ويجوز أن يكون بمعنى الإِذن فيراد به أمر التكوين وهو المعبر عنه بكلمة «كن» والمآل واحد. وعلى الاحتمالين فصفةُ { واحدة} وصف لموصوف محذوف دل عليه الكلام هو خبر عن { أمرنا}. والتقدير: إلا كلمة واحدةٌ ، وهي كلمة ( كُنْ ( كما قال تعالى: { إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون} [ يس: 82]. والمقصود الكناية عن أسرع ما يمكن من السرعة ، أي وما أمرنا إلا كلمة واحدة. وذلك في تكوين العناصر والبسائط وكذلك في تكوين المركبات لأن أمر التكوين يتوجه إليها بعد أن تسبقه أوامر تكوينية بإيجاد أجزائها ، فلكل مكوّن منها أمر تكوين يخصه هو كلمة واحدة فتبين أن أمر الله التكويني كلمة واحدة ولا ينافي هذا قوله: { ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام} [ ق: 38] ونحوه ، فخلق ذلك قد انطوى على مخلوقات كثيرة لا يُحصر عددها كما قال تعالى: { يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقاً من بعد خلق} [ الزمر: 6] فكل خلق منها يحصل بكلمة واحدة كلمح البصر على أن بعض المخلوقات تتولد منه أشياء وآثار فيعتبر تكوينه عند إيجاد أوّله. تفسير قوله تعالى : "وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)" - منتديات اول اذكاري. وصح الإِخبار عن ( أمر ( وهو مذكَّر ب { واحدة} وهو مؤنث باعتبار أن ما صْدَق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن (.
قلنا: قد جعل له معنى غير ما نفهمه من اللفظ. وأما المعقول فلأن الاختصاص بالزمان ليس لمعنى وعلة ، وإن كان بعض الناس ذهب إلى أن الخلق والإيجاد لحكمة ، وقال: بأن الله خلق الأرض لتكون مقر الناس أو مثل هذا من الحكم ، ولم يمكنه أن يقول: خلق الأرض في الزمان المخصوص لتكون مقرا لهم لأنه لو خلقها في غير ذلك لكانت أيضا مقرا لهم ، فإذن التخصيص ليس لمعنى فهو لمحض الحكمة ، فهو يشبه أمر الملك الجبار الذي يأمر ولا يقال له: لم أمرت ولم فعلت ولا يعلم مقصود الآمر إلا منه. تنوير سورة القمر الأية 50. رابعها: هو أن الأشياء المخلوقة لا تنفك عن أوصاف ثلاثة أو عن وصفين متقابلين ، مثاله الجسم لا بد له بعد خلقه أن يكون متحيزا ولا بد له من أن يكون ساكنا أو متحركا ، فإيجاده أولا بخلقه وما هو عليه بأمره يدل عليه قوله تعالى: ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام) إلى أن قال: ( مسخرات بأمره) [ الأعراف: 54] فجعل ما لها بعد خلقها من الحركة والسكون وغيرهما بأمره. ويدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: أول ما خلق الله تعالى العقل فقال له أقبل فأقبل ثم قال له أدبر فأدبر جعل الخلق في الحقيقة والأمر في الوصف ، وكذلك قوله تعالى: ( خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام) ثم قال: ( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره) وقد ذكرنا تفسيره.
وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50) وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50( عطف على قوله: { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] فهو داخل في التذييل ، أي خلقناه كل شيء بعلم ، فالمقصود منه وما يصلح له معلوم لنا فإذا جاء وقته الذي أعددناه حصل دَفعة واحدة لا يسبقه اختبار ولا نظَر ولا بداء. تفسير قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر. وسيأتي تحقيقه في آخر تفسير هذه الآية. والغرض من هذا تحذيرهم من أن يأخذهم العذاب بغتة في الدنيا عند وجود ميقاته وسبق إيجاد أسبابه ومقوماته التي لا يتفطنون لوجودها ، وفي الآخرة بحلول الموت ثم بقيام الساعة. وعطف هذا عقب { إنا كل شيء خلقناه بقدر} [ القمر: 49] مشعر بترتب مضمونه على مضمون المعطوف عليه في التنبيه والاستدلال حسب ما هو جارٍ في كلام البلغاء من مراعاة ترتب معاني الكلام بعضها على بعض حتى قال جماعة من أئمة اللغة: الفَراءُ وثعلبٌ والربعيُ وقطربٌ وهشامٌ وأبو عمرو الزاهد: إن العطف بالواو يفيد الترتيب ، وقال ابن مالك: الأكثر إفادته الترتيب. والأمر في قوله: { وما أمرنا} يجوز أن يكون بمعنى الشأن ، فيكون المراد به الشأن المناسب لسياق الكلام ، وهو شأن الخلق والتكوين ، أي وما شأن خلقنا الأشياء.
ويحتمل أن يكون المراد بالكتب: التي بأيدي الملائكة مما يكتب فيه القدر، فإن القدر مكتوب، فالأمور المقدرة مكتوبة في اللوح المحفوظ، وهناك كتابة في صحف بأيدي الملائكة، وهذه هي التي قال الله فيها: يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ [سورة الرعد:39] يعني: اللوح المحفوظ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ فيُؤمر بأربع كلمات... [2] ، ومنه ما هو حولي في السنة فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [سورة الدخان:4]، وكذلك الأعمال التي يعملها الإنسان تكتب، فالجمع بين هذه الأقوال ما عملوه وما سيعملوه كل ذلك مكتوب، وهو الذي رجحه الحافظ ابن القيم -رحمه الله. وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ أي: من أعمالهم مُسْتَطَرٌ أي: مجموع عليهم، ومسطر في صحائفهم، لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. وقد روى الإمام أحمد عن عائشة أن رسول الله ﷺ كان يقول: يا عائشة، إياك ومُحَقِّرات الذنوب، فإن لها من الله طالبا [3] ، رواه النسائي وابن ماجة. وقوله: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ [سورة القمر:54] أي: بعكس ما الأشقياء فيه من الضلال والسُّعر والسحب في النار على وجوههم، مع التوبيخ والتقريع والتهديد.
10-12-2021, 05:27 PM تفسير قوله تعالى: "وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (50)" قوله تعالى: وما أمرنا إلا واحدة أي إلا مرة واحدة. كلمح بالبصر أي قضائي في خلقي أسرع من لمح البصر. واللمح: النظر بالعجلة; يقال: لمح البرق ببصره. وفي الصحاح: لمحه وألمحه إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم اللمحة ، ولمح البرق والنجم لمح أي لمع.
وصح الإِخبار عن ( أمر ( وهو مذكَّر ب { واحدة} وهو مؤنث باعتبار أن ما صْدَق الأمر هنا هو أمر التسخير وهو الكلمة ، أي كلمة ( كن (. وقوله: { كلمح بالبصر} في موضع الحال من { أمرنا} باعتبار الإِخبار عنه بأنه كلمة واحدة ، أي حصول مرادنا بأمرنا كلمح بالبصر ، وهو تشبيه في سرعة الحصول ، أي ما أمرنا إلا كلمة واحدة سريعة التأثير في المتعلّقةِ هي به كسرعة لمح البصر. وهذا التشبيه في تقريب الزمان أبلغ ما جاء في الكلام العربي وهو أبلغ من قول زهير: فهن وَوادِي الرسِّ كاليد للفَم... وقد جاء في سورة النحل ( 77 ( { وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو أقرب فزيد هنالك أو { هو أقرب} لأن المقام للتحذير من مفاجأة الناس بها قبل أن يستعدوا لها فهو حقيق بالمبالغة في التقريب ، بخلاف ما في هذه الآية فإنه لتمثيل أمْر الله وذلك يكفي فيه مجرد التنبيه إذ لا يتردد السامع في التصديق به. وقد أفادت هذه الآية إحاطة علم الله بكل موجود وإيجادَ الموجودات بحكمة ، وصدورها عن إرادة وقدرة. واللمح: النظر السريع وإخلاس النظر ، يقال: لَمحَ البصر ، ويقال: لَمح البرق كما يقال: لمعَ البرق. ولما كان لمح البصر أسرع من لمح البرق قال تعالى: { كلمح بالبصر} كما قال في سورة النحل ( 77 ( { إلا كلمح البصر. }
قالت النصارى: ليس كما قلتَ، بل أنت هو. قال: فكفروا وأوردوا عليه. قال سفيان: اكتبوه، اكتبوه (٢). (ز) {وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ (٥٠)} ٧٣٩٨٧ - عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «ما طَنَّ ذُباب إلا بقَدَر». ثم قرأ: {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ} (٣). (١٤/ ٩٣) ٧٣٩٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- {وما أمْرُنا إلّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالبَصَرِ}: يريد: أنّ قضائي في خلْقي أسرع مِن لَمْح البصر (٤). (ز) ٧٣٩٨٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي-: وما أمرنا بمجيء الساعة في السُّرعة إلا كطرْف البصر (٥). (ز) (١) أخرجه البغوي ٤/ ٣٢٨ - ٣٢٩. (٢) أخرجه البيهقي في القضاء والقدر ٣/ ٨٢٦. (٣) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه. (٤) تفسير البغوي ٧/ ٤٢٦. (٥) تفسير البغوي ٧/ ٤٢٦.
وقد قام المؤرخ اللاهوتى "بيد المقر"، باقتباس أجزاء من السجلات التاريخية التى أرّخت لحياة كلا القديسين الذين كانا يحملان اسم فلانتين ، وتعرّض لذلك بالشرح الموجز فى كتاب Legenda Aurea "الأسطورة الذهبية". متى يكون عيد الحب - موضوع. ووفقًا لرؤية بيد الموقر، فقد تم اضطهاد القديس " فلانتين الأول"، بسبب إيمانه بالمسيحية وقام الإمبراطور الرومانى كلوديس الثانى باستجوابه بنفسه، ونال القديس فلانتين إعجاب كلوديس الذى دخل معه فى مناقشة حاول فيها أن يقنعه بالتحول إلى الوثنية التى كان يؤمن بها الرومان لينجو بحياته. ولكن القديس فلانتين رفض، وحاول بدلاً من ذلك أن يقنع كلوديس باعتناق المسيحية، ولهذا السبب، تم تنفيذ حكم الإعدام فيه. وفى هذا الصدد قام المؤرخ الألمانى إيريك شميت بتتبع التغيرات التاريخية التى طرأت على الاحتفال بـ عيد القديس " فلانتين الأول" فى الأربعينات من القرن التاسع عشر، وكتب فى مجلة Graham's American Monthly خلال عام 1849 عن هذه التغيرات قائلاً: "لقد أصبح يوم القديس فلانتين عطلة قومية فى البلاد على الرغم من أنه لم يكن كذلك فى الماضى". وتابع: "تم إصدار بطاقات عيد الحب بأعداد كبيرة من الورق المزين بزخارف الدانتيل لأول مرة فى الولايات المتحدة الأمريكية، وكانت استر هاولاند، التى ولدت فى عام 1828 وتوفيت فى عام 1904، هى أول من أنتج هذه البطاقات وقام ببيعها بعد ذلك بوقت قصير فى عام 1847".
قصة ديانة فالنتين تقول بعض الروايات أن الإمبراطور الذي كان يحكم روما في ذلك الوقت كان وثنياً، وكان القديس فالنتين يدعو إلى الدين المسيحي، وقد حاول الإمبراطور حينها أن يعيده إلى الوثنية، ولكنه لم يستجب إليه، فحكم عليه بالإعدام وذلك في الرابع عشر من شباط لسنة 270م، ومن ذلك الوقت يتم الاحتفال بهذا العيد تخليداً لذكرى القديس فالنتين. متى يكون عيد الحب. عادات الاحتفال بعيد الحب حول العالم البرازيل: تحتفل البرازيل في الثاني عشر من حزيران في كل سنة، ويسمى بعيد الافتتان، ويتم من خلاله تبادل الهدايا والشوكولاتة، كما تقوم النساء العازبات بالقيام ببعض العادات والطقوس لجذب الرجال لهنّ. كوريا الجنوبية: يُسمّى باليوم الأبيض، إذ يتم تقديم الحلويات والهدايا من الرجال إلى النساء، وفي الرابع عشر من إبريل في كل سنة يذهبن النساء اللواتي لم يحصلن على هدايا إلى المطاعم الصينية، ويتناولن طبقاً من المعكرونة السوداء، وذلك حداداً لكارثة الحبّ التي تعرّضن لها. سولفينيا: يعتقد سكان مدينة سولفينيا أن يوم عيد الحب تتفتح به الأزهار والنباتات، إذ يزرع المزراعون البذور المختلفة، كما تبدأ الطيور بالتزاوج، أمّا الأطفال فيصنعون بصناعة قوارب الورق محملة بالشموع، ويرسلونها عبر النهر مكتفيين بالأنوار الموجودة في المدينة، وفي عيد القديس غريغوريوس والذي يصادف الثاني عشر من مارس يتم الاحتفال بعيد الحب والذي يصادف أول يوم في فصل الربيع.
[٢] وقد بين الإسلام حكم الاحتفال بعيد الحب بأنه لا يجوز الاحتفال به، إذ إنه عيد ابتدعه الغرب ولا أساس له في الشريعة ولا يجوز للمسلم الاحتفال بأعياد الكفار، فالمسلم لا يشارك الكفار لا بشرعتهم ولا بقبلتهم ولا أعيادهم، كما أنه يدعو إلى اشتغال القلب بالأمور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم، فلا يجوز أن يحدث في هذا اليوم شيء من مظاهر العيد سواء كان في المأكل، أو المشرب، أو الملابس، أو التهادي، أو غير ذلك. [٣] نبذة تاريخية عن عيد الحب يعود تاريخ نشأة عيد الحب إلى العديد من الروايات الحقيقية والخرافية، ومن هذه الروايات: [٤] الرواية الأولى: تقول بأن الرومان هم أول من احتفل بعيد الحب وكان يسمى عندهم عيد التخصيب وكانوا يحتفلون به في 13 و14 من شهر فبراير وكان الرجال في هذا العيد يخرجون عراة للشارع وكانوا يضربون النساء على ظهورهن بجلد الماعز والكلاب باعتقادهم أن ذلك يزيد من خصوبة النساء. الرواية الثانية: تقول أن القديس فالنتاين في القرن الثاني ميلادي كان يعيش في مدينة تورني في ايطاليا ، الذي أمر الإمبراطور الروماني اوريليان بوضعه في السجن وتعذيبه ثم إعدامه وكان يوم إعدامه في 14 فبراير، واختار الناس اسمه ليكون اسمًا للاحتفال في هذا اليوم وذلك لأنه تمسك بديانته وحبه لها.
إنّ فرحة الأيَّام كلّها تقتصر عندما أكون بجوارك، لأنَّك الملاك السّعيد الذي طالت أعوام بحثي عنه، فالحمد لله على هذه النعمة التي أقدّرها ببالغ المحبّة والفرحة. إنّ من رحمة الله تعالى بالعباد أن خلق لهم أزواجًا متشابهة، فكثير من هذه العواطف التي تعصف قلبي تستوطن قلبك أيضًان لأنّ الحُب لا بدّ أن يكون منعكس على الآخرين. والى هنا نصل الى ختام المقالة والتي تناولنا خلالها تفاصيل متى تاريخ عيد الحب 2022 وأبرز فعالياته.