الظالم للمظلوم، ونصرةً المظلوم. الله علئ الظالم حسام الرسام. ما جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم:(اتقوا الظلم فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة... )، [١٢] وفي الحديث النبوي بيان أنّ الظلم ظلمات يوم القيامة، وبسبب هذه الظلمات فإنَّ صاحبها لا يهتدي. [١٣] ذهاب حسنات الظالم التي حصل عليها من أعماله الصالحة.
فالتعبير القرآني بـ{ كَم} و{ كَأَيِّن} المفيدتين للتكثير في الإخبار عن عذاب الظالمين وهلاكهم يدل على أن هذه السنة الربانية في الظالمين مضطردة لا تتخلف. #مشاري_راشد_العفاسي - الله على الظالم - Mishari Alafasy Allah Ala Zalem - YouTube. فيستبشر المظلومون بها، ويوقنون بأن الله تعالى منتقم من الظالمين لا محالة، وأن ظلمهم للضعفاء لا بد أن يعود ضرره عليهم؛ فللكون رب يدبره، وله سبحانه حُكم يفرضه، وله تعالى قدر يُنْفِذُه، وله عز وجل سنن يمضيها، فلا ييأس مؤمن يعلم ذلك ويوقن به، ويقرأ مصارع الظالمين في القرآن الكريم. كما تدل الآية على أن من سنة الله تعالى في الظالمين الإملاء لهم؛ لئلا يظن من يستبطئ وقوع الوعيد أن تأخر العذاب والإهلاك دليل على عدم وقوعه. بل سيقع وسيكون شديدًا؛ لأن الظالمين قد قامت الحجج عليهم، وانقطعت معاذيرهم، وهذا ما يدل عليه قوله تعالى: { وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود:102]. وإنما يستبطئ المظلوم هلاك الظالم؛ لشدة ما يعاني من الظلم، وما يجد من القهر، وما يحس به من الغبن، ولا سيما إذا كان الظلم ظلمًا في الدين، وأذى في ذات الله تعالى، واستباحة للدماء، وانتهاكًا للأعراض، وتهجيرًا من الديار، ولكن ما يريح المظلوم المقهور لو قرأه فتدبره قول الله تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ} [إبراهيم من الآية:42] فإذا أيقن المظلوم أن الله تعالى مطلع على ظلم الظالم، مع علمه بأنه سبحانه يهلك الظالمين؛ علم أن الله تعالى إنما يؤخر هلاك الظالم لأمر يريده، فيه مصلحة للمظلوم، وهذا من تمام لطف الله تعالى بالمظلومين.
وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} [الأعراف من الآيتين:136-137]. فيا لله العظيم، ما أعظمها من سنة! وما أكثر وقوعها في الأمم المتتابعة! وما أقل اعتبار الظالمين بها! وما أسعد المظلومين بتحققها! Hussam Alrassam - 2020 (ياروحي)/ حسام الرسام - الله على الظالم - YouTube. نسأل الله تعالى أن يرزقنا الاعتبار بكتابه الكريم، والتفقه في دينه القويم، ومجانبة سبل الظالمين الهالكين، إنه سميع مجيب. وأقول قولي هذا وأستغفر الله.. الخطبة الثانية الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداهم إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وافقهوا عن الله تعالى سننه، وتعلموا آياته في خلقه؛ فإن الجهل بالله تعالى وبمراده أوبق كثيرًا من الخلق { وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ} [يوسف:105]. أيها المسلمون: حين ينظر المؤمن إلى مكر الظالمين وكيدهم فلا يهولنَّه؛ فإن فوق هذا المكر والكيد رب يرده { وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ ۖ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [آل عمران:54] { إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد استعجل من العباس زكاة سنتين أخذها مقدماً للحاجة مقدماً، فلما جاء وقت الزكاة ولم يعط العباسُ زكاتَه، لأنه كان قد أعطاها من قبل، ولما ظلمه بعض الناس، أخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه قد أداها من قبل، وأنه لو كان عليه فرقٌ فإنه سيتحمله هو من جيبه صلى الله عليه وسلم، لأنه عمه، وعم الرجل صنو أبيه. والشاهد من هذه القصة التي رواها البخاري رحمه الله أن بعض الإخوان يظلمون أخاهم المسلم بتفسير مواقفه بناءً على سوء الظن تفسيراً غير صحيح، إذاً فليتقوا الله في أخيهم، وليحملوا أمره على أحسنه، نسأل الله السلامة والعافية. اللهم لا تجعلنا من الظالمين، ونجنا من القوم الظالمين، اللهم إنا نعوذ بك من الظلم وأهله، اللهم لا تجعلنا من الذين يظلمون الناس يا رب العالمين. اللهم إنا نسألك أن تنصر الإسلام والمسلمين، وأن تُذل الشرك والمشركين، وتهزم أعداء الدين، اللهم إنا نسألك الأمن والرخاء لبلادنا وبلاد المسلمين يا رب العالمين. سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وقوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.